無德禪師道：“保持一顆清凈純潔的心，其道理也是一樣，我們的生活環境像瓶里的水，我們就是花，唯有不停凈化我們的身心，變化我們的氣質，并且不斷地懺悔、檢討、改進陋習、缺點，才能不斷吸收到大自然的食糧。”身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。心如明鏡，纖毫畢見，洞若觀火，那身無疑就是“菩提”了。但前提是“時時勤拂拭”，否則，塵埃厚厚，似繭封裹，心定不會澄碧，眼定不會明亮了。

一個人在塵世間走得太久了，心靈無可避免地會沾染上塵埃，使原來潔凈的心靈受到污染和蒙蔽。

如果你珍愛生命，請你修養自己的心靈。人總有一天會走到生命的終點，金錢散盡，一切都如過眼云煙，只有精神長存世間，所以人生的追求應該是一種境界。

在紛紛擾擾的世界上，心靈當似高山不動，不能如流水不安。居住在鬧市，在嘈雜的環境之中，不必關閉門窗，任它潮起潮落，風來浪涌，我自悠然如局外之人，沒有什么能破壞心中的凝重。

心靈是智慧之根，要用知識去澆灌。胸中貯書萬卷，不必人前賣弄。“人不知而不慍，不亦君子乎？”讓知識真正成為心靈的一部分，成為內在的涵養，成為包藏宇宙、吞吐天地的大氣魄。只有這樣，你才能運籌帷幄之中，決勝千里之外，才能指揮若定揮灑自如。

心靈的寧靜，是一種超然的境界。修養心靈，要用一生去琢磨。高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨；成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒，灑脫面對生活的刀風劍雨，還心靈以本色。

8.滿腔歡喜，常懷一顆歡喜心

能夠快樂地過一生，是每個人心中的夢。如果我們的心靈總是被自私、貪婪、卑鄙、懶惰所籠罩，不論我們富甲天下或是位極至尊，也不可能求得快樂。但如果我們的心靈能不斷得到堅韌、頑強、刻苦、純樸之泉的灌溉，不論我們一貧如洗或是位卑如蟻，也可以求得快樂。

有一個天生樂觀的人，從不拜神，令神不開心，因為神的權位受到挑戰。

他死后，為了懲罰他，神便把他關在很熱的房間。七天后，神去看望這位樂觀的人，看見他非常開心。神便問：“身處如此悶熱的房間七天，難道你一點也不辛苦？”樂觀的人說：“待在這間房子里，我便想起在公園里曬太陽，當然十分開心啦！”

神不甘心，便把這位快樂的人關在一間寒冷的房間。七天過去了，神看到這位快樂的人依然很開心，便問他：“這次你為什會開心呢？”這位快樂的人回答說：“待在這寒冷的房間，便讓我聯想起圣誕節快到了，又要放假了，還要收很多圣誕禮物，能不開心嗎？”

神不甘心，便把他關在一間陰暗又潮

濕的房間。七天又過去了，這位快樂的人仍然很高興。這時神有點困惑不解，便說：“這次你能說出一個讓我信服的理由，我便不為難你。”

這位快樂的人說：“我是一個足球迷，但我喜歡的足球隊很少有機會贏。可有一次贏了，當時就是這樣的天氣。所以每遇到這樣的天氣，我都會高興，因為這會讓我聯想起我喜歡的足球隊贏了。”

神無話可說，讓這位快樂的人自由了。沒有什么能打敗樂觀的人，因為他總會在生活中找到開心的竅門：煩惱和快樂都是自己的感覺，只是自己的感覺。因此他才會輕而易舉地找到快樂，甚至讓煩惱也變得快樂起來。

常在商店中見到一尊佛像，但這尊佛像與其他的佛像大異其趣。他光著大肚皮坐臥于地，咧嘴露牙地捧腹大笑，看起來特別具有親和力及喜悅感。他便是“大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁”的彌勒佛。彌勒佛之所以令人敬服，就在于他的“豁達大度”。一件事有許多角度，如：有好的一面，亦有壞的一面；有樂觀的一面，亦有悲觀的一面。就好比一個碗缺了個角，乍看之下，好似不能再用；若肯轉個角度來看，你將發現，那個碗的其他地方都是好的，還是可以用的。若凡事皆能往好的、樂觀的方向看，必將會希望無窮；反之，一味地往壞的、悲觀的方向看，定覺興致索然。凡事往好的方面想，自然會心胸寬大，也較能容納別人的意見。寬大的心胸，不但可以使人由別的角度去看事情，更能使自己過著其樂自得的日子。我們應該效法彌勒佛笑口常開的個性，并學習他用積極開朗的態度去解決一切問題。在這充滿爭斗的繁華世界之中，唯有以最自然無爭的態度，并處處流露服務他人的意念，才能散發人性至真、至善、至美的光明面。西諺有云：“當你笑時，全世界都跟著你笑，當你哭泣時，只有你一人哭泣。”日諺有云：“笑門福來。”如果你想要福氣的話，在每天出門時就多練習笑容吧！常懷一顆歡喜心，調節好自己的情緒，使好的心情與自己結伴而行，是完全可以做到的。因為情緒是主觀對客觀的一種感受和體驗，是可以自己支配的。調節好自己的情緒，使自己進入灑脫通達的境界，就掌握了生命的主動權，就能感受和體會到生命和生活中的無窮樂趣。

生命的藝術舞臺只有喜劇和悲劇兩種劇場。如果你選擇喜劇，恭喜你，你將贏得人生的大獎；如果你選擇悲劇，對不起，你將過早地被逐出藝術的殿堂。如果你對生活微笑，那么快樂便會成為你生活的格調，你的生命中便會充滿幸福，你會感到生活的美好。生命的藝術在于取悅于人，在于令人賞心悅目，生命的意義和目的在于快樂。人類存在的總目標就是追求快樂和避免痛苦。

悲觀的人總是在大嘆：我的快樂在哪里，誰搶走了我的快樂？事實上，快樂是一種心情，一種心態，是自己控制并給予的，外人如何能剝奪你快樂的權利呢？保持一顆樂觀的心態，快樂便能常駐你的身邊。心態的調節作用是巨大的，同樣的事情在不同的心態下，會表現出截然不同的局面。樂觀的人總是能夠看到美好，看到希望，從而心情愉快；悲觀的人總是看到黑暗，看到絕望，從而哭泣和厭世。

貧窮也好，富貴也好，都無法和快樂等價。一個快樂的人生不是別人給你的，而是自己選擇的。沒有不帶傷的船，只有不快樂的心。選擇快樂，這一切都取決于你自己。

9.修一顆禪心，讓心靈回歸寧靜

我們常說，淡定的人生沒煩惱。如何做到內心的淡定？先要修煉一顆禪心，讓心靈得以寧靜。不急不躁，心清如水，簡單生活，就不會因外物的迷惑和雜念而讓心靈迷失。

有一位虔誠的佛教信徒，每天都從自家的花園里采擷鮮花到寺院供佛。一天，當他正送花到佛殿時，碰巧遇到無德禪師從法堂出來，無德禪師欣喜地說道：“你每天都這么虔誠地來以香花供佛，依經典的記載，常以香花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報。”

信徒非常歡喜地回答道：“這是應該的，我每天來寺禮佛時，自覺心靈就像洗滌過似的清涼，但回到家中，心就煩亂了。我是一個家庭主婦，如何在喧囂的城市中保持一顆清凈純潔的心呢？”

無德禪師反問道：“你以鮮花獻佛，相信你對花草總有一些常識，我現在問你，你如何保持花朵的新鮮呢？”

信徒答道：“保持花朵新鮮的方法，莫過于每天換水，并且于換水時把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐爛，腐爛之后水分不易吸收，就容易凋謝！”

無德禪師道：“保持一顆清凈純潔的心，其道理也是一樣，我們的生活環境像瓶里的水，我們就是花，唯有不停凈化我們的身心，變化我們的氣質，并且不斷地懺悔，檢討，改進陋習、缺點，才能不斷吸收到大自然的食糧。”有首古詩寫道：“但愿此心春長在，須知世上苦人多。”現實中真的是有許多人感到自己活得很辛苦，生活中沒有一點樂趣。正因為世人心中無“春”，所以才無快樂可言。常常為了生存而四處奔波，因為競爭殘酷而備受煎熬，因為前途渺茫而心煩意亂，當我們被種種思緒所困擾和束縛內心的時候，不妨靜下來，放松一下心情，調節一下情緒，修煉一顆禪心。

如果在現今繁雜沉重的社會重壓下想更好地生活，心緒必須時時平和恬淡、安寧悠閑。這種恬淡與閑適不是老莊的“無為”，不是脫離現實世界，也不是消極避世，而是自我創建一片心靈的樂土，適時地自我調解和自我放松。尋三五志同道合者，利用雙休或節假日，爬山涉水，融入大自然，寵辱皆忘，物我合一，其樂陶陶。踏遍密樹幽林，崎嶇險徑；看遍清溪靜泉，飛瀑流澗；聆聽幾聲鳥鳴，幾聲猿嘯；或者就靜靜地看著野兔跑跳，小鹿嬉戲……得遇此境，置身自然，心靈被蕩滌得清新純凈，哪里還有煩惱可言？當然，對不喜歡戶外運動的宅人，找一個清居閑雅之地，與琴棋書畫為伍，也是追求閑適的好方法。喜好音樂者，可隨手彈吟哼唱；愛好讀書者，可選一處體驗書香。閑暇時可以上網，看電影，做自己喜歡的事，同樣可以獲得閑適的心情，擁有閑情雅致。

修煉一顆禪心，就是讓心靈回歸寧靜，讓浮躁、不安、憂慮的情緒得以平靜恬淡。處亂不驚，遇事冷靜，才是成熟的態度。擁有了閑適與恬淡，你就擁有了快樂與幸福。人生就像坐車，要經受各種未知的顛簸。有的人能從容自信地欣賞到窗外的風景，懷著激情享受和駕馭生活；而有的人即使是一路平穩，也常常會坐臥不安，無故地攪亂了原本清靜的心。

所以，讓心得以寧靜，淡定地直面人生的挑戰，才不會大喜大悲，輕松從容地游刃于巔峰和波谷之間。