回憶的視角

不妨再次回想你最近參加的那場(chǎng)婚禮。當(dāng)婚禮的某個(gè)場(chǎng)景出現(xiàn)在你的腦海中時(shí)，思考這些問(wèn)題：你能在這個(gè)場(chǎng)景中看到自己?jiǎn)幔窟€是感覺(jué)自己就在婚禮現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)自己的眼睛向外觀察著一切，因而你并不是場(chǎng)景中的一個(gè)客體？我估計(jì)第二種可能性更大。然后你不妨回想下第一次去幼兒園的經(jīng)歷，這次你倒是很可能在回憶的畫(huà)面中看到自己。

以上這兩種回憶模式分別被稱(chēng)為“場(chǎng)景回憶”和“觀察者回憶”。西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是區(qū)別這兩種回憶模式的第一人。他認(rèn)為這樣區(qū)分對(duì)其精神分析的理論有所幫助。弗洛伊德認(rèn)為，我們?cè)谡J(rèn)知世界時(shí)感受到的原本是一幀幀的場(chǎng)景意象，而在回憶時(shí)卻產(chǎn)生了“觀察者回憶”（在這類(lèi)回憶中，我們作為抽離的觀察者，能在回憶的景象中看到自身），這無(wú)疑是因?yàn)橛洃洶l(fā)生了重構(gòu)。弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，他的來(lái)訪者在講述童年記憶時(shí)，時(shí)常采取“觀察者回憶”的角度，這讓他確信人類(lèi)的早期記憶本質(zhì)上被重構(gòu)了。[6]

1983年，認(rèn)知心理學(xué)家喬治亞·尼格羅（Georgia Nigro）和烏爾里克·奈塞爾（Ulric Neisser）發(fā)表了第一份針對(duì)“場(chǎng)景回憶”和“觀察者回憶”的研究。他們要求參與研究的人根據(jù)關(guān)鍵詞，比如“看驚悚片”“身處險(xiǎn)境”等，回憶并講述自己的相關(guān)經(jīng)歷。結(jié)果表明，這些回憶大多數(shù)屬于“場(chǎng)景回憶”，但也有相當(dāng)一部分（40%多）屬于“觀察者回憶”?；貞涊^久遠(yuǎn)往事時(shí)，我們傾向于在回憶中看到自己的一舉一動(dòng)（如弗洛伊德所言）；而對(duì)近期發(fā)生的事，我們會(huì)以類(lèi)似于當(dāng)時(shí)感知和體驗(yàn)事物的方式回憶。

后續(xù)研究中，尼格羅和奈塞爾要求一部分參與者在回憶往事時(shí)，特別關(guān)注自己的情緒體驗(yàn)，而要求另一部分參與者留心回憶中的客觀環(huán)境。結(jié)果很奇妙，關(guān)注情緒的參與者有更多的“場(chǎng)景回憶”，而關(guān)注周?chē)h(huán)境的參與者有更多的“觀察者回憶”。你關(guān)于婚禮的記憶符合同樣的規(guī)律。如果我要你集中精力回想婚禮現(xiàn)場(chǎng)的客觀環(huán)境（比如哪些人參加了、他們穿了怎樣的禮服），你更有可能以“觀察者回憶”的視角進(jìn)行回憶；如果我要你在回想時(shí)關(guān)注自己的感受，你更可能體驗(yàn)“場(chǎng)景回憶”。這說(shuō)明，作為回憶體驗(yàn)的重要部分，你是否能夠在回憶當(dāng)中看到自己，很大程度上是在你回想時(shí)決定的?；貞浀慕嵌葲Q定你能否在回憶中看到自己，而角度的選擇往往取決于你抱著怎樣的目的進(jìn)行回想。你回憶的過(guò)程參與了記憶畫(huà)面的繪制。[7]

在一項(xiàng)更近期的研究中，實(shí)驗(yàn)參與者首先回憶了人生中各個(gè)時(shí)間點(diǎn)的往事，將這些回憶歸入“場(chǎng)景回憶”或者“觀察者回憶”，并對(duì)事情發(fā)生時(shí)和回想時(shí)體驗(yàn)到的情緒強(qiáng)度評(píng)分。然后他們被要求再次回想這些往事，其中一部分人以原本的角度回想，一部分人的回想角度從“觀察者回憶”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥?chǎng)景回憶”，另一部分人的角度從“場(chǎng)景回憶”轉(zhuǎn)為“觀察者回憶”。結(jié)果，當(dāng)回想角度從“場(chǎng)景回憶”切換為“觀察者回憶”時(shí)，人們對(duì)于事件的情緒體驗(yàn)與之前回憶時(shí)相比變?nèi)趿耍欢诨貞浺暯潜３植蛔兒陀伞坝^察者回憶”切換為“場(chǎng)景回憶”時(shí)，情緒體驗(yàn)的強(qiáng)度沒(méi)有變化。[8]

這些研究的發(fā)現(xiàn)可能同樣適用于你對(duì)婚禮回憶的情況。假設(shè)我先請(qǐng)你以“場(chǎng)景回憶”的視角回憶新郎與新娘的第一支舞，你想起自己當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的強(qiáng)烈的幸福感，甚至在你回想的當(dāng)下，類(lèi)似的感受再次涌現(xiàn)。哪怕我叫你再回想一次，仍以“場(chǎng)景回憶”的視角，你的體驗(yàn)也不會(huì)有多少改變。但假設(shè)我現(xiàn)在請(qǐng)你以“觀察者回憶”的視角再次回想這對(duì)新人的第一支舞：在這次的回憶中，你能看到自己出現(xiàn)在回憶的畫(huà)面中，比如你看到自己坐在桌前，看著這對(duì)新人站在舞池當(dāng)中。我剛剛介紹過(guò)的研究結(jié)果表明，在這一次回想當(dāng)中，你的情緒體驗(yàn)不會(huì)那么強(qiáng)烈，你還會(huì)覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的感受也沒(méi)有之前回想時(shí)那么強(qiáng)烈。這樣的觀察結(jié)果可能會(huì)讓你很吃驚，它表明你回憶往事時(shí)的情緒體驗(yàn)至少部分取決于你回憶的角度，連事情發(fā)生當(dāng)下你的那些情緒感受，也受到你此刻如何回憶的影響。