崦嵫即安息、波斯之古名

戰國時有一地名為崦嵫，崦嵫是何地，自古不明。

《山海經·西山經》：“鳥鼠同穴之山……西南三百六十里曰崦嵫之山。”

晉郭璞注：“日沒所入山也。”——即太陽沉沒之山。

屈原《離騷》曾談及崦嵫：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。”

原文

……

朝發軔于蒼梧（南海）兮，

夕余至乎縣圃（玄圃，昆侖，疑即傳說的空中花園）。

欲少留此靈瑣（靈所）兮，

日忽忽其將暮。

吾令羲和（太陽神）弭節兮，

望崦嵫（即安息）而勿迫。

路曼曼其修遠兮，

吾將上下而求索。

……

譯文

……

早晨啟程我離開蒼梧，

傍晚我來到昆侖的玄圃。

想在這仙境作片刻的停留，

可惜太陽即將沉沉而入暮。

我呼喚羲和停止揚鞭，

西方崦嵫已在望，不必急迫。

然而前路茫茫仍然遙遠啊，

我將上天下地追求探索。

……

屈原詩句中以崦嵫為日落之地，在西極。

昔年我曾譯此詩，注文指出：“崦嵫，即漢代之安息，先秦人以為西方日落處，亦即今伊朗故稱。”

崦嵫，即安息。“崦”“安”古音通。“息”古音從“自”，“自”“茲”通。崦嵫源自安息。竊以為安息地名出自“安息利亞”，也就是亞述——Asyria（阿西利亞）。亞述，別譯即“阿敘利亞”“安息利亞”。

〔附注：Asyria，轉音亦近阿夏、大夏。漢代人所說的西方大夏，也很可能就是安息的別稱，卻被誤會為兩個國度〕

安息利亞，西方認為是傳說的波斯第二王朝，立國于公元前3世紀。但此年代實際上毫不可信，因為沒有任何史料根據，純屬臆測而已。包括西方史學家所說的開國君主阿薩息斯，都只是不可信的傳說。

波斯第一王朝歷史則出自《圣經》中的神話，也沒有任何可信文字史料支持。直到文藝復興以后歐洲人偽托波斯人“希羅多德”杜撰一部《希波戰爭史》（即《歷史》），這個書中充滿神話與謠言，毫無可信性。

但是在中國的戰國時期，中國的西方即所謂西極日落處，確曾存在“崦嵫”，這應是安息國的別譯。

漢武帝時期，張騫出使西域，已知道一個安息王國的存在。安息作為國家之名，最早是出現在《史記》《漢書》《后漢書》等漢代的史料中。

波斯國名出現在唐代史書中。“波斯”一名很可能與一個中亞古地名Parthia有關。

自魏晉以后，波斯胡商對中土經濟、政治均有深刻影響。

至于現代的伊朗國名，則與蒙古王旭烈兀在波斯建立的伊利汗（亦稱伊兒汗）王國有關，伊利汗國其實就是伊朗汗國。

據說，全盛時期的安息帝國疆域北達中亞細亞兩河流域，西南至幼發拉底河流域及敘利亞。

出土的戰國時期楚國的文物中，已經有安息出產的琉璃、瑪瑙等寶物。可知當時中國與安息早已有人員及貿易的往來。

【附錄】

《史記》《漢書》《后漢書》關于安息的史料摘錄

安息在大月氏西可數千里。其俗土著，耕田，田稻麥，蒲陶酒。城邑如大宛。其屬小大數百城，地方數千里，最為大國。臨媯水（阿姆河），有市，民商賈用車及船，行旁國或數千里。以銀為錢，錢如其王面，王死輒更錢，效王面焉。畫革旁行以為書記。其西則條枝，北有奄蔡、黎軒。

……

初，漢使至安息，安息王令將二萬騎迎于東界。東界去王都數千里。行比至，過數十城，人民相屬甚多。漢使還，而后發使隨漢使來觀漢廣大，以大鳥卵及黎軒善眩人獻于漢。

——《史記·大宛列傳》

安息國，王治番兜城，去長安萬一千六百里，不屬都護。北與康居、東與烏弋山離、西與條支接。土地風氣，物類所有，民俗與烏弋、罽賓同。亦以銀為錢，文獨為王面，幕為夫人面。王死輒更鑄錢。有大馬爵。其屬小大數百城，地方數千里，最大國也。臨媯水，商賈車船行旁國。書草，旁行為書記。

武帝始遣使至安息，王令將將二萬騎迎于東界。東界去王都數千里，行比至，過數十城，人民相屬。因發使隨漢使者來觀漢地，以大鳥卵及犁靬眩人獻于漢，天子大說。安息東則大月氏。

——《漢書·西域傳》

安息國居和櫝城，去洛陽二萬五千里。北與康居接，南與烏弋山離接。地方數千里，小城數百，戶口勝兵最為殷盛。其東界木鹿城，號為小安息，去洛陽二萬里。

章帝章和元年，遣使獻師子、符拔。符拔形似麟而無角。和帝永元九年，都護班超遣甘英使大秦，抵條支。臨大海欲度，而安息西界船人謂英曰：“海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆赍三歲糧。海中善使人思土戀慕，數有死亡者。”英聞之乃止。十三年，安息王滿屈復獻師子及條支大鳥，時謂之安息雀。

——《后漢書·西域傳》

（這些史料乃是中外歷史中關于安息王國最早的可信文字史料）