世界著名文學(xué)家及文學(xué)名著

荷馬：《荷馬史詩》（《伊利亞特》和《奧德賽》）

迦梨陀娑(印度)：《沙恭達羅》

紫式部(日本)：《源氏物語》

泰戈爾(印度)：《吉檀迦利》、《飛鳥集》

小林多喜二(日本)：《蟹工船》、《為黨生活的人》

馬爾克斯(哥倫比亞)：《百年孤獨》

喬叟(英)：《坎特伯雷故事集》

莎士比亞(英國)：《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》、《威尼斯商人》

彌爾頓(英國)：《失樂園》、《復(fù)樂園》

笛福(英國)：《魯濱孫漂流記》

斯威夫特(英國)：《格列佛游記》

菲爾丁(英國)：《湯姆?瓊斯》

拜倫(英國)《恰爾德?哈羅德游記》

雪萊(英國)：《西風頌》

濟慈(英國)：《夜鶯頌》

狄更斯(英國)：《大衛(wèi)?科波菲爾》

奧斯丁(英國)：《傲慢與偏見》

薩克雷(英國)：《名利場》

夏洛蒂?勃朗特(英國)：《簡?愛》

艾米麗?勃朗特(英國)：《呼嘯山莊》

勞倫斯(英國)：《查泰萊夫人的情人》

哈代(英國)：《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》

蕭伯納(英國)：《傷心之家》

柯南道爾(英國)：《福爾摩斯探案》

伏尼契(英國)：《牛虻》

拉伯雷(法國)：《巨人傳》

拉封丹(法國)：《寓言詩》

莫里哀(法國)：《偽君子》

司湯達(法國)：《紅與黑》

巴爾扎克(法國)：《人間喜劇》、《高老頭》

大仲馬(法國)：《三個火槍手》、《基督山伯爵》

小仲馬(法國)：《茶花女》

雨果(法國)：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》

福樓拜(法國)：《包法利夫人》

左拉(法國)：《萌芽》

莫泊桑(法國)：《羊脂球》

盧梭(法國)：《懺悔錄》、《新愛洛綺絲》

薩特(法國)：《惡心》

加繆(法國）：《瘟疫》

普魯斯特(法國)：《追憶逝水年華》

歌德(德國)：《浮士德》、《少年維特之煩惱》

席勒(德國)：《陰謀與愛情》、《強盜》

格林兄弟(德國)：《格林童話》

海涅(德國)：《德國——一個冬天的童話》、《西里西亞紡織工人》

托馬斯?曼(德國)：《布登勃洛克一家》

但丁(意大利)：《神曲》

薄伽丘(意大利)：《十日談》

塞萬提斯(西班牙)：《堂吉訶德》

安徒生(丹麥)：《安徒生童話選》

易卜生(挪威)：《玩偶之家》

卡夫卡(奧地利)：《變形記》

喬伊斯(愛爾蘭)：《尤利西斯》

普希金(俄國)：《葉甫蓋尼?奧涅金》

果戈理(俄國)：《死魂靈》

列夫?托爾斯泰(俄國)：《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》

屠格涅夫(俄國)：《父與子》

陀思妥耶夫斯基(俄國)：《罪與罰》

契訶夫(俄國)：《套中人》、《變色龍》

高爾基(蘇聯(lián))：《母親》、《海燕》

馬雅可夫斯基(蘇聯(lián))：《列寧》

法捷耶夫(蘇聯(lián))：《毀滅》、《青年近衛(wèi)軍》

奧斯特洛夫斯基(蘇聯(lián))：《鋼鐵是怎樣煉成的》

肖洛霍夫(蘇聯(lián))：《靜靜的頓河》

裴多菲(匈牙利)：《自由與愛情》

惠特曼(美國)：《草葉集》

馬克?吐溫(美國)：《哈克貝利?費恩歷險記》

德萊塞(美國)：《嘉麗妹妹》、《悲劇的美國》

杰克?倫敦(美國)：《馬丁?伊登》

福克納(美國）：《喧嘩與騷動》

海明威(美國）：《永別了，武器》、《老人與?！?/p>

羅曼?羅蘭(法國)：《約翰?克利斯朵夫》

霍桑(美國）：《紅字》

世界三對著名兄弟作家

德國的亨利希?曼和托馬斯?曼，亨利希的代表作是《臣仆》，托馬斯的代表作是《布登勃洛克一家》。

德國的雅各布?格林和威廉?格林，他們合作編撰的《格林童話》在全世界享有盛譽。

法國的愛德蒙?龔古爾和于勒?龔古爾，他們二人合寫的小說《日爾米尼?拉塞德》是一本典型的自然主義作品。

勃朗特三姐妹

指19世紀英國的三位女作家，生于窮牧師家庭。姐姐夏洛蒂?勃朗特，寫有著名的長篇小說《簡?愛》；其妹艾米麗?勃朗特，詩歌方面成就較為突出，還有著名的長篇小說《呼嘯山莊》；小妹安茵?勃朗特，寫有長篇小說《艾格尼絲?格雷》。

世界三大短篇小說之王

莫泊桑（1850—1893）：一生共著340余篇短篇小說。其作品題材廣泛，情節(jié)生動曲折，語言準確優(yōu)美，代表作有《羊脂球》、《項鏈》等。

契訶夫（1860—1904）：一生共著400多篇短篇小說。其作品有著普希金式的單純和樸實，又具備果戈理式的無情暴露。簡潔、凝練是他的主要風格和特色。代表作有《套中人》、《變色龍》等。

歐?亨利（1862—1910）：一生共創(chuàng)作了300多篇短篇小說。其小說構(gòu)思巧妙，情節(jié)跌宕多姿，出人意料的結(jié)局，又符合生活的情理。其作品語言風格幽默，有“含淚的微笑”之效果，因此人們稱他的作品為“美國生活的幽默百科全書”。代表作有《警察與贊美詩》、《麥琪的禮物》等。

三大悲劇詩人

索?？死账?、埃斯庫羅斯、歐里庇得斯。

十四行詩

十四行詩（中譯為商籟體），是一種節(jié)奏和押韻均有一定的程式的詩體，它的創(chuàng)始人是文藝復(fù)興時期意大利詩人彼特拉克（1304—1374），其后風行全歐。彼特拉克的十四行詩是兩節(jié)四行、一節(jié)六行的意大利體，押韻法采用五韻。后來，英國詩人莎士比亞將十四行詩改為三節(jié)四行、一節(jié)兩行的英國體，仍然以抒情為主，末兩行往往點出全詩內(nèi)容的結(jié)論，其押韻法也改為七韻，形成了莎士比亞十四行詩體。

七星詩社

七星詩社是16世紀中期法國的一個文學(xué)團體，由龍沙、杜?貝雷、貝羅、左臺爾、巴依夫、狄亞爾等人文主義作家和他們的老師、希臘語文學(xué)者多拉共7人組成。他們大都出身上層社會，主張統(tǒng)一法蘭西民族語言，反對用拉丁語等外國語進行創(chuàng)作，但主張采用希臘、羅馬文學(xué)詩體和意大利十四行詩體。藝術(shù)上，他們提出要創(chuàng)造出可以和希臘、羅馬文學(xué)媲美的民族文學(xué)，詩歌風格應(yīng)自然樸實，韻律要富于變化。但他們蔑視民間文學(xué)，摒棄民間詩體，忽略了文學(xué)的創(chuàng)造性和反映生活真實的使命。

墓園詩派

墓園詩派是18世紀中期英國出現(xiàn)的一個詩歌派別，屬于英國感傷主義文學(xué)的一個分支，得名于詩人托馬斯?格雷(1716—1771)的詩作《墓園哀歌》。這一流派詩人常以死亡、墳?zāi)篂閯?chuàng)作題材，格調(diào)低沉，充滿悲觀失望的感傷情緒和神秘主義思想，令人窒息。它雖然具有感傷主義文學(xué)的基本特征，但更多的只是反映感傷主義文學(xué)的消極面。墓園詩派的代表作家有愛德華?楊格、托馬斯?格雷、奧立佛?哥爾斯密等。

湖畔派

湖畔派是18世紀末、19世紀初英國消極浪漫主義詩歌流派。詩人華茲華斯(1770—1850)、柯勒律治(1772—1834)和騷塞(1774—1843)曾一度聚居在英國西北部威斯木爾蘭郡的湖區(qū)，因而得名“湖畔詩人”。

英國詩壇的三顆巨星

指拜倫（1788—1824）、雪萊（1792—1822）、濟慈（1795—1821）。可惜他們都很命短，拜倫活了36歲，雪萊活了29歲，濟慈活了25歲。

歐洲文學(xué)中的四大吝嗇鬼

夏洛克：莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的英國高利貸資本家，一個兇狠毒辣的復(fù)仇狂。

阿巴貢：莫里哀喜劇《慳吝人》中的法國高利貸資產(chǎn)者，視錢如命，吝嗇多疑。

葛朗臺：巴爾扎克小說《歐也妮?葛朗臺》中法蘭西革命時期的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶，自私、狡詐、貪婪，是“占有金子的執(zhí)著狂”。

潑留希金：果戈理小說《死魂靈》中的俄國封建地主，貪婪、腐朽，身上散發(fā)著霉味兒。為了積財，他撿破爛，做小偷，耍無賴，出盡洋相。

以作家姓名命名的文學(xué)獎

歐?亨利短篇小說獎：1918年，美國藝術(shù)科學(xué)協(xié)會為紀念美國著名的批判現(xiàn)實主義短篇小說家歐?亨利而設(shè)立該項獎。

亨利希?曼獎金：1953年，德意志民主共和國藝術(shù)科學(xué)院為紀念該科學(xué)院第一任院長、小說家、政論家亨利希?曼而設(shè)立的文學(xué)獎金。

歌德獎：法蘭克福市是歌德的誕生地，為紀念歌德，該市自1927年起每年給在文學(xué)等人文科學(xué)及自然科學(xué)方面有突出貢獻者頒發(fā)歌德獎金。

法捷耶夫獎：1972年元月，蘇聯(lián)部長會議為紀念著名的無產(chǎn)階級作家法捷耶夫而設(shè)立的一項獎。

塞萬提斯文學(xué)獎：西班牙于1976年設(shè)立的文學(xué)獎，該獎每年頒發(fā)一次。

國際安徒生獎：被譽為青少年文學(xué)諾貝爾獎。它由萊普曼夫人創(chuàng)建的國際青少年讀物委員會于1956年設(shè)立，每兩年評選一次。

《荷馬史詩》

《荷馬史詩》傳說為荷馬所作。荷馬是古希臘傳說中一位雙目失明的老人，他背著七弦琴漂游四方，靠吟唱自己的詩來換取食宿。他的詩講述了希臘許多光輝燦爛的歷史事跡、神話和傳說?！逗神R史詩》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，以公元前21世紀末歷時十年的特洛伊戰(zhàn)爭為背景，描寫了古希臘社會中的種種人物，以及眾多天上、地下和海里的神仙鬼怪，無奇不有?！兑晾麃喬亍分v述的是古希臘英雄阿喀琉斯由于阿伽門農(nóng)奪走了他的女俘，憤然退出戰(zhàn)爭，導(dǎo)致希臘軍慘敗，直至后來因為他摯愛的戰(zhàn)友陣亡，他才重返戰(zhàn)場，并殺死特洛伊的將領(lǐng)赫克托?！秺W德賽》則講述了希臘英雄奧德修斯在海上漂泊10年、歷經(jīng)重重磨難的故事。

《吉爾伽美什》

《吉爾伽美什》是世界上最早的史詩，產(chǎn)生于蘇美爾時代。它是西亞兩河流域的上古人民創(chuàng)造的一部優(yōu)秀文學(xué)作品。它共由12塊楔形文字泥板組成，全詩約有3000余行，發(fā)現(xiàn)于亞述古都尼尼微的亞述巴尼拔統(tǒng)治時期的王宮圖書館。《吉爾伽美什》史詩記述了兩河流域的上古神話傳說，內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，充滿想象力。史詩歌頌了吉爾伽美什為保護人類幸福與神怪作斗爭的英雄行為，反映了兩河流域上古人民探索自然規(guī)律和生死奧秘的愿望。

《伊索寓言》

《伊索寓言》并非伊索個人所寫，現(xiàn)行的常見版本是后人根據(jù)拜占庭僧侶拉努得斯收集的寓言和陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。它采取擬人化的手法，有的揭露權(quán)貴的愚蠢、殘暴，有的總結(jié)人生的智慧、經(jīng)驗，教人處世的原則。其形式短小，內(nèi)容雋永，淺顯生動的語言中蘊含著豐富的人生哲理。

《伊索寓言》的內(nèi)容相當豐富，多方面描寫了古希臘人民的生活，使我們看到了當時社會的思想水平和道德標準。它在群眾中廣為流傳，常被人引用，并且對歐洲文學(xué)，尤其是寓言的創(chuàng)作影響很大。

《源氏物語》

日本中古物語文學(xué)的典范作品《源氏物語》，是世界上最早的長篇小說之一。一般認為該書成書于11世紀初，作者是女作家紫式部（973—1015）。

《源氏物語》描寫了源氏一生政治命運的沉浮及其縱情聲色的生活，反映了平安時代中期日本宮廷錯綜復(fù)雜的權(quán)勢斗爭和貴族混亂的兩性關(guān)系，從而反映了這一時期上層貴族的精神面貌。令人稱道的是，書中竟有90余處引用我國唐朝詩人白居易的詩句，以及大量的中國典故、史實。因此《源氏物語》不僅是日本古典文學(xué)的經(jīng)典，而且也可視為中日兩國古代文化交流的明證。

《巨人傳》

《巨人傳》是法國文藝復(fù)興時期最重要的小說家和人文主義學(xué)者拉伯雷(1494—1553)花了20多年時間寫成的長篇諷刺小說。

小說共分五部，取材于法國民間傳說故事。第一部寫卡岡都亞奇異的出生和成長經(jīng)歷。他因接受經(jīng)院式的教育而變得愚鈍，后來接受人文主義教育才使身心得以全面發(fā)展。他在約翰修士的幫助下打敗了侵略者，并建立了德兼美修道院來報答約翰修士。第二部寫卡岡都亞的兒子龐大固埃的出生和接受教育的經(jīng)歷。他在巴黎求學(xué)時遇到巴汝奇，后在巴汝奇幫助下，戰(zhàn)勝了迪普索德。第三部寫龐大固埃和巴汝奇為解決巴汝奇的婚姻疑問而到處漫游的故事。第四、五部繼續(xù)寫他們?yōu)閷ぴL神瓶到處漫游，最后找到了神瓶，得到的啟示是一個“飲”字，就是要暢飲知識，暢飲真理，暢飲愛情。這部小說也是拉伯雷人文思想的總結(jié)。

《巨人傳》全面反映了16世紀上半期法國的社會生活，表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的思想意識，具有偉大的反封建意義。

《羅密歐與朱麗葉》

莎士比亞(1564—1616)所作的《羅密歐與朱麗葉》的愛情故事廣為流傳，為各國人民所熟知。這是一部反映了人文主義者的愛情理想與封建壓迫之間的沖突的悲劇。

羅密歐與朱麗葉一見鐘情，成為戀人，但因家族不和而受百般阻撓。后經(jīng)神父幫助，兩人秘密舉行了婚禮。一次，羅密歐為友復(fù)仇，刺死了提拔特，被判放逐。而朱麗葉被逼嫁給巴里斯伯爵。神父為了幫助他們，讓朱麗葉吃安眠藥裝死，并派人通知羅密歐趕回。但送信人誤了行程。羅密歐聽到朱麗葉去世的消息，就趕到她身邊自殺了。朱麗葉醒來見愛人已死，也結(jié)束了自己的生命。

這部悲劇以兩家的械斗開場，以主人公之死換來兩家和好結(jié)束，否定了封建家庭間的紛爭與仇殺，批判了不合理的婚姻制度，歌頌了自由的愛情。劇中的男女主人公已成了世界文學(xué)人物中的著名典型，是爭取愛情和婚姻自由的典范。

《魯濱孫漂流記》

《魯濱孫漂流記》是一部啟蒙主義代表作，笛福(1660—1731)通過主人公魯濱遜的形象反映了他的啟蒙主義思想。

魯濱孫性喜冒險，富有開拓精神，他決心航海經(jīng)商。在一次販賣黑奴的途中，船在海上遇險，只有魯濱孫一人幸存，并漂流到一個荒島上。魯濱孫在荒島上搭帳篷，挖地窖，養(yǎng)羊，種麥子，造工具，做木舟，用獸皮做衣服等等，與大自然抗爭。在第25年，他救了一個土著人，收為仆人，取名為“星期五”。后來，一艘英國船經(jīng)過荒島，魯濱孫幫船長制伏了鬧事水手，坐船回到了英國。至此，他在荒島共生活了28年。

小說是以蘇格蘭水手塞爾柯克在荒島上的真實經(jīng)歷為原型的。作者用生動逼真的細節(jié)把虛構(gòu)的情景描畫得使人產(chǎn)生身臨其境的感覺，使故事具有強烈的真實感，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級強烈的進取精神和啟蒙意識。

《格列佛游記》

《格列佛游記》是斯威夫特(1667—1745)創(chuàng)作的寓言小說。小說共分四部，由主人公格列佛自述他漫游海外許多奇異國家的經(jīng)歷。

第一部寫格列佛由于海上遇險而到了小人國。那里的人只有六英寸高，但貪婪、殘忍、勾心斗角。格列佛在這里受到大臣的忌妒，最后逃出了小人國。第二部寫他到了大人國，向國王宣揚英國政體之完善，軍力之無敵，武器之先進，但受到國王的批評。國王認為，造福百姓的人才是有真正責獻的人。第三部主要寫他在飛島國的見聞。那里的統(tǒng)治者住在飛島上，對人民實行高壓政策。人民稍有不馴，飛島就降落其上。第四部寫智與國。這里的馬是有理性的居民和統(tǒng)治者，一種形似人類的動物“耶胡”則兇殘貪婪，為智與所豢養(yǎng)。

小說用幻想游記的形式對現(xiàn)實進行深刻的批判和諷刺。小人國和飛島國，影射英國及歐洲的資本主義社會；大人國國王與智與們的描寫則對英國的現(xiàn)實進行了直接的批判。小說的諷刺鋒芒直指英國的政治、軍事、文化等各方面的弊端。小說的諷刺手法也極其高超，有影射，有象征，有譴責，有對比，使得《格列佛游記》成為世界最著名的諷刺作品之一。

《老實人》

《老實人》是伏爾泰(1694—1778)最優(yōu)秀的哲理小說。它是伏爾泰對柏林科學(xué)院1755年關(guān)于萊布尼茨的樂觀主義的懸賞征文作的形象解答，也是對當時一種盲目樂觀主義哲學(xué)的嘲笑。

老實人是一個男爵家的養(yǎng)子，從小接受家庭教師、“哲學(xué)家”邦葛羅斯的關(guān)于“一切皆善”的教育。后來因為邦葛羅斯及周圍人的不幸遭遇，以及自己經(jīng)受的磨難，老實人認識到這個世界并不完美，唯有“工作可以使我們免除煩悶、縱欲和饑寒三大害處”，因此“種植園地最為要緊”。

小說就是這樣把哲學(xué)爭論帶進了文藝領(lǐng)域，用離奇荒誕的情節(jié)、具有突出思想特征的人物形象、夸張和諷刺相結(jié)合的藝術(shù)手法來反映客觀現(xiàn)實。它批判了盲目樂觀主義思想，揭露了封建制度的腐朽和教會的反動。

《新愛洛伊絲》

《新愛洛伊絲》是使盧梭(1712—1778)在文學(xué)史上奠定地位的第一部重要作品。它借用12世紀青年女子愛洛伊絲與她的老師阿卜略卜的愛情故事，描寫了貴族小姐尤麗和她的家庭教師圣?普樂之間的愛情悲劇。普樂是個平民知識分子，在貴族家庭擔任家庭教師，天長日久，與學(xué)生尤麗小姐發(fā)生了愛情?？蓛H僅因為他的出身，尤麗的父親不同意這門婚事，普樂不得不離去，尤麗也被迫嫁給一個門當戶對的貴族。多年后，普樂又被請來任尤麗子女的家庭教師。兩人再度相逢，感情和義務(wù)使雙方處于痛苦的矛盾之中，最后尤麗在這種痛苦中死去。

小說人物集中，情節(jié)簡單而曲折有致。所采用的書信體便于表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，讓人物盡情傾吐自己的內(nèi)心情感、矛盾和心靈上的創(chuàng)傷。整個作品飽含反封建的激情，又充滿感傷情調(diào)，猶如一首優(yōu)美的抒情詩。而且在描寫人物內(nèi)心世界時，盧梭還加入了許多美妙的自然景物的描寫，起到了情景交融的藝術(shù)效果。為此，盧梭成了第一個使有關(guān)大自然的描寫成為文學(xué)作品重要的有機組成部分的作家，開創(chuàng)了歐洲浪漫主義文學(xué)的先河。

《格林童話》

《格林童話》是由德國的雅各布?格林（1785—1863）和威廉?格林（1786—1859）兄弟根據(jù)民間口述材料改寫而成的210個故事，包括兒童和家庭故事、兒童宗教傳說和補遺三部分，篇篇都是值得閱讀的精品。其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《青蛙王子》等童話故事，膾炙人口，享譽世界。

《格林童話》是歐洲各國搜集、編寫最早、篇幅最長、系統(tǒng)性最強的一部童話集。作品的主要思相傾向是頌揚勤勞和誠實，鄙棄懶惰和自私，鼓勵對暴力和邪惡的反抗，激發(fā)對被壓迫者的同情和愛護。作品問世以來，已被譯成70多種文字，在世界各國備受歡迎。

《少年維特之煩惱》

歌德(1749—1832)的《少年維特之煩惱》是一本感傷主義小說。它不僅是德國浪漫主義小說的代表作，同時也被稱做德國心理分析小說的開創(chuàng)篇。

小說描寫了一個感情脆弱、不能與生活中的苦惱作斗爭，在守舊的環(huán)境里找不到出路的“反叛的受難者”(普希金語)的形象。主人公維特愛上了一個已經(jīng)訂了婚的少女綠蒂，以致絕望、病狂，最后自殺而死。

維特的煩惱是什么？是上流社會的污濁庸俗、沆瀣一氣，人和人之間的相互傾軋、敵對和蔑視，門當戶對的婚姻制度，不可跨越的等級制度，以及求自由而不得、求擺脫而不成的痛苦。這些煩惱表現(xiàn)了德國進步青年的覺醒和軟弱，也是對當時德國封建制度的揭露和控訴。書信體和第一人稱的寫作手法，使作者得以淋漓盡致地表現(xiàn)主人公復(fù)雜和深刻的思想變化。

《唐璜》

《唐璜》是拜倫（1788—1824）的一部最重要的未完成的長篇詩體小說，是一部反映當時社會的諷刺性史詩。

長詩描寫了主人公貴族子弟唐璜因與貴婦朱麗亞發(fā)生性關(guān)系，被母親送往歐洲旅行的故事。通過唐璜在海上旅途中遇險、與海盜女兒海黛相戀、加入俄軍作戰(zhàn)、出使英國等故事情節(jié)，作者不僅向讀者展現(xiàn)了各國風光，而且也讓大家看到了各國的種種弊端：蘇丹宮廷的荒淫、俄國軍隊的殘忍、英國上流社會的虛偽和勢利等等。

作者在文中以機智的詩句廣泛議論哲學(xué)、宗教、藝術(shù)和科學(xué)方面的問題，嘲笑湖畔詩人的奴隸哲學(xué)，駁斥貝克萊的唯心主義。全詩以整個歐洲為廣闊背景，詩人的筆鋒馳騁其中，得心應(yīng)手，可以說嬉笑怒罵皆成文章。歌德稱之為“絕頂天才之作”。

《紅與黑》

《紅與黑》是19世紀法國著名現(xiàn)實主義作家司湯達（1783—1842）的代表作。

小說的主人公于連，是一個木匠的兒子，年輕英俊、意志堅強、精明能干，從小希望借助個人奮斗躋身上流社會。王朝復(fù)辟后，于連通過穿上紅軍服從軍而飛黃騰達的道路被堵塞，只好決定穿上黑色教會服裝向上爬。去市長家當家庭教師是于連踏入社會的第一步，出于對市長的報復(fù)心理和試練自己膽量的冒險心態(tài)，于連和市長夫人產(chǎn)生了曖昧關(guān)系。事情敗露后，于連進入貝桑松神學(xué)院既而又隨比拉爾院長來到巴黎，成為德?拉莫爾侯爵的秘書。由于自己的聰明和個性，他不僅受到了侯爵賞識而且贏得了侯爵小姐的芳心。二人秘密結(jié)婚，拉莫爾先生對這門婚事雖暴跳如雷，但也無可奈何，于連也因此得到了騎士稱號、中尉軍銜和年收入兩萬零六百法郎的莊園。好景不長，正當于連躊躇滿志之際，他卻又陷入了貴族階級和教會所設(shè)下的圈套，最終被送上了斷頭臺，成為統(tǒng)治階級陰謀的犧牲品。

1830年小說發(fā)表后，當時的社會流傳“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的諺語，而本書則被許多國家列為禁書。《紅與黑》在心理剖析的深度上遠遠超出了同時代作家所能及的層次。它開創(chuàng)了后世“意識流小說”、“心理小說”的先河，人們因此稱司湯達為“現(xiàn)代小說之父”?！都t與黑》在今天仍被公認為歐洲文學(xué)皇冠上一枚最為璀璨精致的藝術(shù)寶石，是文學(xué)史上描寫政治黑暗最經(jīng)典的著作之一，一百多年來，被譯成多種文字廣為流傳，并被多次改編為戲劇、電影。

《德國——一個冬天的童話》

《德國——一個冬天的童話》是德國詩人海涅(1797—1856)創(chuàng)作的一首政治抒情長詩，全詩共27章。其創(chuàng)作動因是1843年10月海涅從法國回漢堡探望母親，在途中看到離別13年后的封建德國就像冬天一樣寒冷，像童話一樣荒唐，于是他將自己的見聞和觀感用光怪陸離的夢幻形式寫成了這首著名的長詩。

長詩的內(nèi)容主要包括：對反動的檢查制度的諷刺；對封建制度的憎惡和仇恨；對教會的尖銳批評；對革命的預(yù)見?？偟膩碚f，這首長詩不僅批判了封建德國的現(xiàn)實，同時又表現(xiàn)了詩人對未來的樂觀態(tài)度和對德國會得到新生的信念，表達了海涅重視革命實踐的思想。

《人間喜劇》

法國19世紀批判現(xiàn)實主義文學(xué)的偉大代表巴爾扎克(1799—1850)，一生留下了很多杰出的作品。他的《人間喜劇》更是因反映了19世紀前期整個法國的社會生活而被譽為“社會百科全書”。全書由91部小說組成，共寫了2400多個人物。

作為一部生動、形象的法國社會史，特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史的《人間喜劇》，首先描寫了在資產(chǎn)階級金錢勢力的逼攻下封建貴族一步步地衰亡，資產(chǎn)階級靠著壓榨勞動人民發(fā)跡的骯臟歷史。

揭露資產(chǎn)階級的自私和貪得無厭的本性是《人間喜劇》另一種思想傾向?！陡呃项^》中兩個被金錢熏染得冷冰冰的女兒在榨取完父親的錢財后，棄孤貧的父親于不顧，任他病死在一家破爛公寓的閣樓上而毫不傷心。在揭露貴族沒落和資產(chǎn)階級殘酷剝削的同時，《人間喜劇》也描寫了勞動人民的貧困生活，贊揚了他們的優(yōu)秀品質(zhì)。

《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》是雨果(1802—1885)第一部大型的浪漫主義長篇小說。作品通過巴黎圣母院所發(fā)生的慘絕人寰的故事，無情揭露了天主教和封建統(tǒng)治的罪惡，具有鮮明的反封建、反教會色彩。

巴黎圣母院副主教克洛德引誘吉卜賽女郎愛斯美拉達不遂，便誣蔑她謀殺情人法比斯，判她絞刑。外貌極丑而心靈仁厚的教堂敲鐘人卡西莫多將愛斯美拉達救出。后來，吉卜賽人圍攻鐘樓。混亂中，克洛德又誘騙愛斯美拉達，再次遭到拒絕后，他將愛斯美拉達送上了絞刑架。悲痛的卡西莫多憤怒地將克洛德推下了鐘樓。

《巴黎圣母院》是一部典型的浪漫主義小說。它藝術(shù)性地再現(xiàn)了400多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。

《悲慘世界》

《悲慘世界》是杰出的世界名著。它以真實的事件為藍本而創(chuàng)作，是最能體現(xiàn)雨果人道主義思想的作品。

小說描寫了窮工人冉阿讓一生的故事。冉阿讓因偷一塊面包而坐了19年牢。出獄后，他改名行善，當上了市長。但為了解救被誤認是冉阿讓的流浪漢商馬弟，他前去自首，又被逮捕。他再次逃出后，收養(yǎng)了一個女工的女兒珂賽特，繼續(xù)行善。長期追捕他的沙威為他的崇高精神所感動，最終放了冉阿讓，自己投水自殺了。在冉阿讓生命的最后時刻，他的德行得到了珂賽特和她丈夫的理解。

小說展示了一幅廣闊而典型的19世紀法國社會的現(xiàn)實畫面，以大量的筆墨描寫了下層人民的窮困生活，對他們的遭遇傾注了無限的同情，同時也對社會的黑暗進行了控訴。整部作品充滿了人道主義思想。

《簡?愛》

《簡?愛》是英國女作家夏洛蒂?勃朗特(1816—1855)的代表作，是一部具有自傳色彩的愛情小說。它一問世，就立即震動了英國文學(xué)界。

簡?愛是個孤兒。她心地純正，感情深摯，善于思考，個性倔強。她敢于反抗壓迫人民等卑鄙邪惡的行為，敢于表達自己強烈的愛憎，敢于捍衛(wèi)自己獨立的人格和尊嚴。作者通過對她少年時代寄人籬下的生活與寄宿慈善學(xué)校的不幸經(jīng)歷的描寫，塑造了一個非貴族化的新型的平民階級的反抗形象。簡?愛對貴族羅契斯特的愛，不是建立在金錢、名譽、地位之上，而是有著真摯熱切的感情和思想上的共鳴。她沖破階級鴻溝，蔑視社會習俗，勇敢大膽地愛上羅契斯特并與他結(jié)婚，對他關(guān)懷備至，盡管他此時已雙目失明。

簡?愛的個人奮斗是對當時英國婦女受歧視、無地位的不合理制度的抗議，在一定程度上反映了婦女社會地位問題。這在英國文學(xué)史上是一個創(chuàng)舉，這也正是它在當時的社會引起如此強烈反響的重要原因。

《呼嘯山莊》

艾米麗?勃朗特(1818—1848年)是夏洛蒂?勃朗特的妹妹、安妮?勃朗特的姐姐。《呼嘯山莊》是她的唯一一部小說，卻是她們?nèi)忝米髌分凶畛錾?，至今仍震憾人心?/p>

《呼嘯山莊》描寫吉卜賽棄兒希克利被山莊老主人收養(yǎng)后，因受辱和失戀，外出打拼致富，回來后對與其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主埃德加及其子女進行報復(fù)的故事。全篇充滿強烈的反抗壓迫的斗爭精神，又始終籠罩著離奇、緊張的浪漫氣氛，非常吸引讀者。

《呼嘯山莊》剛發(fā)表時并不為人所注意，但自20世紀以來，關(guān)于這部小說的社會意義和藝術(shù)成就的評價日趨升高。20世紀30年代英國進步評論家?？怂狗Q它是19世紀中后期“維多利亞時代”所產(chǎn)生的“三大巨著”之一，因為它代表著受壓迫的下層人民對資本主義社會發(fā)出的強烈抗議。

《茶花女》

《茶花女》是法國作家小仲馬（1824—1895）的代表作。這部杰出的作品是作者根據(jù)自身的經(jīng)歷寫成的。

《茶花女》真實生動地講述了一位外表與內(nèi)心都像白茶花那樣純潔美麗的少女被摧殘致死的故事。主人公瑪格麗特是個農(nóng)村姑娘，長得異常漂亮。她來巴黎謀生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤誠地愛她，引起了她對愛情生活的向往。但是阿芒的父親反對這門婚事，迫使她離開了阿芒。阿芒不明真相，尋機羞辱她，終于使她在貧病交加之中含恨死去。作品藝術(shù)表達上獨特而新穎。組織情節(jié)時，用了追敘、補敘、倒敘，手法多變，生動有致。一個個懸念的設(shè)置，扣人心弦，使人不忍釋卷。特別是作品洋溢著濃烈的抒情色彩和悲劇氣氛，有感人至深的藝術(shù)魅力。

《茶花女》當時一經(jīng)出版即轟動全國，盡管上流社會惱怒地批評道：渲染妓女生活，是“淫蕩墮落”、“低級下流”。但更多的人則為真切感人的故事所征服。1852年，五幕劇《茶花女》上演了。劇場爆滿，萬人空巷。當小仲馬將《茶花女》演出大獲成功的消息告訴遠在比利的父親時，電報上寫道：“第一天上演時的盛況，足以令人誤以為是您的作品。”大仲馬立即回電：“我最好的作品正是你，兒子！”

《羊脂球》

《羊脂球》是法國近代著名中短篇小說家莫泊桑（1850—1893）的代表作品。莫泊桑一生創(chuàng)作了350多篇中短篇小說和6部長篇小說，他的文學(xué)成就以短篇小說最為突出，被譽為“短篇小說之王”，對后世產(chǎn)生極大影響。

《羊脂球》講述1870年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國馬車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊脂球的妓女陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和她同車的有身份的乘客為了各自私利，巧言利弊，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟像R車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求她的乘客們卻突然換了一副嘴臉，就好像她不存在一樣。在緩慢前進的馬車中，羊脂球忍不住流下了淚水。

《羊脂球》發(fā)表于1880年。作家利用對比的手法，把民族危難之時不同階層的態(tài)度活靈活現(xiàn)地刻畫出來。卑賤者反倒有崇高的民族感情，“高貴”者心地卻更骯臟和卑鄙。這個短篇充分體現(xiàn)了莫泊桑的藝術(shù)才能，也使作者一躍成為當時法國最重要的作家之一。

《哈克貝利?費恩歷險記》

《哈克貝利?費恩歷險記》是馬克?吐溫（1835—1910）最成功的作品，也是美國文學(xué)史上一部劃時代的作品。美國小說家海明威稱頌它“是我們所有的書中最好的一本書”。

哈克貝利?費恩忍受不了酒鬼父親的毒打，偷逃到一個荒無人煙的小島上，并在那里遇到同樣出逃的黑奴吉姆。為了幫助吉姆逃脫追捕，哈克決定和吉姆乘木筏由密西西比河順流而下，逃往廢奴區(qū)。途中，他們遇上兩個騙子。雖然哈克最終識破了騙子的陰謀詭計，可他們已把吉姆賣掉了。

小說通過白人小孩哈克跟逃亡黑奴吉姆結(jié)伴在密西西比河流浪的故事，不僅批判封建家庭結(jié)仇械斗的野蠻，揭露私刑的毫無理性，而且諷刺宗教的虛偽愚昧，譴責蓄奴制度的罪惡，并歌頌了黑奴的優(yōu)秀品質(zhì)，宣傳不分種族地位人人都享有自由權(quán)利的進步主張。

《老人與?！?/p>

《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍?899—1961）的代表作。該書出版僅48小時就銷量驚人，當年獲得了普利策文學(xué)獎。

老漁夫桑提亞哥在海上連續(xù)84天沒有捕到魚。起初，有一個叫曼諾林的男孩跟他一道出海，可是過了40天還沒有釣到魚，孩子就被父母安排到另一條船上去了，因為他們認為孩子跟著老頭兒不會交好運。第85天，老頭兒一清早就把船劃出很遠，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚。老頭兒和這條魚周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚在海里留下的血腥味兒，引來無數(shù)鯊魚的爭搶，老人奮力與鯊魚搏斗，但回到海港時，馬林魚只剩下一副巨大的骨架，老人也精疲力竭地一頭栽倒在陸地上。孩子來看老頭兒，他認為桑提亞哥沒有被打敗。那天下午，桑提亞哥在茅棚中睡著了，夢中他見到了獅子。

小說以寫實手法展現(xiàn)了捕魚老人桑提亞哥在重壓下仍保持的優(yōu)雅風度，“人可以被毀滅，卻不可以被戰(zhàn)勝”是桑提亞哥的生活信念。這種精神上永遠不可戰(zhàn)勝者成為文學(xué)史上最著名的“硬漢”形象之一。對于《老人與?！愤@本被譯成幾十種文字的作品，海明威自認為“是這一輩子所能寫的最好的一部作品”。 1954年，因為海明威“精通于敘事藝術(shù)，突出地表現(xiàn)在他的近著《老人與?！分?；同時也因為他對當代文學(xué)風格的影響”，海明威榮獲諾貝爾文學(xué)獎。

《尤利西斯》

《尤利西斯》是愛爾蘭小說家喬伊斯(1882—1941)的代表作，是公認的意識流經(jīng)典作品。小說的情節(jié)相當簡單，講述了1904年6月16日早晨8點到次日凌晨兩點這18個小時內(nèi)發(fā)生的事，通過書中三個主要人物的意識流，反映那一天的都柏林氛圍以及他們的精神世界。

小說成功地運用了意識流的手法，將 外部的現(xiàn)實和人物內(nèi)心活動的意識活動如對過去的回憶、對現(xiàn)在的體驗以及對未來的幻覺，交織在一起加以描寫，情節(jié)具有很大的跳躍性和隨意性，因而成為意識流文學(xué)首屈一指的典范作品。

《生命中不能承受之輕》

《生命中不能承受之輕》是捷克作家米蘭?昆德拉(1929— )的代表作，是一部充滿夢幻抒情和濃烈感情的哲理小說。

小說通過托馬斯、特麗莎、薩賓娜、弗蘭茨等人的感情糾葛和生活軌跡，反映了捷克各階層人民在1968年捷克事變后面臨的政治迫害，他們的祖國被蹂躪，他們的意志被摧殘，由于持不同政見而被剝奪了工作的權(quán)利……沉重的負擔將人們壓在地上，讓人感受到生命之重負。然而作品并不僅停留于此，它提出生命之輕同樣使人承受重荷，人的生存充滿困惑。

“它是理論與文學(xué)的結(jié)合，雜談與故事的結(jié)合，還是虛構(gòu)與紀實的結(jié)合，夢幻與現(xiàn)實的結(jié)合，第一人稱和第三人稱的結(jié)合，通俗性與高雅性的結(jié)合，傳統(tǒng)現(xiàn)實派和現(xiàn)代先鋒派的結(jié)合。”這些創(chuàng)造性的表現(xiàn)技巧頗為和諧地服務(wù)于內(nèi)容，不僅使本書以其獨特性獲得自身的生存并廣為流傳，而且使人們不得不重新思考“小說”究竟是什么的問題，它在小說史上再一次動搖了既定的“小說”概念。