緒論

在中國古代文學藝術中，審美驚奇，散見于歷代文學作品、文學藝術理論中，且大多是談藝術創(chuàng)作或接受時作為一種審美心理評判標準而出現(xiàn)。實際上，這也是中國歷代文論、書論、畫論的共同特點。值得注意的是，從這些點悟式、零星式的論述也可窺見審美驚奇作為一種藝術審美理想和精神旨趣，其一以貫之的歷史傳統(tǒng)與內在關聯(lián)，始終躍動著一個活潑、生動的審美精靈。

雖然“審美驚奇”或“驚奇之美”[1]的存在是無疑的，但是它以何種面目存在于文本之中呢？有對等或對應的概念嗎？如果沒有，又基于什么來判斷何謂驚奇？這里隱含著從定量到定性的審美經(jīng)驗的復雜路途，也隱含著知識與審美的相互轉化等諸多問題。

馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》中說：人體解剖對猴體解剖是一把鑰匙。低等動物身上表露的高等動物的征兆，反而只有在高等動物本身已被認識之后才能理解。因此，資產(chǎn)階級經(jīng)濟為古代經(jīng)濟提供了鑰匙。王元化先生據(jù)此認為，對于萌芽形態(tài)尚未成熟的文學現(xiàn)象，只有用后來已經(jīng)成熟的發(fā)達形態(tài)的文學現(xiàn)象才能加以說明。自然，我們不應把它簡單地理解成用現(xiàn)代術語去硬套古代術語，而應理解作像人體解剖是猴體解剖的鑰匙那樣，即通過成熟形態(tài)的剖析，以之為借鑒，進而去探討尚未獲得充分發(fā)展的萌芽與胚胎。[2]對中國古代文學藝術中驚奇之美的探討也應持有同樣的態(tài)度。

鑒于“審美驚奇”這一概念現(xiàn)有研究成果寥寥，為取得較好的研究結果，以下就幾個方面給予說明：

其一，當代文學藝術理論不斷發(fā)展，這也為中國古代文學藝術的研究提供了新的研究維度、闡釋方法并拓寬了學術視野。如果僅從單一文化視點研究，難免失之偏見和獨斷。因此，把基點建立在我國古代的文學藝術文本中，以西方的理論資源和文化發(fā)展背景為參照，給出切近“審美驚奇”狀態(tài)的描述，揭示這一概念本身的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律和實質。之所以如此，源于西方精神領域與東方同樣符合人類精神活動的共同規(guī)律。雖然中西方的審美心理和思維方式不完全一致，但對審美驚奇的普遍追求和價值取向則是共通的。我們不能把作者在創(chuàng)造過程中的無意識，或者文學文本的“含混”當作否定審美驚奇的理由。在此意義上，二者可謂殊途同歸。另外，這也是試圖在中西文化的交流與碰撞中，更好地實現(xiàn)自我表達與公共表達的需要。

其二，近年來，學界對審美驚奇或驚奇之美的研究取得了一定成果，相關成果散見于幾篇學術論文和某些專著的極少章節(jié)。如張晶先生的論文《審美驚奇論》和《驚奇的審美功能及其在中國古典詩詞中的呈現(xiàn)》，張世英先生的《新哲學講演錄》和《走進澄明之境》中部分章節(jié)有關“驚異”的論述等。目前尚未見到有專著問世。因此有必要對審美驚奇理論作進一步的探索和研究。若此，多向取徑可讓在場的或者說出場的事物很好地呈現(xiàn)自身，而未出場的或隱匿在背后的事物的另一面也構成了事物的存在要素，所以，倘若脫離背后因素來分析事物，將是不完整的。故此，我們將通過對“審美驚奇”在中國古代文學藝術中的理論特點、呈現(xiàn)狀態(tài)、發(fā)生的層構分析、追問模式、內在訴求和表現(xiàn)以及所體現(xiàn)的生命哲學情調等來闡釋其內蘊，從而顯露出隱含在中國古典文學藝術中“審美驚奇”本身的事實。

其三，因為“審美驚奇”理論在中國古典美學中鮮見論及，所以我們無法以朝代為序來檢視它的存在及變化，只能以審美驚奇本身的理論架構來看待其隱性的存在。稍加回顧可以發(fā)現(xiàn)，甚至連“驚奇”這一概念也不過是出現(xiàn)在明、清小說文本中，雖其理論源流并未斷裂，卻是以另外一種面目示人，不能完全將此面目與審美驚奇或驚奇理論相等同。它可以表現(xiàn)為“妙”“絕”“異”“新”的價值判斷，也可以表現(xiàn)為“驚人”“驚心動魄”“動心驚耳”的美感體驗，從審美效果上，則往往帶給人耳目一新的心理快感。這在文學藝術的發(fā)展過程中至關重要，某種意義上，只要我們不以泛倫理化的偏見去看待，審美驚奇甚至可以說是歷代文學藝術家追求的最高藝術理想之一，退一步而言，即使是那些所謂秉承“真”“自然”等“非驚奇之美”的作者，其內心也有驚奇之美的追求。所以，我們有必要對其相關理論資源進行梳理、整合。但又不能僅僅停留在概念層面，否則就割裂甚至肢解了“審美驚奇”帶給人的痛快淋漓的美感，從而失去了這一范疇之于現(xiàn)實人生的關懷。因此，概念的梳理是必要的，更重要的是它所呈現(xiàn)的鮮活狀態(tài)，以及它發(fā)生的原因及其人間性。

從上述觀點出發(fā)，在細述諸多論題之前，我先對“審美驚奇”的相關問題作如下陳述：