古巴比倫的婚姻習俗

古巴比倫是一個充滿神秘的國度，古巴比倫人的婚姻和習俗也有著詭異的色彩，讓人產生強烈的好奇。

婚姻從拍賣開始

每年巴比倫的每個村落里都有一次特別的拍賣：所有到達結婚年齡的女孩子都被集合到一處，男子則在她們的外面站成一個圓圈。然后由一個拍賣人一個個把這些女孩子叫出來，將她們拍賣。

拍賣人是從最美麗的那個女孩子開始的。當他把這個女孩子高價拍賣之后，開始拍賣排在第二位的美麗女孩。最終，所有這些女孩子都透過拍賣的方式成為正式的妻子。

巴比倫人當中有錢而想結婚的，便相互競爭以求得到最美麗的姑娘，但一般的平民求偶，大多不太在乎姑娘美麗與否，便娶那些長得不漂亮可是帶著錢的姑娘。因為習慣上，當拍賣人把所有最美麗的姑娘賣完之后，他便把那最丑的姑娘，甚至有時是一個跛腿的姑娘叫出來向男子們推介，問他們之中誰肯為了最小額的奩金而娶她。如果有哪個男子愿意因這最小的奩金而娶這個姑娘，那么，拍賣人將用出售美麗姑娘的錢來償付丑姑娘的這筆奩金。這樣一來，美麗的姑娘便承付了丑姑娘或是跛腿姑娘的奩金。

私下里，誰也不允許把自己的女兒許給她喜歡的男子。任何人如果不能真正保證把他買到的姑娘當作自己的妻子，他是不能把她帶走的。然而，如果發現他們兩人不能接受彼此的話，則規定要把付出的錢退回。如果愿意的話，人們甚至可以從別的村落到這里來買姑娘。這個風俗被希羅多德認為是當時所有風俗中最好的。

男女雙方的權利與義務

女子在結婚前由其父親保護監管，其父可以自由決定其婚姻；如果父親不在，則由其兄長做主。如果一個女子因其父欠債而作為抵押品到債主家做工，其婚姻仍由其父或兄長決定；如果其父或兄長都不在，其婚姻就由債權人決定。

男方通常交給他未來的岳父一筆當作女方身價的費用，此外，男方還需向女方送聘禮。女方從她的父親處取得嫁妝，嫁妝后來就轉歸男方。

在《漢摩拉比法典》中，對聘禮及身價有明文規定。法典的第一百五十九條規定：“倘自由民將聘禮送至其岳父家，交付聘金之后，見其他婦女，而謂其岳父云：‘我不娶汝女’，則女子之父得占有其送來的一切財物。”第一百六十條規定：“倘自由民將聘禮送至其岳父家，交付聘金，而后女子之父云：‘我不將吾女給你’，則女方應加倍歸還一切致送與彼的財物。”第一百六十一條規定：“倘自由民將聘禮送至其岳父家，交付聘金，而后其友誹謗之，于是岳父告訴新郎云：‘你勿娶吾女’，則女方應加倍退還一切致送之物；而其友亦不得娶此妻。”

結婚前要舉行訂婚儀式，由女子未來的丈夫在女子頭上灑香水并獻上禮物。這以后，女子就成為其未來丈夫家中的一員。如果男方死了，她將嫁給他的兄弟；如果男方沒有兄弟，她就嫁給他的近親。相反，如果女方死了，男方又不想娶她的姐妹，那么男方就要收回所有的聘禮（除糧食以外）。

到了婚期，女方家長將新娘交給新郎，新郎在證人面前揭掉新娘的面紗，并鄭重宣布：她是吾妻。結婚要有正式婚約，這樣婦女才能獲得“妻子”稱號。

一夫一妻制是美索不達米亞名義上實行的婚姻制度，家庭主要成員是丈夫、妻子和子女。但實際上，丈夫可以有妻子，也可以有妾。妾與妻子相比，地位較低，往往來自女奴。妾必須尊重并服侍法定妻子，即便為主人生有子女的女奴，如自視與女主人平等，也可能受到懲罰。當妾與法定妻子一起上街時，才有權戴面紗。“妻子”這一稱號只屬于丈夫的法定妻子，在丈夫把面紗戴到她頭上那一刻起，她就是他的妻子了。

在家庭關系中，夫妻地位是不平等的，丈夫占絕對統治地位。丈夫如果對妻子不滿意只要把她的嫁妝還給她，并說：“你走吧，我不要你這樣的妻子!”就可以休妻了。但妻子不能對丈夫說“我不要你這樣的丈夫”。不育、通奸、性格乖戾、不會持家等都是丈夫休妻的理由。

丈夫不但可以休妻，還可以置妻于死地。因為法律規定：“為人妻者，如懶惰、放蕩、不顧家或輕忽子女，均可溺斃之。”這反映出婦女地位的低下。

當然，法律也適當保護婦女的權益。例如，法律規定，妻子雖然不能申請與其丈夫脫離關系，但如果她能證明其丈夫毫無理由虐待她或者有外遇，均可攜其嫁妝及應有財產回娘家居住。而這項權利，英國女性直到十九世紀末才獲得。此外，如果丈夫應征入伍或經商在外超過一定年限而妻子生活無著時，妻子可以與別的男人姘居，而丈夫不得以此作為理由休妻。

婚姻與性行為

婚前性行為在古巴比倫時期較為普遍，男女之間同意就在一起，不同意隨時可以分開。與有婦之夫同居的女性，身上要戴一橄欖枝作為標志。以表示她的身分是妾。不過，一旦結婚，性關系就不能隨便了。《漢摩拉比法典》規定，有夫之婦與人通奸者，奸夫淫婦應行溺斃。

當一個巴比倫人和他的妻子交媾以后，他們兩個便焚香對坐，到天明的時候，他們便沐浴。在他們沐浴之前，他們是不用手接觸任何器皿的。

巴比倫人還有一個丑惡可恥的習慣，這就是每一個婦女在她的一生之中必須有一次到阿芙蘿黛蒂的神殿的圣域內和不相識的男子交媾。許多有錢的婦女，她們自視身分高貴而不屑于和其他婦女混在一起，便乘坐著雙馬拉的帶圍簾的馬車到神殿去，她們身后還跟著一大群仆從。但是大多數的婦女是坐在神殿的域內，頭上戴著帽子；這里總有大群來來往往的婦女。在婦女中間，四面八方都有用繩子攔出來的通路，而不相識的男人們便沿著這些通路走來做他們的選擇。

一經選好了位子，這個婦女在有陌生男子把一個銀幣拋向她的膝頭并和她在神殿外面交媾之前，是不能離開自己的位子的。但是當男子拋錢的時候，他要說這樣的話“我以女神的名字來為你祝福”。銀幣的大小多少并無關系。婦女對這件事是不能拒絕的，否則便觸犯了神的律條，因為一旦用這樣的方式拋出去的錢幣便是神圣的。當她和他交媾完畢，也就是在女神面前完成了任務以后，她便可以回家去。從這個時候開始，不管再出多少錢，便再也不能找到她了。因此，那些美貌婦女很快便可以回去，但是那些丑陋的必須要等很長的時間才能夠履行神圣的規定。有些人不得不在神殿的圣域內等上三四年。