第四章道沖而用

【河上正文】

道沖①而用②之，或不盈③。淵④兮⑤似萬物⑥之宗⑦。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛⑧兮似若存。

吾不知誰之子，象⑨帝⑩之先?。

〖王弼版〗

道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。

吾不知誰之子，象帝之先。

〖帛書版〗

道中，而用之又弗盈也，淵呵，似萬物之宗。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛呵，似或存。

吾不知誰之子，象帝之先。

【注釋】

【1】沖：（ chōng）用水或酒澆注，沖擊，直上。指主動(dòng)用道。此為道之關(guān)鍵，不明就理，難明其道。沖而用之，道用無窮。

【2】用：使用。

【3】盈：（yíng）滿，充滿，圓滿，豐滿。盈，滿器也（《說文》）。此指滿足，滿意。

【4】淵：（yuān）深潭，深遠(yuǎn)。此指似深淵。

【5】兮：（xī）語氣助詞，多見于古代詩辭歌賦。表停頓，感嘆。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”。

【6】萬物：天地萬物，泛指一切。

【7】宗：（zōng）祖宗，祖先，根本。

【8】湛：（ zhàn）澄清，深且滿。水滿欲溢，湛湛波光，明似無存。

【9】象：（ xiàng）通“像”，好像，大概，表猜測。

【10】帝：（dì）帝皇，泛指三皇五帝，有文明有記載。

【任憑般若解】

沖者，掘口而水下之，本無道，沖而成其道。或不可盈，盈乃滿也。

其欲如淵，萬物不能為其上。何能解之？

挫其銳，平其心；解其紛，知其心；和其光，悅其心；

同其塵，同其心，則可湛兮。湛者，水滿而欲溢也。湛湛乎其欲溢，似若存，似若溢。

我不知此道是誰之子，好像是天生的吧。

欲壑難填，其道可填，心有不平，其道可平，是也。

和光同塵，如鏡鑒己，同心之言，其臭如蘭。

此乃治亂之道，亂而欲崩，貪欲若淵。生逢亂世，紛爭四起，天下無道。沖而有道，可分陰陽，行此道治亂世，天下可平，紛爭可止，心滿意足，湛湛若溢。

守此道用，可治亂世，可平紛爭，可德萬民，可至天下。

故云：

生逢亂時(shí)亂紛紛，天下無道路路難。

挫銳解紛平天下，和光同塵氣若蘭。

〖河上公注〗

道沖而用之沖，中也。道匿名而藏譽(yù)，其用在中。或不盈，或，常也。道常謙虛不盈滿。

淵乎似萬物之宗。道淵深不可知，似為萬物知宗祖。

挫其銳，銳，進(jìn)也。人欲銳精進(jìn)取功名，當(dāng)挫止之，法道不自見。解其紛，紛，結(jié)恨也。當(dāng)念道無為以解釋。和其光，言雖有獨(dú)見之明，當(dāng)知闇昧，不當(dāng)以擢亂人也。同其塵。當(dāng)與眾庶同垢塵，不當(dāng)自別殊。

湛兮似若存。言當(dāng)湛然安靜，故能長存不亡。

吾不知誰之子，老子言：我不知，道所從生。象帝之先。道自在天帝之前，此言道乃先天地之生也。

至今在者，以能安靜湛然，不勞煩欲使人修身法道。

〖王弼注〗

道沖，而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子也，象帝之先。

夫執(zhí)一家之量者，不能全家。執(zhí)一國之量者，不能成國。窮力舉重，不能為用，故人雖知，萬物治也，治而不以二儀之道，則不能贍也。地雖形魄，不法于天則不能全其寧。天雖精象，不法于道則不能保其精。

沖而用之，用乃不能窮滿以造實(shí)，實(shí)來則溢，故沖而用之，又復(fù)不盈，其為無窮亦已極矣。形雖大，不能累其體，事雖殷，不能充其量，萬物舍此而求主，主其安在乎。不亦淵兮似萬物之宗乎。

銳挫而無損，紛解而不勞，和光而不污，其體同塵而不渝，其真不亦湛兮似或存乎。地守其形，德不能過其載，天慊其象，德不能過其覆，天地莫能及之，不亦似帝之先乎。帝，天帝也。

【任憑附言】

道德經(jīng)已過三章，若有所悟，當(dāng)有所悟。若無所悟，當(dāng)有所思。

此章節(jié)是《道德經(jīng)》非常重要的章節(jié)，第一次提出主動(dòng)運(yùn)用“道”的力量，兩千多年來能讀懂的甚少，因?yàn)榇蠖嘁蛭慕庖猓浇庠絹y。

道之用，乃心之用，道之為，乃心之共鳴。

不解其文，并且又深愛此道的同仁，我建議可以靜心抄寫幾遍，定有所悟。

任誰千言萬語，不及自己心中一點(diǎn)靈明。

靜心書寫，一遍自有一遍的收獲，若有所獲，分享于朋友。分享一次，亦有一次的收獲，循序漸進(jìn)，何愁不獲大道真諦。

天下道通天下，眾生道通眾生。

加油，即使是與朋友論道，亦是布道，中華有你，幸甚。為往圣繼絕學(xué)，何其幸哉。努力吧同學(xué)，我與你同在。

復(fù)興中華你我他，努力還要靠大家。今朝君傳往圣道，來世還在種花家。