4.修身為本

【原文】物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。

（以上四章，程朱指為經部。為“孔子之言而曾子述之”，是《大學》總論部分）

【解讀】講八條目的本末先后次序，強調修身為本。修身是八條目的中心環節，沒有進德修身，止于至善，就不可能齊家治國平天下。修身以正心為上，正心先立其誠，誠在格物致知，明天地萬物本原之理，一體之仁，返本歸真，“在明明德”。

還特別強調，修身是做人的根本，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。概莫能外。“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。窮則獨善其身，達則兼善天下。本不能亂，修身做人，不能丟！

修身以格物、致知、誠意、正心為基本要求，以齊家、治國、平天下為理想和目標，修身是立德樹人、成就完美人生的根本。

這就叫知道了根本，這就叫“知之至”，明理至知達到了最高境界。