延伸閱讀——中、印、希三國寓言的相似性

有專家在分析后認為，世界上許多流行的寓言、童話、小故事等，都來源于印度，古希臘許多著名的寓言，如《伊索寓言》等，也有些是來自印度。

真的這樣嗎？一直以來這個問題都存在爭論，有的學者主張源于印度，有的則主張源于希臘，確，在中、印、希三個古國的寓言故事中，有很多相似的地方，那么這些寓言故事到底源于何地呢？

北魏時代著名的史學家崔鴻曾編輯過一部《十六國春秋》，其中有一篇寫了白蘭王吐谷渾阿柴臨終前的一個故事：

白蘭王吐谷渾阿柴臨卒，呼子弟請曰：汝等各奉吾一只箭，將玩之地下：俄而命母弟慕延曰：汝取一箭折之，延折之；又曰：汝取十九只箭折之，延不能折。柴曰：汝曾知，單者易折，眾則難摧，戮力一心，然社稷可固。言終而卒。

無獨有偶，《伊索寓言》中的〈農夫的兒子們〉的故事是這樣的：

農夫的兒子們時常內訌，他屢次勸導他們，可是一直都不能說服，他覺得必須用事實來才好。他便叫他們去拿一束木棒來，他們依了命令來了，他先把整束交給他們，他們把整束木棒折斷，他們誰也折不動。農夫隨后把那一束解開，各人都給一支棒，他們將棒輕易折斷了。他說道：兒子們，你們看吧，假如齊心一致，你們不會被敵人征服，但若是內訌，便要被打倒。

這個寓言與《十六國春秋》里的故事對照一下，從立意到表達方式完全相同。有人說，崔鴻是將《伊索寓言》的這一故事改編了一下。但也有人說，《十六國春秋》里的故事依據的是當時中國的民間傳說，并還進一步指出：《二十四史》中《魏書》卷一百一的《吐谷渾傳》所記與崔鴻所錄一模一樣。《魏書》的作者是北齊的魏收，比崔鴻稍晚。紀昀在《四庫提要》里評論《魏書》時指出：它“互考諸書，證其所著，亦未甚遠于是非……”這樣看來，《魏書》乃至崔鴻的故事并非源于《伊索寓言》了。

唐朝柳宗元的〈三戒”是一組寓言，共三篇，其中有一篇〈黔之驢，內容與《伊索寓言》中〈初次看見的駱駝〉非常相似。究竟是柳宗元翻譯了《伊索寓言》，還是《伊索寓言》吸收了中國古代的妙喻？

有人還指出：中、印、希三國寓言的相似，必有其相互傳播的因素，從各方面資料去探索，這個謎還是能揭開的。但到目前為止，這還是文化史上的一個謎。