3.致知在格物

【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

【解讀】這就是大學之道的三綱領八條目。三綱領是明明德，親民，止于至善；八條目是格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。是孔子一脈的儒家為學子士人設計和展示的修身進德，是內圣外王的人生目標、道路和階梯。

原文的意思是：古之君子要弘揚仁義明德平治天下，先要治國；要治國，先要齊家；要齊家，先要修身；要修身，先要正心；要正心，先要誠意；要誠意，先要致知；致知在格物，格物就是探究天地自然事物的本質本原和規律，究天人之際而明理。

八條目的內容和本末先后次序很清楚了，最需要理解的是格物、致知而誠意。這是個哲學問題，也是修身進德、內圣外王的認知起點，知與行的起步。格物，是探究天地自然客觀事物的本質本原和規律；致知，就是找到對客觀事物本質本原及其規律的真實認知，形成正確的思想，客觀真實的認知和正確思想就是誠意。其核心思想是“誠”，“所謂誠其意者，毋自欺也”，“誠者，天之道也”，所以“致知在格物”。要探究和懂得天地自然客觀事物的真實的本質本原和規律，這是人的正確思想的唯一來源，也是“誠意”的哲學根據。“君子誠之為貴。”誠意是八條目的核心環節，沒有誠意，就不可能有正心，心不正何談內圣外王修齊治平。誠為德之本，正確的思想是靈魂。