我已有了心，還要這欲做什么？

我想和大家分享一個小故事，這個故事是《紅樓夢》里的。寶玉失玉后，變得迷迷糊糊，和尚送玉回來，走了，過幾日偏偏又來吵鬧。寶玉聽說和尚在外面吵，便要把玉還給和尚，說：“我已經有了心了，要那玉有何用？”

這段話里面的“玉”可以理解為“欲”。寶玉的結局我想大家都知道，他失了玉，來了心，大夢初醒，最后歸彼大荒去也。在我看來，這個欲指寶玉眼中的人間大欲、七情六欲，最后他徹底拋下世俗糾纏，出家去了。

我的境界沒有那么高，我把這個欲看作“物欲”。所以這句話同樣也可以用在我們自己身上：“我已有了心，還要這欲做什么？”

當我們有了心，就開始用心生活。這時候突然發現，太過膨脹的物欲，反而會阻礙正常的生活。那么，從物品堆積如山的生活方式，徹底轉變成維持基本生活的“極簡主義”，這樣巨大的變化，是否有走極端的傾向呢？就我本人而言，并沒有。在消費主義鋪天蓋地、無孔不入的時代，如何才能保持一個冷靜的頭腦，這是值得我們每一個人深思的課題。

我們選擇接受某種主義，或者決定實踐某種生活方式之前，最重要的是了解自我。世界上每個人的個性都是不同的，因此，第一個問題就是，你適合極簡主義嗎？極簡主義并不是萬能藥，它不能解決所有問題。如果你為了追求流行趨勢，或者因為經濟條件無法滿足物欲而選擇自我欺騙，自我洗腦說自己是極簡主義，那么過一段時間的低物欲生活之后，你會覺得非常痛苦。用壓抑物欲的方法去實踐極簡主義，是不會長久的。

每個人的個性都是不同的，比如我自己，可能天生對物品的感情比較淡薄，物品過多的話，會覺得很煩躁。再加上我的時間、精力、金錢都有限，所以我擁有的物品數量有個上限，一旦超過這個上限，我就無法把控。

世界上還有一類人和我完全相反，他們對物品發自內心地喜愛，家中往往會囤積、收藏大量的物品，他們是永遠不會成為極簡主義者的。也許他們能開創屬于自己的教派，姑且叫作“極繁主義”。

曾經有一位朋友對我傾訴心中的煩惱：“我老婆什么都好，就是愛買東西，特別是愛買衣服。家里面的衣櫥里全部都是她的衣服，一次就買十幾件。這樣‘買買買’，每個月都是月光，你看看你要不要和她聊一聊，給她洗洗腦，把極簡主義的思想傳遞給她？”

我拒絕這樣的提議，因為我知道一個人選擇接受一種觀點，必須要發自內心真正贊同才行。我不可能強迫一個愛買衣服的人瞬間就變得和我一樣，對衣服毫不在意，相反，每一個人都應該聽從內心的召喚，因為只有這樣才是真正的捷徑。

當你肆意地追尋自己喜歡的東西，也許就在某一天，你會突然發覺這種追求竟然毫無意義，到那個時候，你自然而然會尋求其他的精神寄托。一名極簡主義者絕對不會強迫所有人都選擇同樣的生活方式。

在真正決定過上極簡的生活之前，我也曾花時間思考自己和物品之間的關系，這也是了解自我的過程。很多時候，我們的內心都被外界嘈雜的聲音影響，不知道自己到底需要什么、喜歡什么、追求什么，所以需要靜下心來，好好思考。只有把這些問題都徹底想通之后，才會掙脫物欲的束縛。

了解自己，最重要的是獨立思考，直面內心。正如蘇格拉底所說的：“未經審視的生活，是不值得過的。”

在接觸極簡主義之前，我曾經也過了一段時間放縱物欲的生活。而那段生活經歷，恰好是我探索自己、了解自己的寶貴機會。誰沒有經歷過不動腦子生活的時光呢？誰沒有渾渾噩噩過呢？曾經的我不愿意獨立思考，常年不用腦，逐漸沒有了獨立思考的能力，因此對外界的洗腦會全盤接收。

各種廣告、促銷、公眾號文章、群體壓力等，通過各種渠道來誘惑我，于是我的內心升騰出蓬勃的物欲。“買買買”，青春如此短暫，不買將來就沒有機會買了，于是瘋狂買各種東西，衣服、包包、鞋子、化妝品等，家里塞得滿滿當當，幾乎沒有喘息的空隙。

在過了幾年這樣放縱物欲的生活以后，我終于逐漸意識到一個真相：“買買買”不能給我帶來快樂！“買買買”的行為，不僅消耗我的金錢，而且給我造成巨大的管理物品的困擾，我的管理收納能力一般，超量的物品讓我心煩意亂。

這時候我終于開始思考這樣一個問題，我對物品的欲望是發自內心的嗎？我真的想擁有它們嗎？還是“別人”控制了我的大腦，幫我制造的虛假的欲望呢？當你不去思考，別人的想法就可能輕而易舉地占據你的大腦。

在《人類簡史》這本書里，有一段話發人深省：“我們常常被告知要隨心所欲，但是這里的心就像是個兩面間諜，聽從的常常是外面那些主流的虛構故事。實際上，隨心所欲不過是結合了十九世紀的浪漫主義與二十世紀的消費主義，再植入我們的腦海罷了。”

通過獨立思考，明白自己和物品的關系，同時也拿回了對生活的控制權，這才是實行“極簡主義”背后最重要的意義。極簡主義者的生活并不是不需要物質，也不是沒有物欲，而是我們能夠清醒地掌控自己的物欲。

我經常在網上看到一些非常漂亮的家居照片，那些博主的家里物品種類豐富，琳瑯滿目。同時他們的整理能力很強，把家管理得井井有條。看完那些照片之后，我覺得很好，很羨慕他們。但同時，我的心里非常清楚，這不是我想要的生活。我只會用欣賞的眼光去看，但不想擁有這么多。

在這一點上，古希臘的哲學家蘇格拉底似乎已經為我們指明了道路。傳說中有一天，幾位學生慫恿蘇格拉底去熱鬧的集市逛一逛。他們說：“集市里有數不清的新鮮玩意兒，您去了一定會滿載而歸。”于是蘇格拉底去逛了集市。第二天，學生們請蘇格拉底講一講逛集市的收獲。蘇格拉底說：“此行我最大的收獲，就是發現這個世界上原來有那么多我并不需要的東西。”

因此，只有從心底里認為“我不需要這些東西”，才能做到極簡，而不是自我欺騙，明明想要，還通過壓制物欲的方式來實踐極簡。你要分清楚“我不需要”和“我想要，但是我要壓抑”之間的巨大區別。否則物欲就像彈簧，壓制越強烈，反彈越強烈。

每個人都可以擁有屬于自己的極簡主義，極簡主義絕對不可以千篇一律，因為世界上從來沒有一種標準的極簡主義模板。

難道每個人家里都要空無一物？每個人衣櫥里的衣服都必須少于三十件？家里所有物品裝進兩個背包就可以走？只有做到這樣，才可以說自己是“極簡主義者”？不不不，當我們過度地去解釋和定義一種主義的時候，就走向了極端，它會失去本來的意味，最后往往淪為形式主義。

極簡主義應該是一種因人而異的主義，每個人都有自己的理解，也有屬于自己的運用方法。只要某種想法或者生活方式能夠讓你的生活品質得到提升，讓你的心情更加愉快，就有它存在的意義。

但是物質減少只是形式，更重要的是把精力轉移到豐富的精神生活上。

這半年來我進行了極簡生活的實驗，到目前為止，我很滿意。極簡主義的理念可以延伸到生活的方方面面，但是我在精神生活方面，反而是追求“極繁主義”。在放縱物欲“買買買”的那幾年里，我很少靜下心來讀書，每天都很煩躁、很焦慮，整日如同熱鍋上的螞蟻，或者是無頭蒼蠅般亂轉。不僅浪費了時間，而且浪費了金錢。不過話又說回來，誰在年輕的時候不感到迷茫呢？

而我的生活發生改變，恰恰是在接觸極簡主義之后。通過極簡物質，我的時間和精力重新轉移到精神領域，開始認真思考人生。思考人生絕對是有意義的，你形成了穩定的世界觀和價值觀之后，你有自己的想法，就不會隨波逐流，更不會人云亦云。

和大家分享梭羅在《瓦爾登湖》中的一段話，這段話可以稱為極簡主義生活的真諦：“我去森林生活的目的，是希望過上一種審慎的生活，只面對最基本需求的生活。我試圖了解自己是否能學會生活啟示我的一切，以免在死的時候，才發現自己的生活毫無意義。我不愿意去過一種不是生活的生活。”

極簡生活，用一句話來總結，正如開頭說的那樣：我已有了心，還要這欲做什么？