現(xiàn)金至上

猶太人經(jīng)商智慧要訣

手頭沒錢就是窮人。（《塔木德》）

有這樣一則笑話：有一位猶太人，臨終之際，把所有的親戚朋友都叫到了床前，對(duì)他們囑托后事，說道：“請(qǐng)將我的財(cái)產(chǎn)全部換成現(xiàn)金，用這些錢去買一床最高檔的毛毯和一張最昂貴的床，然后把余下的錢放在我的枕頭底下。等我死了，再把這些錢放進(jìn)我的墳?zāi)?，我要帶著這些錢到那個(gè)世界去。”

親友們按照他的安排，買來了毛毯和床。這位富翁躺在豪華的床上，蓋著柔和的毛毯，摸著枕邊的現(xiàn)金，安詳?shù)亻]上了眼睛。遵照富翁的遺囑，死者留下的那一筆現(xiàn)金和他的遺體一塊，被放進(jìn)了棺材。

這時(shí)，死者的一位老朋友前來向他的遺體告別。當(dāng)他聽說死者的財(cái)產(chǎn)都換成了現(xiàn)金并已隨死者的遺體一塊被放入了棺材時(shí)，立即從衣袋里掏出了支票和筆，飛快地簽上金額，撕下支票，放入棺材。同時(shí)，又從棺材中取出現(xiàn)金，并輕輕地拍著死者的腦門，說道：

“老朋友，金額與現(xiàn)金相同，你會(huì)滿意的?！?/p>

這則笑話說明了猶太人對(duì)現(xiàn)金的偏愛。

在現(xiàn)實(shí)生活中，猶太人中也不乏癡愛現(xiàn)金的。19世紀(jì)的南非首富之一、猶太鉆石商巴奈·巴納特就說：“始終和現(xiàn)金或現(xiàn)金之類的東西打交道，喜歡鉆石、金鎊和紙幣?！边@位富翁從來不喜歡那些稱為“股票”的紙類的玩意兒。

還有一位英國(guó)猶太富商，歐洲第三大食品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)集團(tuán)卡文哈姆公司的老板詹姆斯·戈德文密斯爵士也特別迷戀現(xiàn)鈔，他有這樣的怪癖：他在賣東西時(shí)，一般都要求別人支付現(xiàn)金，但是在買別人的東西時(shí)，他盡量地用股票支付或者用長(zhǎng)期賒購(gòu)的方式。

猶太人之所以奉行徹底的現(xiàn)金主義，一方面是因?yàn)樗麄冊(cè)诖罅魃⒅锌梢噪S身攜帶現(xiàn)金逃跑，另一方面是因?yàn)樗麄儗?duì)任何人都不放心，一旦將商品賒出去，拿不回錢來怎么辦？如果馬上要逃跑，豈不要白白損失？所以，唯有現(xiàn)金是安全的。

動(dòng)蕩的生活環(huán)境，決定了猶太人在財(cái)產(chǎn)選擇上與眾不同。他們通常是持有現(xiàn)金，或把錢換成黃金或鉆石，固定財(cái)產(chǎn)幾乎是零。

聰明的猶太人不會(huì)去購(gòu)買土地營(yíng)建價(jià)值連城的別墅，尤其在戰(zhàn)亂的年代，一看政治風(fēng)向不對(duì)，他們就馬上席卷家產(chǎn)而逃，只有隨身攜帶的財(cái)產(chǎn)是他們逃難時(shí)的生活依靠。有了它們，任何天災(zāi)人禍，他們都不會(huì)擔(dān)心?，F(xiàn)金就是他們生活的保障，因此猶太人對(duì)現(xiàn)金的偏愛程度是無以復(fù)加的。

徹底采取現(xiàn)金主義，是猶太人的商法之一。這在日常生活及交往中表現(xiàn)得特別明顯。與他國(guó)商人打交道時(shí)，他們心中想的是：“那個(gè)人今天究竟帶了多少現(xiàn)款？”更令人驚訝的是他們對(duì)公司的評(píng)價(jià)：“今天那個(gè)公司，換成現(xiàn)款，究竟值多少？”總的來說，他們關(guān)心的是現(xiàn)金，腦子中除了現(xiàn)金，沒有其他的貨幣形式。

猶太人這一“保守”的觀念，決定了他們的商品交易力求現(xiàn)金交易?？v然交易的對(duì)方，在一年后確能變成億萬富翁，也難保證他明天不發(fā)生意外。人、社會(huì)及自然，每天都在變，只有現(xiàn)金是不變的。這是猶太人的信念，也是猶太教的“神意”。

銀行存款，短期內(nèi)的確可以獲得一大筆利息，但是物價(jià)在存款生息期間不斷上漲，貨幣價(jià)值隨之下降，尤其是存款者本人死亡時(shí)，還須向國(guó)家繳納繼承稅。所以，無論多么巨大的財(cái)產(chǎn)，存放在銀行，相傳三代，將會(huì)變成零。這就是稅法上的原則。

現(xiàn)款確實(shí)不增值，但物價(jià)上漲對(duì)其影響不大，而且最關(guān)鍵的是手持現(xiàn)款，避免了在銀行的財(cái)產(chǎn)登記，在財(cái)產(chǎn)繼承時(shí)，不需要向國(guó)家繳納遺產(chǎn)繼承稅。所以，手持現(xiàn)款時(shí)，財(cái)產(chǎn)既不增多，也不減少。

銀行存款和現(xiàn)金相比，當(dāng)然是現(xiàn)金最可靠，既不獲利也不虧損。小心謹(jǐn)慎的猶太人自然在二者擇一的條件下選擇了后者。因?yàn)閷?duì)猶太人來說，“不減少”正是“不虧損”的最基本做法。想借助銀行存款求得利息，是不太可能獲得利潤(rùn)的。對(duì)錢財(cái)?shù)谋９埽瑥墓胖两?，每個(gè)國(guó)家的人們都有自己的一系列辦法。中國(guó)在銀行出現(xiàn)以前，人們?yōu)榱松拓?cái)產(chǎn)安全，通常把金銀元寶埋藏在秘密的地方。當(dāng)前，也有一些人，不太信任銀行，仍舊用原始方法保存現(xiàn)款。這種方法存在許多弊端。

首先，人們擁有的現(xiàn)款大多數(shù)是紙幣，一旦發(fā)生意外事故，如失火等，將損失慘重。

其次，巨款在身，對(duì)生命也構(gòu)成威脅。

現(xiàn)款是不能隨便放置的，它需要一個(gè)安全的“藏身”之地。

猶太人不把現(xiàn)款存入銀行，那么家纏萬貫的猶太人到底怎樣保護(hù)現(xiàn)款的呢？如果每天都把現(xiàn)款攜帶在身，當(dāng)然不可能，也是不安全的。他們已經(jīng)為現(xiàn)款找到安全之處——銀行，不是存款于銀行，而是把現(xiàn)款放在銀行的保險(xiǎn)柜里。

日本具有“銀座的猶太人”之稱的藤田先生，在訪問美國(guó)服飾用品商、猶太人狄蒙德先生時(shí)，曾參觀了他的現(xiàn)款保險(xiǎn)柜，他的保險(xiǎn)柜里裝著現(xiàn)行的各種紙幣，也有五六年前的各種舊幣，還有金塊，約合日幣達(dá)二三十億元。如此巨大的財(cái)產(chǎn)，狄蒙德先生卻十分放心地置放于此。因?yàn)殂y行是個(gè)極其安全的地方，有一流的安全防衛(wèi)措施，專門的防衛(wèi)人員，把現(xiàn)款放于此，當(dāng)然可以高枕無憂了。