三種孤獨

所謂“孤獨”，大體來說，有三種。

第一種是沒有伴侶、沒有知己，因缺少必要的聯結而感受到的孤獨。這并不是一個人自己選擇的，而是不容分說地被生活逼到了一種“非選擇性孤獨”當中。

也許一個人在親密的人離世以后，一直孤獨地在絕望中徘徊；也許一個人被愛人或戀人拋棄，被信賴的人背叛，一個人忍受著孤獨。如果一個人持續這樣生活下去，那其身心就會慢慢被侵蝕。

在我作為心理治療師接待的來訪者中，有很多人失去了親人、愛人或戀人，而不知該如何面對這種痛苦，有些人甚至會在咨詢室里放聲大哭。

這種程度的孤獨會對一個人的身心造成巨大的傷害，甚至會剝奪一個人的生命。

在以日本為首的發達國家，“長壽化”加劇了“孤獨化”的問題，給人們的身心健康帶來了很大的影響。2018年英國任命了“孤獨大臣”，這象征著解決孤獨帶來的危害已成為一個國家層面的重要課題。某項調查顯示，孤獨帶來的死亡風險是肥胖的兩倍，與每天抽15根香煙的死亡概率相當。對于配偶依賴程度很高的日本男性來說，這種風險在失去配偶的時候會增高。失去配偶的男性患糖尿病的人數是有配偶者的一到兩倍，患肝臟疾病后的死亡率也是有配偶者的八倍。

因此，孤獨在每個人的人生中，在不同的國家和社會中，都是需要被解決的問題。在我的臨床經驗中，與他人的聯結和生存意愿之間是相關的。人與人之間的聯結會帶動一個人積極地活下去。

第二種同樣是一個人生活，但是其心理卻是“已經是一個人了，那不妨就盡情地享受自己的時間吧”，這是選擇性孤獨。

在日本，有很多人平時被與工作伙伴、家人、戀人的關系所束縛，而處于同伴壓力中。那些因同伴壓力大，既希望隱身于蕓蕓眾生中，又渴望有集體歸屬感的人，難免會身心俱疲。對于這樣的人來說，擁有獨處的時間，無疑是解放身心、享受自由的珍貴機會。獨處的時間，正是自由和解放的時間。

最近在日本興起了“一人食”熱潮。電視劇《孤獨的美食家》之所以廣受歡迎，也是因為越來越多的人有了這樣的想法：一直以來，做任何事都要和他人一起行動，就連想吃什么都不能自己決定，“索性一個人更輕松”！越來越多的女性不再顧忌別人的眼光，一個人去吃烤肉，一個人站著吃蕎麥面。這也算得上一種健康的生活！

第三種是遠離塵世喧囂的孤獨，一個人在靜默中深刻直面自己內心的“存在的孤獨”。

我們有時候非常想完全一個人待著，比如去斷食道場，一周左右不使用手機，切斷與世俗社會的聯系，沉浸在自己的世界里。我們去參加心理咨詢和心理治療工作坊等也有相同的意義，就是通過在這種“非日常的空間”里獨處，讓忙碌的生活得以“暫停”，回歸真實的自己。

在這樣的場合中，獨處就成為緊密聯結自己的內在、回歸真實自我的探索機會。真正的醍醐灌頂往往出現在一個人安靜地面對自己的時候。

一個人不能真實地面對自我，與自我對話，就無法真正地成長。一個人只有與自己的內在深度聯結，才能成為真正的自己，探索活出自我的生活方式。

此外，深刻的孤獨對于創造來說也是不可或缺的。已有的思維認知的內在部分融合碰撞，可能會衍生出某種新的東西。真正具有創造性的跨越多領域的思想、藝術和科學發明等，都是人在極孤獨的狀態中創造出來的。

一個人只有在深刻的孤獨當中，才能恢復與少數人親密的深度聯結。懂得享受深刻的孤獨的人，會盡力避免淺層次的表面聯結，而滿足于與少數人之間的親密的深度交流。這是因為一個人只有在極其親密的深度聯結中，才能深化真實的自我，探索自己的內在。

非選擇性孤獨會讓我們陷入困境，選擇性孤獨會給我們帶來自由和解放。重新與自我的內在聯結，打開一條通往新的聯結的道路，這是一次成為真正的自我的機會。

面對突如其來的生離死別等變故，即便是因為這種非選擇性孤獨而痛苦至極，如果能在某個時刻改變想法，就會出現不同的結果。孤獨就成了和過去的自己告別，誕生出新的自我的契機。

總的來說，只有把這三種孤獨分開論述，才能深化關于孤獨的討論。

1.由于生離死別、失業等，一個人被切斷與他人的聯系及來自社會的支持而被孤立的心理狀態，就是非選擇性孤獨。

2.一個人從與他人關系的束縛和同伴壓力中解放出來而變得自由自在的心理狀態，就是選擇性孤獨。《孤獨的美食家》中的主人公就是如此。

3.一個人安靜地面對自己，和自己的內在深度聯結，看到自己內在的“深度孤獨”。參加心理咨詢和心理治療工作坊就是和自己的內在深度聯結的方式。克爾凱郭爾創造的“單獨者”概念中“單獨”一詞的內涵就是深度孤獨。