憶完前情，張元也跪拜了九次完畢。

隨即起身，默用真氣，揚手虛畫，正是祖師元靈傳法所得的收發(fā)隱現(xiàn)那渡世金蓮之法，等到畫完，用手一揚，便見一道金光自張元手中發(fā)出直沒入那金蓮之中。

那金蓮忽然再次光華大放，一道金光夾雜著白青紫三道光氣，自蓮臺上升起，倏地繞著洞府轉(zhuǎn)了一圈，化再返金蓮，化為一個金色光圈，寬有尺許，好似一幅首尾相連長達(dá)數(shù)丈由金光匯成的畫卷一般。

其中白紫青三道光氣更化無數(shù)奇文秘篆，諸般形象，密密麻麻，層層疊疊，但是卻并不擁擠，反而讓人看的十分清楚。

張元心知此是祖師仙法妙用，化為盈虛無量之相，內(nèi)中記載祖師參悟玄妙所著三部道書之一的“乾元真經(jīng)”，分為上中下三冊。

上冊內(nèi)記載吐吶煉氣之法，三元轉(zhuǎn)化之妙道，若能通習(xí)，天仙有分，中冊乃是祖師所習(xí)法術(shù)及諸寶煉制之法，其中有舊日所習(xí)旁門法術(shù)，更是有祖師靜中參悟自創(chuàng)而成的玄門正宗上乘妙法，下冊內(nèi)卻是祖一生游歷，所見所聞備諸萬象，其中涉及花鳥魚蟲，飛禽走獸，山川河流，諸天星象，及諸自創(chuàng)增長修為，濟世渡人的丹方。

不過金蓮有靈，一經(jīng)傳法，為期只有九日，便即回轉(zhuǎn)祖師所辟洞天太虛仙境，其中蘊含氣機消漲之道，不可強留，乃是定數(shù)。

此經(jīng)又因仙法妙用，為擇有緣之人能否造就，不能記錄成文，書寫在紙卷之上，在這九日內(nèi)自己必須將那乾元真經(jīng)一一記完，否則自己須要成了地仙，才能照祖師所傳，前去太虛仙境，再行拜讀。

張元當(dāng)下不敢怠慢，想著那煉氣煉神之法最為重要，應(yīng)是首記，其中文字乃千年前的古文，前身并不精通，何況自己，但祖師早料此節(jié)，元靈傳授，自己卻能一一明了此文中意，并不妨礙，心中想罷，忙即澄神靜慮，雙目注視虹光，由上冊開始默記。

隨著時辰流轉(zhuǎn)，只見洞內(nèi)張元目光隨著記完一章，慢慢移動，面上表情，卻由剛開始的安然泰若，變的雙眉緊蹙，最后更是面上顯出迷惑不解并有痛苦之色。

原來此乾元真經(jīng)上冊，共分一十三章，由筑基至天仙，層層遞進(jìn)。

張元本以為自己元神有成，靈慧大開，有過目不忘之能，通記真經(jīng)，九日應(yīng)是足夠，沒想到元功奧妙，備諸精微，剛開始的首章，因與張元自己平日修習(xí)異曲同功，轉(zhuǎn)眼便能記完，但是后面的涉及三元轉(zhuǎn)化，修煉元胎之法，卻是晦澀艱深，往往要苦思多時，才堪堪能記住，但是其中精義卻無法完全領(lǐng)悟。

到了后來第十章至十三章由地仙轉(zhuǎn)至天仙的修習(xí)之法，卻是字雖認(rèn)得，但其中精義卻不一點也不能解，本想著不管其它，專一默記原文，等到以后再一一參悟，沒想到連此也做不到，那文字入心，便轉(zhuǎn)眼就忘，再要強行默記，反而心亂如麻，氣息翻涌，幾乎不能自恃。

總算心中尚存幾分明悟，頗知進(jìn)退，見此情景，知道不可強來，連忙收目回神，盤坐在石床上，吐吶調(diào)息，過了片刻，等到氣息心神漸平，方才睜眼。

再看經(jīng)文，不由面泛苦笑心道：“這玄門正宗果然精奧無比，莫測高深，原以為自己得祖師傳授，諸字皆識，能通解全文，沒想到越往后，卻記都記不住，難道自己的福緣只有如此嗎？”

“也罷，明知不可為而為之，必有禍患，祖師曾言，天數(shù)早定，自己若能修成地仙，尚有機會拜讀，此時強求無用。”

心中想罷，再一計算時日，不禁訝然道：“沒想到自己因為被經(jīng)文內(nèi)容吸引，一時忘我，不覺時辰，默記經(jīng)文已過五日有余，離金蓮回轉(zhuǎn)，已不足四天”

“那煉氣煉神的根本功夫固然重要，剩余的防身御魔之法及諸見聞，確是自己此時急須之物，將來救命護(hù)身全賴此了”

想罷，再運用法力，將那中冊真經(jīng)，一一顯化，只見金虹之內(nèi)三色光氣流轉(zhuǎn)，無數(shù)符篆古文再次脫穎而出，卻是講述天罡地煞，陰陽離合，五行變化的法術(shù)之道，張元連忙又像以前一般默記。

原來當(dāng)初祖師傳音，除說自身來歷及此經(jīng)之外，更說自己在金蓮甫現(xiàn)之時，便用一點元靈，使那大衍回光心法，為張元占算未來，此是祖師所設(shè)妙法深心，凡得祖師傳授之人，皆會行此法力，為其占算禍福。

但因此時只余一點元靈化身，神通有限，只能默算前后三百年內(nèi)一切過去未來，但是卻算出張元今后隨著功力日高尚有兩道難關(guān)要過，提前告誡。

一是張元轉(zhuǎn)到此世，如同奪舍，不比投胎，靈肉不能完全相合，平時山中修煉倒無妨礙，但是到了那元胎初孕之時，除那應(yīng)受的三尸六賊濁魔之劫，更憑添了一道乾天丙火之劫。

到那時張元因全神抵御三尸六賊所化魔念，無法分心他顧，若無道侶師長以大法力護(hù)持，或煉就極陰極寒之寶提前護(hù)身，必然為神火焚身，神形俱滅。

一者便是張元所得飛劍，乃是昔年海外百花島散仙陳芝陽所煉。

那陳芝陽本為九元天府長老古滄之徒，當(dāng)年外出游歷，為管一件閑事，被南方魔教長老天欲神君用那魔法迷惑，犯了玄門首戒不可淫亂的清規(guī)，失了真元戒體。

又因天欲神君本與古滄有仇，知他乃是古滄之徒，故意未下殺手，羞躁古滄，等到陳芝陽醒轉(zhuǎn)回山，乃師見之果然大怒，雖然覺的事出有因，也是因他六根不凈所至，從小修道，并承上乘法門，如此輕易為魔法所惑，可知不可造就，當(dāng)時就要收了飛劍法力，逐出師門，恰巧此時有一同道來訪，為陳芝陽求情，說他平日出山，疾惡如仇，惹下了不少仇家，失了飛劍法力，如何能活，平日侍師又極孝順，雖犯規(guī)條，事出有因，師徒一場，不該如此無情，古滄聞言心軟，只將陳芝陽逐出，并未收其飛劍法力。

后來陳芝陽離山，因覺中土仇敵太多，便遷往海外，尋了一座靈秀海島，命名為百花島，在內(nèi)潛修。

過了百年，因為海島孤寂，又起動心，前來中土游歷，不料那天欲神君生性睚眥必報，知他回山必不為玄門所容，及至陳芝陽再次出山，便想報復(fù)，但卻算不準(zhǔn)其師是否念舊情未曾逐出師門，為此拖廷百年，直至陳芝陽回轉(zhuǎn)中土，立由魔法得知行蹤，等候良久，卻不見其回轉(zhuǎn)九元真府，只在各名山城鎮(zhèn)流連，心中大定，又來為難。

彼時陳芝陽固然功力大進(jìn)，但怎是修煉千年的天欲神君的對手，兩者相遇一出手陳芝陽便為天欲神君魔光所傷，幸虧其精通九元天府獨門五遁隱身之法，見事不妙，當(dāng)即隱身潛形逃走，而天欲神君又本以為自己出手小輩怎堪一擊，也未設(shè)羅網(wǎng)，被其逃脫自是大怒，回山連用所設(shè)毗羅法壇探察，均未見行蹤，又逢南方魔教每百年一次的諸長老聚會之期將至，也就暫且放下。

而那陳芝陽為魔光所傷，及用五遁隱身之法逃走，未及回島，便支持不住，尋了一處洞府，在五遁隱身之法防護(hù)之下，用真氣靈丹療傷，不想魔光歷害，一經(jīng)入體，便損神氣，破滅肉身，陳芝陽雖是散仙但也無法可施。

日久之下，反而神氣消磨，元胎破滅，不久于世，算計就此下去，非得神形俱滅不可，于是自行兵解，一點靈光投胎轉(zhuǎn)世而去，徒留一粒劍丸與幾頁煉劍之法，后來被張元前師得到，再傳與張元

而張元前身便為陳芝陽轉(zhuǎn)世，雖前世修行，但到底為魔光所傷，靈光蒙昧，根基淺薄，逃不過那該有之劫，且因果糾纏，并非虛妄，等張元本身功力日高，此前身孽緣，必引天欲神君來與為難，到時道淺魔高，一個不慎，便又復(fù)陳芝陽老路。