做個(gè)敦煌有緣人

“敦煌文化守望者”第三期學(xué)員蔣理告訴我，他的日記體新作《敦煌守望四十天》即將出版付印，聽(tīng)到這個(gè)好消息，我真為他感到高興。

蔣理在敦煌四十天的學(xué)習(xí)、工作中，堅(jiān)持每日一更他的微信公眾號(hào)，寫下他的所見(jiàn)、所學(xué)、所思和所感，還有他的研究。那段時(shí)間常在微信朋友圈里讀到他的日記，可以說(shuō)篇篇精彩，佳句連連，足見(jiàn)其文字功底。現(xiàn)在要成書了，作為項(xiàng)目主辦方和擁躉，借此機(jī)會(huì)聊聊我個(gè)人讀此書的感受。

這不僅是一本日記，也是一本歷史文化讀本。如書中所記第二天題為《絲綢之路》的日記里，作者記敘了探訪玉門關(guān)的情景，并引用了與此相關(guān)的四首唐詩(shī)，有王之渙那著名詩(shī)句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的《涼州詞》、戴叔倫的《閨怨》、王昌齡的《從軍行》七首之四和岑參的《玉關(guān)寄長(zhǎng)安李主簿》。在他描繪的場(chǎng)景下，重溫這些小學(xué)時(shí)就讀過(guò)的千古絕句，讓人內(nèi)心升騰起強(qiáng)烈的歷史厚重感。這樣的引用仿佛是作者穿越時(shí)空，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略到歷經(jīng)千年風(fēng)霜的歷史和文化。通讀全書，這樣的引經(jīng)據(jù)典，俯首可拾。

這不僅是一本日記，又是一本散文詩(shī)集。如書中所記第十六天題為《五代61窟：五臺(tái)佛光》的日記里，作者在簡(jiǎn)要描述了莫高窟最大的壁畫《五臺(tái)山圖》后，筆鋒一轉(zhuǎn)，特意把視角對(duì)準(zhǔn)了壁畫中的小人物：

有農(nóng)夫正在推磨鍘草，有山人正在砍柴負(fù)薪；有店家正在屈膝迎客，有伙計(jì)正用杠子壓面；有商人正在拉驢前行，有駝隊(duì)正在翻山越嶺；有香客正在獻(xiàn)上供品，有信徒正在塔下跪拜；有老友路中偶遇，有新客山間問(wèn)路；有人山中遇雨，有人城內(nèi)小憩……

這些文字如同一首樸實(shí)無(wú)華的散文詩(shī)，把整個(gè)壁畫的意境平白地呈現(xiàn)在讀者面前，令人身臨其境。“每一次在壁畫之中看到這樣沒(méi)有名姓的小人物，我都覺(jué)得親近。他們像極了我和身邊熟識(shí)的那些平凡朋友，每一個(gè)人都在認(rèn)真地生活，享受人世的歡樂(lè)，也承受凡間的苦痛，創(chuàng)造著人間的鮮活百態(tài)”，寥寥數(shù)語(yǔ)深刻而準(zhǔn)確地表達(dá)了作者對(duì)“小人物”生活狀態(tài)的個(gè)人關(guān)注與人文情懷。

這不僅是一本日記，還是一本研究筆記。在這四十天里，作者還達(dá)成了一項(xiàng)個(gè)人使命，就是“在敦煌尋找江南”，他在“壁畫上、典籍中、故事里，找到我的城市、生活與敦煌之間的微妙聯(lián)系”。他將他的發(fā)現(xiàn)無(wú)一遺漏地記錄在了這本日記中，讀來(lái)讓來(lái)自江南的文化愛(ài)好者從此不再感到敦煌的遙遠(yuǎn)，如同書中所記第九天題為《初唐323窟：壁上江南》的日記里作者所說(shuō)的那樣：“敦煌并不是那么高冷與遙不可及，早在1 300多年之前，它已經(jīng)將我們生活的城市和我們先輩的身影，繪在了莫高窟的崖壁之上。”這樣的研究毫無(wú)疑問(wèn)拓展了敦煌文化的寬度和廣度，也展示出其無(wú)與倫比的文化影響力。

這不僅是一本日記，更像是一本訓(xùn)練挑戰(zhàn)營(yíng)的學(xué)員報(bào)告。它記載著作者四十天中的興奮、激動(dòng)、憂慮、辛勤和成就，讀來(lái)頗感積極向上，鼓舞，勵(lì)志。

我們要對(duì)作者道一聲謝謝！這本書完美地詮釋了我們開(kāi)展“敦煌文化守望者”項(xiàng)目的初衷：通過(guò)每一個(gè)守望者的學(xué)習(xí)、理解、感受和講解千年洞窟藝術(shù)，乃至以此為素材再創(chuàng)作和傳播，將中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典以普通人更易理解和傳播的方式加以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

陸　強(qiáng)

上海交通大學(xué)文化發(fā)展基金常務(wù)理事