8.稱心的往往不如意，如意的往往不稱心

前面講過，在認識的基礎上，我們形成了知，知的匯總叫“智”，這是學中醫的第一個階段，也就是在意識層面上對中醫有了一定的了解。但這個了解遠遠不夠，因為你還缺乏“慧”。

智和慧有什么區別呢？這就說到了中醫的一個根本問題，就是一直當作唯心主義去否定的一個東西，即帶“心”和不帶“心”的問題。我們都說五臟六腑，其實是六臟六腑。為什么叫“六臟六腑”？因為心有兩個，一個是手厥陰心包經，另外一個是手少陰心經。

所有的臟腑都帶“月”字邊，比如“胃”的底下是“月”，“腎”的底下是“月”，“腸”的左邊是“月”，三焦的繁體字“膲”也帶“月”……

我告訴大家，這里只有一個字不帶“月”，而這個不帶“月”的心，是指脫離了肉質器官的形而上——神。

中國人講心和神從來是不分開的。禪宗有個故事：風動幡動。有個小和尚說風吹旗子動，另一個小和尚說就是旗子動，他們爭了半天，師父出來說是你們的心在動。很多人聽故事一下子就跳過去了，沒有深入思考。誰讓風動？地球自轉；誰讓地球轉？太陽；誰讓太陽發光？銀河；銀河為什么也在那兒轉？宇宙……研究到最后，就是中國人的精氣神學說。

神的意思是引出萬物者。這不是我說的，是《說文解字》說的。什么叫“引出萬物”？宇宙世間萬物都是從那兒來的，翻譯成英文應該就是god，造物主的意思。中國古代可是叫神州的啊。因此，小和尚的師父出來說是心動。也就是說，討論世間萬物的存在以及運動方式，到最后應該是神。中醫講，心藏神。

還有一個字叫“意”。人們說，“祝你稱心如意”“祝你萬事如意”。心和意是不一樣的。

還有一個禪宗故事：有個小和尚在廟里長大，有一天被帶到城里看見了姑娘，就問師父：“師父、師父，這是什么啊？”師父說：“這是老虎，老虎是吃人的。”晚上回廟里以后，小和尚翻來覆去睡不著。師父問：“你在干嗎呢？”小和尚說：“我在想老虎。”

男人喜歡女人，這是本心；師父教他女人是老虎會吃人，這是后天培養的意識。小和尚之所以輾轉反側，是因為心和意在打架。現代人活得痛苦的原因也是如此，于是在人前裝一套，回到家里是另外一套，心理素質差點的就會崩潰。

因此，稱心的往往不如意，如意的往往不稱心。如果順從本心的話，將來會活得舒服一點。但我們現在都活在意識層面，做給大家看的。一些女同志穿的衣服不利于健康，我說：“你能不能把那個緊身衣、束身衣脫了，冬天你能不能別穿裙子？這樣你會舒服一點，健康一點。”她說：“別人覺得我好看，我才舒服。”

現在的中醫教科書把心藏神的“神”翻譯成mind，這是不對的，mind是意，是可以變的，比如make up your mind，change your mind。但心是與生俱來的，不可以變的。很多人到死也不知道有兩個“我”，一個是與生俱來的，另一個是后天塑造出來的。

一個姑娘找對象，她找的是能讓她怦然心動的；而姑娘的媽媽替她找對象，動的是“意”，她要考慮這個男孩的收入怎么樣，有沒有房子，結沒結過婚，如果離婚了有沒有孩子……這都是后天意識層面的事。但合丈母娘意的，往往閨女不動心；閨女動心的，往往丈母娘不滿意。很多家庭悲劇就這么發生了。

有些人沒學好鋼琴，非逼著孩子學鋼琴，把自己的意識強加給孩子，結果孩子會很痛苦；有些人到父母死了以后，才去選自己喜歡的工作；有些人在退休以后，才找到自己發自內心喜歡的東西……

能活得完全從心所欲很難，我們只能在心和意之間盡量找一個平衡點。你要是完全為了愛活著，就不要結婚了，結婚完全是后天的意識行為，是人類社會特有的。我們要在其中找平衡，要了解自己。

以上“認”“識”“知”三個字還是意識層面的東西，離學好中醫差了最關鍵的一步——動心。下面三個字就進入了“慧”的層次——“覺”“感”“悟”。