第一冊

第一　太古　（一時間）

教材

中華位于亞洲之東南。太古之民，略分二種：苗種初居本部，華種起于帕米爾高原，在我國極西境。次第東來，漸蕃殖于黃河流域。苗種益徙而南，其地遂為華種所有。相傳首出御世者，曰盤古，繼為三皇，未有文字，無史可稽[1]。生活狀況，穴居野處、茹毛飲血而已。

要旨

本課授太古概略，俾[2]知華種所由來，以引起其歷史進化之觀念。

準備

繪華種東徙圖如下。

預習

于課前指定下列數事，使先分時自習之。

（一）課文遇有難解字句，錄入筆記簿。下同。

（二）以教師所繪華種東徙圖為藍本，摹繪之。

教授次序

（甲）預備

（一）檢查預習：令各出圖簿，教師巡閱。地圖，則查其有無不合；不合者使改正之。筆記簿，則查其何處不解。俾教時知所注意。下同。

（二）指示目的：此課為全書發端，故指示項下，兼及本書大旨。

書歷史二字于板，告以史者，記事之書也。歷，經歷也。取已經經歷之事，記之于書，為后人之明鑒也。我國立于世界之上，有數千年之文化，即有數千年之經歷。不考歷史，惡知文化所由來？故高等小學，特設歷史一科，以供諸生之研究。今日所授之書，即中華歷史是也。

述一人之歷史，必自其最初時代始，述一國之歷史，理亦宜然。即板書課題太古。示之，曰：此即歷史最初時代之名。本課則述中華之最初時代。

（乙）提示

（一）講第一節：起課首，至“略分二種”止。亞洲即亞細亞之簡稱。為世界五大洲之一，中華則位于其東南一部分。太古之民，即中華最初之人民也。鴻荒甫辟，種類不齊，大略可分為二。講畢，指生將本節文字朗讀一遍，令諸生開書同聽之，（如誤）教師范讀，正其句讀。再指生口述大義，（如誤）則略述前講復演之。下同。

（二）講第二節：起“苗種初居”，至“華種所有”止。上節所稱二種，即苗種、華種是也。先是中華本部，止有苗種，華種則在極西之帕米爾高原。未幾陸續東來，即以黃河流域為殖民地。苗種勢力不敵，避徙南方，至是華種遂占有中原之地。苗種，今湖南、貴州、四川、云南等省猶有之，分生熟二種。華種，即漢族最初之民族，對于苗，故稱華。華字有光華美麗之意，我國之稱中華，實基于此。帕米爾高原，在亞洲之中央，全洲山脈，皆發于此。黃河流域，今甘肅、陜西、山西、河南、山東、直隸六省地，太古時中華之地止此。講畢。同上。

（三）講第三節：起“相傳首出御世”，至課末止。御，統治也。盤古首出，繼以三皇，相傳為華種東遷之君長。無史可稽，以未有文字故。穴居野處，以未有宮室故。茹毛飲血，以未知烹飪、未知稼穡故。太古之生活狀況，大略如此。盤古，即盤古氏，一曰渾敦氏。三皇，即繼盤古而治者，曰天皇氏，曰地皇氏，曰人皇氏，并見中華舊史。穴，土窟。茹，食也。弋獵鳥獸之肉，連毛帶血而飲食之也。講畢。同上。

（丙）整理

（一）回講：令生徒將各節文字，或分或合，輪流口述。述時宜將教師已講演者，略舉大概。

（二）約述：使答下列各項，不許開書。［一］中華最初為何時代？［二］華種起于何處？其后蕃殖在何流域？［三］中華因何得名？［四］中華本部位置，在亞洲何方？［五］首出御世者何人？

（三）聯絡比較：［一］黃河流域，在帕米爾高原何方？［二］太古時之生活，視今日若何？

（四）思考：［一］華種何以勝于苗種？［二］使中華至今尚無文字，將若何？

（五）作表及填注地圖：令生徒就本文摘要，分類，試作簡表。（如不能作）書左式于板示之，使載入筆記簿。

備考

華苗二種，其初蓋皆自昆侖東徙者。華種沿黃河東徙，苗種沿長江東徙，何以知之？按《遁甲開山圖》云：天皇被跡在柱州昆侖山下，地皇興于熊耳龍門山，人皇生于刑馬山提地之國。柱州，以昆侖山高，若天柱然，故名。《通鑒外紀》。昆侖為河源所自出，《史記》。則今青海巴顏哈喇山脈地方也。熊耳、龍門，俱山名，在今河南、山西。刑馬山，舊說在蜀地。提地，即圖伯特之音轉，亦即吐蕃之音轉。古讀蕃如播。今青海，古亦藏地也，故是圖以昆侖為華種根據地。《書》：“竄三苗于三危。”三危即今西藏，所謂梁州黑水，即今哈喇烏蘇，怒江。其地蓋苗種初居，及入中國，則居湘、贛二省間。故《左傳》云：“三苗之國，左洞庭，右彭蠡。”厥后為華種所敗，自洞庭沿沅江西南徙，遂遍布于云貴、兩廣，故歷代史籍，皆以武陵五谿[3]為南蠻之正支也。故此圖以今西藏為苗種根據地，洞庭、鄱陽之間，為苗族之東徙地；沅江流域及南嶺山脈一帶，為苗種退處之地。

此等考據，萬勿為學生言之，但舉以供教員之參證而已。圖中今地名，悉使學生于預習時自書之。關于歷史上各名詞，至授課時，然后書于黑板，令學生照填。

[1] 稽：考證，核查。

[2] 俾（bǐ）：使。

[3] 谿（xī）：同“溪”。