引論一 謀略是一把刀，不能亂用

研究中國文化，古書上有幾個名詞要注意，如縱橫之術(shù)、鉤距之術(shù)、長短之術(shù)，這些都是謀略的別名。古代用謀略的人稱謀士、策士或術(shù)士，就是拿出辦法的人。譬如現(xiàn)在我們因為某一事件，向上面提出一個建議，這建議就是策。像宋代因時勢的需要，改變了考試制度，應(yīng)考文章中必須增寫一篇策論，這就是看應(yīng)考人對政治和時事的見解，對國家大事的認識。到清朝末年，提倡廢除八股，一度又主張考試策論。

縱橫之術(shù)，我國古代看不起它，術(shù)士也并未被列入正式學者之流，現(xiàn)代卻什么都是術(shù)了。這種術(shù)的原則和精神，是我們今日所處的這樣國際局勢之中所需要了解的。一切工作，都必須有這樣的精神和才具，抓得住別人的弱點，然后達到自己的目的，這是一個很高深的本事，可以說比做生意還難。

可是要注意，現(xiàn)在社會上興起一股歪風，很多人喜歡講“謀略學”，研究厚黑學、鬼谷子，七十二變、三十六計都拿出來了，還有人專門寫這類的書，對社會青年壞的一面影響太多。

講謀略學必須要嚴格地負責，因為謀略是一把刀，它的本身沒有善惡，用得好是救人的，用不好，的確是害人的。我們受舊文化的影響很深，因果的觀念根深蒂固，去不了的。假使有人聽了以后，用來做了一件好事，或者害了別人，自己好像就會背上很大的因果責任，良心上很難受，所以覺得負擔很重。

對于謀略，我們應(yīng)該學，但不要亂用。為了救別人、救國家、救社會，不得已而用之則可。如果經(jīng)常用這套整人，是不會有好結(jié)果的。用謀略有如玩刀，玩得不好，一定傷害自己。莊子說：“且以巧斗力者，始乎陽，常卒乎陰，大至則多奇巧。”什么叫“以巧斗力”呢？這個巧是代表智慧，也就是謀略學，以寡擊眾，以弱擊強，用長可以制短，用短可以制長，運用之妙，存乎一心。搞政治也好，軍事也好，總而言之，人生處世，都要用巧力。可是以智慧來斗力，開始是陽面的，是正面的意圖，最終必然會走到陰謀。所以對于用謀略的人，中國文化始終稱他們?yōu)殛幹\家。用謀略斗智，挖空心思整人，故意騙人，講好話給人家聽，害了人家，自己還在那里偷笑！越聰明的人，鬼心思越多，自以為高明，最后總是害了自己。

這六七十年來，每論團體或個人的經(jīng)驗，對于手段，誰都學會了，誰要玩幾套手段，別人沒有不知道的，一個比一個高明，誰都玩不過誰，玩到最后還是個笨蛋，所以還不如規(guī)規(guī)矩矩、誠誠懇懇的好。如果把真正的誠懇當作手段，這個手段還值得玩，這也是最高明的。只有老實人最可愛，講道德的人才最可愛，最后的成功還是屬于真誠的人的，這是千古不移的道理。我們從現(xiàn)實生活中，也可體會得出來。

（選自《歷史的經(jīng)驗》）