第三十一章佳兵不祥

【河上正文】

夫佳兵①者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處②。

君子居則貴左，用兵則貴右。

兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡③為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。

吉事尚左，兇事尚右。偏將軍④居左，上將軍⑤居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之。戰勝，以喪禮處之。

〖王弼版〗

夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

君子居則貴左，用兵則貴右。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。

吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲泣之，戰勝，以喪禮處之。

〖帛書版〗

夫兵者，不祥之器也，物或惡之，故有欲者弗居。

君子居則貴左，用兵則貴右，故兵者非君子之器也。

兵者不祥之器也，不得已而用之。铦襲為上，勿美也，若美之，是樂殺人也。夫樂殺人，不可以得志于天下矣。

是以吉事上左，喪事上右，是以偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮居之也。殺人眾，以悲哀泣之，戰勝，以喪禮處之。

【注釋】

【1】佳兵：（jiā bīnɡ）佳，美，好，喜歡，喜愛，贊賞。佳兵，嗜好兵，喜歡炫耀武力。

【2】不處：（bù chǔ）處，居住，處所，居其地。不處，不居其地，不居其位。

【3】恬淡：（tián dàn）恬，安靜，坦然。淡，淡泊，無欲。恬淡，坦然淡泊，無欲無求。

【4】偏將軍：（piān jiānɡ jūn）官名，將軍的輔佐，地位相對較低。

【5】上將軍：（shànɡ jiānɡ jūn）古代武將官名，位次上卿。

【任憑般若解】

佳者，美也，以兵為美者，耀武揚威也。

美化兵器贊美武力，皆是不祥的，

萬物皆不喜歡，有道的人是不這樣做的。

君子以左為尊，而用兵的人以右為尊，

兵伐之事是不祥的工具，不是君子的工具，

不得已才去用，用時也要適可而止。

即使勝利了，也不因此而高興。

因用兵而高興的人，是喜歡殺人。

喜歡殺人的人是不可以擁有天下的。

吉事尊左，兇事尊右。

偏將軍居左，上將軍居右，

就是在說兵為兇事，以表之禮待之。

殺人太多，要心生悲憫，

即使戰勝也要以喪禮處之。

窮兵黷武與德相悖，用之需慎之又慎。

喜兵伐好武力，則易忘其德，君子當謹記。

兵法云：國雖大，好戰必亡；

天下雖安，忘戰必危。

兵伐事兇伐無道，恃武好戰難久存。

長治久安不忘戰，安居樂業道德遵。

〖河上公注〗

夫佳兵者，不祥之器，佳，飾也。祥，善也。兵者，驚精神，濁和氣，不善人之器也，不當修飾之。物或惡之，兵動則有所害，故萬物無有不惡之者。故有道者不處。有道之人不處其國。

君子居則貴左，貴柔弱也。用兵則貴右。貴剛強也，此言兵道與君子之道反，所貴者異也。

兵者，不祥之器，兵，革者。不善之器也。非君子之器，非君子所貴重之器也。不得已而用之。謂遭衰逆亂禍，欲加萬民，乃用之以自守。

恬淡為上。不貪土地，利人財寶。勝而不美，雖得勝而不以為利己也。

而美之者，是樂殺人。美得勝者，是為喜樂殺人者也。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。為人君而樂殺人者，此不可使得志于天下矣，為人主必專制人命，妄行刑誅。

吉事尚左，左，生位也。兇事尚右，陰道殺人。偏將軍居左，偏將軍卑而居陽者，以其不專殺也。上將軍居右。上將軍尊而居陰者，以其專主殺也。

言以喪禮處之。上將軍居右，喪禮尚右，死人貴陰也。殺人之眾，以哀悲泣之；傷己德薄，不能以道化人，而害無辜之民。戰勝，以喪禮處之。

古者戰勝，將軍居喪主禮之位，素服而哭之，明君子貴德而賤兵，不得以而誅不祥，心不樂之，比于喪也，知后世用兵不已故悲痛之。

〖王弼注〗

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。

吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲泣之，戰勝，以喪禮處之。