初版序言

幾位作者有志涉獵生存論（existential ）[1]心理學和精神病學，開辟原創(chuàng)性的系列研究，本書為該系列首項成果。

本書關切類精神分裂和精神分裂（schizoid and schizophrenic）[2]個體，研究探索臨床瘋狂現(xiàn)象，理解其發(fā)生和發(fā)展機制。這一努力是否成功，讀者自可判斷。我希望不要引入題外之爭，尤其要強調的是，本書不想提供一套條分縷析的精神分裂理論，不涉及機構和組織問題，不討論體質和器質因素，不介紹我的醫(yī)患關系或我的臨床療法，望讀者明鑒。

本書還想借助日常語言，對臨床上的瘋狂現(xiàn)象，展開生存論哲學的討論。這也是一項開創(chuàng)性的努力。所以，最初幾章出現(xiàn)了若干術語，會讓大多數(shù)讀者感到陌生。不過，所有這些用語，我先已做出審慎的考量，而且若非必要，絕不會采用。

此外，為避免誤解，還須另作聲明如下：熟悉生存論和現(xiàn)象學文獻的讀者不難發(fā)現(xiàn)，本書并非簡單套用任何已知的生存論哲學，相反，本書的努力，在若干重要方面，歧異于克爾凱郭爾、雅斯貝爾斯[3]、海德格爾、薩特、賓斯萬格[4]和蒂利希等人。

無論歧異或一致，本書均不作細節(jié)上的討論，免得偏離主題。總體上我承認，生存論哲學傳統(tǒng)是本書主要思想來源。

感謝本書所涉各位患者及其父母，他們欣然同意本書的出版。相關的人名、地名和細節(jié)，凡可能暴露當事人的，均已作技術性處理。除此之外，讀者盡可信任本書學術上的嚴肅性。

感謝安格斯·麥克尼文（Angus MacNiven）博士和弗格森·羅杰（T. Ferguson Rodger）教授，他們?yōu)楸緯峁┝伺R床基礎方面的各種方便，并給我鼓勵。

我于1956年進入塔維斯托克診所（Tavistock Clinic），任助理醫(yī)師；在此之前，作為本書基礎的臨床工作，業(yè)已全部完成。其間，薩瑟蘭（J. D. Sutherland）博士熱情奉獻，擔當文秘工作，保證了本書初稿得以順利進行。1957年本書定稿，許多人閱讀了書稿，許多人給予鼓勵、提出有益的批評，此處無法逐一列舉。在此特別感謝卡爾·阿本海默（Karl Abenheimer）博士、瑪麗安·米爾納（Marion Milner）夫人、羅杰教授、羅馬諾（J. Romano）教授、查爾斯·里克拉夫特（Charles Rycroft）博士、肖斯坦（J. Schorstein）博士、薩瑟蘭博士，以及溫尼科特（D. W. Winnicott）博士，他們對書稿做出了建設性的“反應”。

R. D. 萊恩
1960年

[1]existential一詞，本書一般譯為“生存（的）”或“生存論（的）”；亦另加“慣例法”的考慮，偶爾酌情譯為“存在（的）”或“存在論（的）”。——譯注

[2]schizoid一詞，本書通譯為“類精神分裂”，對應的schizophrenic一詞通譯為“精神分裂”。個別特殊情況視前后文酌情處理。——譯注

[3]雅斯貝爾斯（Karl Theodor Jaspers，1883—1969），德國神學家、現(xiàn)象學家、生存論哲學家、精神病學家，致力于探討內在自我的現(xiàn)象學描述、分析，強調個人存在的獨特性、自由性。——譯注

[4]賓斯萬格（L. Binswanger，1881—1966），瑞士精神病學家和作家，他將生存現(xiàn)象學原理（尤其海德格爾的理論）應用于心理治療。——譯注