【原文】

不上賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不盜；不見可欲，使心不亂。

圣人治：虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使知者不敢為，則無不治。

【釋義】

此章所言圣人之當(dāng)為與不當(dāng)為。當(dāng)時(shí)民眾的實(shí)際需求是吃飽、體健、無是是非非、無憂慮，即所謂“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。”因順民眾的實(shí)際需求就是“無為”。“無為”社會(huì)才安定，才能“無不治”。可是，統(tǒng)治者為了利用民眾滿足自己的私欲，制定了自己的賢不肖的標(biāo)準(zhǔn)，懸金銀財(cái)寶之賞，引誘人貪欲熾盛，急功近利，逾越自然的生活準(zhǔn)則，互相爭(zhēng)奪，造成社會(huì)動(dòng)蕩。

【啟示】

治國治民與實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)工作其實(shí)是一個(gè)道理，滿足員工的實(shí)際需要才是企業(yè)真正需要的原則。一味地急功近利只會(huì)帶來領(lǐng)導(dǎo)的失誤與遺憾。

【致用】

在實(shí)際工作中，有些領(lǐng)導(dǎo)為了達(dá)到個(gè)人迅速升遷的目的，不顧群眾的實(shí)際需求，亂設(shè)指標(biāo)、定計(jì)劃、行獎(jiǎng)懲，大作其秀，老百姓叫做”蹚事“。結(jié)果鬧得是非不明，雞飛狗跳。好逸惡勞者得到遂愿之捷徑；與人不和者得到挾私整人之機(jī)會(huì)；虔誠服從者變得不通人情。”蹬事“是有為，立足于民眾的實(shí)際需求是無為。