王子扶蘇接到詔書后，立即號啕大哭，很快就拔出劍要自刎。然而心細的蒙恬懷疑這封詔書是偽造的，他向扶蘇建議向秦始皇申訴。如果確實皇上不同意，他可以率領大軍陪公子扶蘇一起去咸陽城，死也要死個明白。然而扶蘇過于老實，他說：“既然父皇指名讓我死，那我還怎能去申訴？”說完就自殺了。

此時，趙高和李斯正在催趕人馬趕回咸陽。當時天氣十分炎熱，沒過多少日子，尸體就開始腐爛了，車上散發(fā)出陣陣臭味。為了掩蓋臭味，趙高命人買了一大批咸魚，讓大臣們在每輛車上都放上一筐。到了咸陽后，才宣布秦始皇死去的消息，舉行喪葬，同時還假傳遺詔讓胡亥繼承了皇位。葬了秦始皇后，他們還是不放心，又殺掉很多王子和公主，受到株連的大臣也不計其數(shù)。這樣過了一年，趙高又唆使胡亥將李斯逮捕起來殺掉，這樣趙高就成了丞相，獨掌秦國大權。

很多人太注重聽來的和寫下來的東西，殊不知很大一部分是假的。以史書上經常歌功頌德的禪讓來論，其實國君心甘情愿地交出政權的時候是極少數(shù)的，絕大多數(shù)禪讓都是在威逼利誘下進行的。臣子接受禪讓要假意推辭三次，推辭三次后才能接受，很是虛偽。但是很多史書將禪讓寫得高風亮節(jié)，寫得高尚無比，這些都是蒙人的把戲。

其實還有很多即使是親眼看到的東西都不能相信，因為看到的也未必是真實的。有很多人為了算計別人往往會用一些障眼法來布置現(xiàn)場，如果缺少經驗，過分地相信自己的眼睛，那么很難不受別人欺騙。在社會中生存不是偏聽或偏看就可以的，而要用心去思考，要好好想想為什么會出現(xiàn)這種情況。

扶蘇的悲劇在于他太相信詔書了，太相信自己的眼睛，而不相信蒙恬的分析；李斯的最后結局，在于他過于相信趙高的鬼話。扶蘇應該想想，如果秦始皇真的要他死，能讓他和掌握全國兵馬的大將軍在一起生活那么長的時間嗎？秦始皇如果真的不想把皇位傳給他，能讓他在戰(zhàn)爭中建立軍功嗎？如果秦始皇不想把皇位傳給他，又怎么可能下詔讓他自殺呢？有這么一句話叫：死也應死個明白。意思是說要死也要找到該死的理由，但扶蘇因為太輕信，結果就這樣不明不白地丟了性命。

人們不能輕信，很多東西都需要通過實際調查來確定其可信度。在讀萬卷書的同時，還要學會行萬里路。然而很多人都擔心走得太遠，殊不知“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。行動能夠使人更快地成長。

走自己的路，讓人們去說吧

哲學家蘇格拉底曾被人貶為“讓青年墮落的腐敗者”。

美國職業(yè)足球教練文斯·倫巴迪當年曾被批評“對足球只懂皮毛，缺乏斗志”。

貝多芬學拉小提琴時，技術并不高明，他寧可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老師說他絕不是個當作曲家的料。

達爾文當年決定放棄行醫(yī)時，遭到父親的斥責：“你放著正經事不干，整天只管打獵、捉狗捉耗子的。”另外，達爾文在自傳上透露：“小時候，所有的老師和長輩都認為我資質平庸，我與聰明是沾不上邊的。”

愛因斯坦4歲才會說話，7歲才會認字。老師給他的評語是：“反應遲鈍，不合群，滿腦袋不切實際的幻想。”他曾遭到退學的命運。

牛頓在小學的成績一團糟，曾被老師和同學稱為“呆子”。

羅丹的父親曾怨嘆自己有個白癡兒子，在眾人眼中，他曾是個前途無望的學生，藝術學院考了三次還考不進去。他的叔叔曾絕望地說：“孺子不可教也。”

《戰(zhàn)爭與和平》的作者托爾斯泰讀大學時因成績太差而被迫退學。老師認為他：“既沒讀書的頭腦，又缺乏學習的興趣。”

如果這些人不是“走自己的路”，而是被別人的評論所左右，怎么能取得舉世矚目的成績？

人生的成功自然包含有功成名就的意思，但是，這并不意味著你只有做出了舉世無雙的事業(yè)，才算得上成功。世界上永遠沒有絕對的第一。否則看過馬拉多納踢球的人，還想一身臭汗地在足球隊里混嗎？聽過帕瓦羅蒂歌聲的人，還想修煉美聲唱法嗎？———其實，如果總是擔心自己比不上別人，只想功成名就，那么世界上也就沒有帕瓦羅蒂、馬拉多納這類人了。

俄國作家契訶夫說得好：“有大狗，也有小狗。小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應當叫，就讓它們各自用自己的聲音叫好了。”

小狗也要大聲叫！實際上，追求一種充實有益的生活，其本質并不是競爭性的，并不是把奪取第一看得高于一切，它只是個人對自我發(fā)展、自我完善和美好幸福生活的追求。那些每天一早來到公園練武打拳、練健美操、跳迪斯科的人，那些只要有空就練習書法繪畫、設計剪裁服裝和唱戲奏樂的人，根本不在意別人對他們的姿態(tài)和成果品頭論足，也不會因沒人叫好或有人挑剔就停止練習、情緒消沉。他們的主要目的不在于當眾展示、參賽獲獎，而是自得其樂、自獲其益。滿足自己對生活美和藝術美的渴求。

所以說，真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去實現(xiàn)自我，喊出屬于自己的聲音，走出屬于自己的道路。

能“耐煩”才能成事業(yè)

做事難，做人更難。難就難在：無論多么簡單的事，也會被人弄得復雜起來。

單純一件事，只要肯下工夫，要把它做好并不難，但一扯上人為因素，簡單的事也會變復雜。而依人的智慧、經驗、價值觀念以及利益的不同，這事的復雜度也會有所不同，就好比一條繩子打上了千百個結，世上的事多半是如此。

比如公司調整人事，好的位子人人想要，施壓的施壓，鉆營的鉆營，這就是打了千百個結的繩子；商人要爭取大生意，幾年前就開始打通人脈、收集情報、訓練人員，每個步驟都是問題，也都需要解決，這也有如打了千百個結的繩子。而要解開這些繩子上的結，要的便是“耐煩”。

事實上，要做好一件事，解決一個問題，最需要的是智慧、經驗，那么為何在此特別提出“耐煩”二字呢？

這里有幾個原因。首先，有智慧、有經驗的人固然能做好事，也能解決問題，但若無“耐煩”的本事，則無法做好磨人磨得發(fā)狂的事，也無法解決復雜多變、不知從何下手的問題。所以，不能“耐煩”，徒有智慧和經驗還不能成就大事。

其次，“耐煩”是和客觀環(huán)境比耐力，也是和競爭對手比耐力，你能“耐煩”，就不會輸。若因不耐煩而半途放棄，那么就先輸了，很多在人生競賽中落后的人都是因為不耐煩，而不是因為智慧不如人！

在工作中往往有一些瑣碎而無價值的事，通常是一些不重要的任務或工作，而且報償?shù)汀Ｋツ愕木蜁r間，因此讓你不能處理更為重要且當務之急的工作。瑣碎無價值的工作可能是將文件歸檔、清理辦公桌抽屜、日常文書工作或者沒有緊迫任務時任何人都可以做的那種工作。

如果你剛剛踏上工作崗位，每天面對這些瑣碎而無價值的事，是不是會感到厭煩？尤其是在社會中的人，很有干一番事業(yè)的雄心，對這些雞毛蒜皮的小事往往會不屑一顧。人生一世，誰都不甘平庸，都想成就一番大業(yè)，不虛此生。可是這世界上能干事的人不少，成大業(yè)的確實不多，究其原因，方方面面，主客觀因素都有。比如，要有良好的社會背景，有千載難逢的機遇，也要有智商、有文化、有修養(yǎng)等等。但“耐不得煩”卻是一個常常被人忽略的重要因素。

“要能耐得住煩”就是要站得高，看得遠，不為眼前的得失而影響大目標，大事業(yè)。“耐煩”就是不要急功近利，不因小失大。能耐一次煩，便能耐二次煩，這種本事一變成習慣，將是成就大事業(yè)的基礎。這種“耐煩”的本事，年輕人尤其要能學到，不要說你年輕氣盛而“做不到”，那是托詞，這里能告訴你的只是：越早學到，越早獲益！

至于如何培養(yǎng)“耐煩”的本事，這并無捷徑，也沒有速成班，更沒有補習班可以教，這是個人意志的問題。換句話說，你只要在碰到“很煩”的事時，便告訴自己——要耐煩！然后仔細地、耐心地、不動氣地分析該如何做這些事，解決這些問題，那么慢慢的，你便有了“耐煩”的本事。

不要因為吃一點虧而斤斤計較

唐代的竇公善于經營實業(yè)，但是財力上很困難。他在京城內有一塊空地，與大宦官的地段相鄰，宦官看重這塊地，想得到它，這塊地僅值五六百緡（古代一千文為一緡），竇公很高興地把這塊地奉獻給了那位大宦官，卻根本沒有提價錢。在討得宦官十分歡喜之后，他就借故說自己打算去江淮，希望得到兩三封保證旅途安全的給地方官員的書信，那宦官便替他寫了信。竇公借著這些信總共獲利三千緡，從此他的事業(yè)便發(fā)達起來。東市有一片洼地，地勢低洼有積水，他就用低廉的價錢買到手，然后讓女傭人帶著蒸餅盤在那塊空地上引誘兒童：哪個孩子如果扔磚瓦擊中空地上的一個目標，就獎給他一個蒸餅。小孩子們都跑來爭相扔磚瓦石塊。這樣就把那片洼地填平了十分之六七。接著又用好土鋪墊，在這塊地上蓋起了一個客店，專門留波斯客商居住，每天能獲利一緡。

經商中的“先賠后賺”之計，也就是做做表面文章的意思。美國人出外旅游，有一去處可以不花一文錢，甚至還有節(jié)余，這個地方便是大西洋賭城。從紐約出發(fā)，到那里來回車費才20美元，到達后馬上可以得到賭城饋贈的15美元現(xiàn)金，還有一頓豐盛的自助餐。第二次來時，憑車票又可以得到8美元的饋贈。

這是賭場老板謀利的一個妙計，吸引顧客前來，來得越多越好，因為來賭場而不賭者寥寥無幾，不管賭客運氣如何，總體上是賺少賠多。因此，所謂來去不花錢，實際上花費的是賭場老板從顧客身上賺來的零頭。落最大好處的當然是賭場老板，但顧客的心理還總能承受。這就是賭場老板的訣竅。所謂“降價銷售”、“有獎銷售”、“品嘗銷售”、“買一贈二”等等，實際上都是“羊毛出在羊身上”。商戰(zhàn)中因此取勝的有很多。看似吃虧，實則賺大便宜。

古人常說：“過猶不及。”是說凡事要講一個適度，對于功名利祿，凡人幾乎沒有不夢寐以求的，但如果過分熱衷，弄不好就會陷入其中而不能自拔，最終毀滅自己。身外之物應當被人奴役，而不應奴役人，這話一說出來，大家都能明白，可是世上的事往往是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，局中人就不容易明白，不容易跳出三界外了。因此，真正聰明之人，對待功名利祿也是“得放手處且放手”，講究個“吃虧是福”，講究個裝糊涂，不可過分執(zhí)著。

張良真是一個絕頂聰明的人。在權勢登峰造極之時，他毅然放棄了權力，這在一般人看來，算是“吃虧”了吧？殊不知，天下的君王和臣子之間，都是可以共患難而不能同富同貴的。“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，都是說的天下清平之后，帝王就要收拾幫助自己打天下的功臣了，“臥榻之側，豈容他人鼾睡”呢？所以，激流勇退，明哲保身，看似吃虧，其實是莫大的福氣。歷史上有多少不知激流勇退，抱著權力不放的功臣慘遭毒手啊！這種抽身退回的功夫，那些凡夫俗子豈能理解。

在社會交往過程中，道理也是如此，既然求人就不要因為吃一點虧而斤斤計較，開始時吃點虧，以后求別人辦的事情辦妥了，損失總會彌補過來，此所謂有舍必有得。同時，從長遠看，表面上吃虧，實際上是占大便宜，這也是一種隱身法的表現(xiàn)。

以最功利的目的而言，吃虧的目的是為了占大便宜，不計較眼前的得失是為了著眼于更大的目標。

做事情要考慮長遠

項羽是秦朝末年十分出名的霸主。他的祖父項燕是楚國名將，但是后來被秦將王翦所殺。他一直和叔父項梁在一起生活。秦統(tǒng)一六國后，項梁因為殺了人，便和項羽一起在吳中躲避，暗地里開始組織和訓練子弟兵。項羽是個大力士，年紀很輕的時候就能扛鼎。就在項羽他們積極操練子弟兵的時候，陳勝和吳廣首先在大澤鄉(xiāng)發(fā)難，他們建立了張楚政權。原來的六國貴族聽到這個消息后，紛紛起兵造反。項梁和項羽覺得機會難得，于是果斷地殺了會稽守將，在吳中舉兵反秦。項梁則自立為會稽守，項羽為裨將。后來，由于陳勝過于輕敵，結果被殺，他的部將就拜項梁為上柱國。項梁于是率部渡江，聯(lián)合了陳嬰的義軍，又受到英布、蒲將軍等部隊的相助，兵力多達六七萬人，很快成為當時反秦的主力。為了師出有名，項梁立楚懷王的孫子為大王，仍稱楚懷王。項梁則自號武信君。不久，斗志高昂的義軍在東阿、定陶大破秦軍。項羽和劉邦也攻占了城陽，一直打到雍丘。此時的項梁有點驕傲，但兩軍作戰(zhàn)容不得半點志得意滿，于是項梁很快就被秦將章邯乘隙襲破，項梁陣亡。形勢陡轉直下，項羽和劉邦不得不退保彭城和碭。與此同時，秦將章邯率領大軍渡河攻打趙，同時和秦將王離、涉間軍一同進逼巨鹿，楚懷王命宋義為上將軍，項羽為次將，共同率兵去救趙。然而宋義行到半路，畏縮不前。項羽十分生氣，為了奪取兵權，項羽便以宋義與齊密謀反楚為名，襲殺了宋義。這個時候，懷王也只得任命項羽為上將軍，讓他統(tǒng)率全軍去救趙。項羽奪得兵權，士氣正盛，于是親自率全軍渡河，破釜沉舟，攻打秦軍，經過多次激戰(zhàn)，大破秦軍。當時楚軍在攻打秦軍的時候，很多諸侯軍都作壁上觀。結果戰(zhàn)爭剛一結束，各個諸侯將領都紛紛前來謁見項羽，十分謙卑地膝行而前，不敢仰視，而且對項羽的軍隊十分畏懼，愿意聽從項羽的全權指揮。不久，項羽再次大破秦軍，而且將秦國名將章邯招降。然而他害怕秦降卒不服他的統(tǒng)治，于是將20萬降卒全部坑殺。

巨鹿之戰(zhàn)是項羽的轉折點，諸侯的所作所為讓他更加輕視別人，而注重自己。巨鹿之戰(zhàn)后，項羽再也無法保持一顆平常的心，他所希望做的，所要做的就是稱王稱霸，讓所有諸侯都匍匐在自己的腳下，宣誓效忠。巨鹿之戰(zhàn)至少給項羽埋下了三個隱患。第一個隱患是項羽無法保持一顆平常心，他輕視所有的人，認為自己功勛卓著。如果他襲殺宋義之初還有一些顧忌的話，此時任何顧忌都不存在了，因為他成功了。事實也證明宋義該死，如果宋義不死的話，根本就不可能有巨鹿之戰(zhàn)的勝利，至少項羽是這樣認為。第二個隱患是項羽開始輕視諸侯，在他看來那些諸侯都是軟骨頭，自然會依靠實力強大的一方，因此只要保證自己的勢力強大，就可以牢牢控制這些諸侯。項羽后來的失敗很大程度上應該歸咎于這些反復無常的諸侯。第三個隱患是項羽坑殺降卒，過于意氣用事。他沒有想過這些降卒基本上都是關中子弟，以他這樣殘暴的手段，以后去攻打關中時，怎么可能得到關中百姓的擁護，怎么可能以富庶的關中為根據地來進一步壯大自己呢？果然項羽后來選擇遷都彭城，而把關中垂手讓給了野心勃勃的劉邦。