第九章

除其他事項，此章還可作伊斯欽尼茲那句話的注腳：醉后示人心，猶如鏡里顯人身。65

讀者在前一章里，沒看到我提起瓊斯先生，也許覺得有些納悶兒吧。說實在的，他的行動，完全不同于前章說到的那幾個人，因此我們認為，我們不應該把他的名字和他們的并列同舉。

在那位善人義士把他的臨終遺言都說完了的時候，瓊斯是最后一個離開那個病室的。他從那兒回到了自己的屋子，獨自垂淚，盡情發(fā)泄他的悲哀。但是他老放心不下，使他不能在屋里久待下去。因此他悄悄地溜到奧維資先生的臥室門口，在那兒靜靜地聽了好久，也聽不出屋里有任何動靜，他只聽到鼾聲如雷。他既是一意為奧維資先生擔心，后來這種鼾聲竟使他誤認為是呻吟。他一想到這兒，大吃一驚，忍不住不進屋里去。他到屋里一看，只見那位善人義士，躺在床上，安穩(wěn)閉目，酣睡正濃，而他的護士在床的下首，卻像前面說的那樣，鼾聲大作。他馬上就采取了唯一能使這種地道的男低音停止的辦法，因為他唯恐這種樂音，會攪擾了奧維資先生的睡眠。于是他在護士身旁坐下，一動不動，一直等到卜利福和醫(yī)生一塊兒來到屋里，把病人喚醒，為的是醫(yī)生好給他診脈；那另一位可以把消息報告他；這個消息，如果瓊斯先就知道了，在這當口兒，想要傳到奧維資先生的耳朵里，是很難得其門而入的。

瓊斯剛一聽到卜利福告訴他舅舅這個噩耗的時候，他認為卜利福太不知輕重，心里無名火起，不覺就要發(fā)作，特別是他看到醫(yī)生直搖腦袋，聽到他當眾宣稱，他認為不應該把這樣的事對病人提。但是他的怒氣卻沒把他的理智全部剝奪，因而使他看不出來，他要是對卜利福暴發(fā)脾氣，對于病人會有什么后果，所以這種顧慮當時讓他息怒平憤，沒有發(fā)作；尤其是到了后來，他看到這個消息并沒引起什么惡果，他就心平氣和，只把他的憤怒藏之于心，讓它自消自滅，而一直沒對卜利福顯露出來。

那天醫(yī)生就在奧維資先生宅里用飯，飯罷之后，他又看了病人一回。他回到眾人面前，對他們說，他很高興，可以毫不含糊地對大家說，他的病人完全脫險；他把病人治得完全退燒，他要是在藥里再加上金雞納，那他就敢保，發(fā)燒永也不會再犯。

瓊斯聽到醫(yī)生這樣一說，心中大喜，一下陷入毫無節(jié)制的過度狂歡之中，所以我們可以一點兒不錯地說，他歡樂得陷入陶醉之中；這種陶醉越發(fā)使他這一次喝的酒，66力量更大大增強。同時他又杯盡壺傾，過于隨便了（因為他為醫(yī)生祝壽，喝了滿滿的好多杯，又為別人祝壽，也同樣喝了好多杯），所以他一會兒就地地道道地酩酊大醉了。

瓊斯的生性，本來就輕松愉快，不知憂慮；這種性格一下激動起來，再加上酒力發(fā)作，可就產(chǎn)生了逾軌越范的結果。他吻醫(yī)生，還以最強烈的親愛之情擁抱他。同時起咒賭誓地說，除了奧維資先生以外，在所有的活人里面，醫(yī)生就是他疼愛的第二個人。“大夫，”他接著說，“大家應該捐一筆款，給你立一尊雕像，因為你把一個人的命救了，這個人不但是所有認識他的好人都把他看作是最親愛的人，而且他還是社會的福星、國家的光輝、整個人類天性的榮譽。我要是愛他不比愛我的靈魂更厲害，那就叫我不得好死，萬劫不復。”

“你這樣太可恥了，”斯威克姆喊道，“固然不錯，我認為你應該疼他，因為他給你作的安排，無一不佳。再說，如果他活不到能看出來應該把他施舍的禮物又都收回去的時候，那于某些人可能都有好處。”

瓊斯現(xiàn)在以不可思議的鄙夷看著斯威克姆答道，“你那個卑鄙的靈魂，以為任何這類考慮，會對我發(fā)生絲毫影響嗎？不會的，讓大地裂開，把他自己的土地吞沒了好啦（即使我有一百萬英畝地，我也要這樣說的），可就是不要把我這位光輝榮耀的朋友吞沒了。”

Quis desiderio sit pudor aut modus

Tam chari capitis？67

醫(yī)生現(xiàn)在介入，把瓊斯和斯威克姆二人之間正要爆發(fā)的一場憤怒之爭平息了；平息了以后，瓊斯盡量暢懷歡樂，唱了兩三個情歌，陷入一場非常如癡似狂的騷亂之中，這本是不加節(jié)制的歡樂所容易引起的；但是他卻不但毫無與人尋釁的意向，反倒比他沒喝醉的時候，更十倍地友善，如果那是可能的話。

平常都說，一個喝醉了酒鬧脾氣、愛打架的人，都是在他們清醒的時候很有可取的人。說實在的，沒有比這種說法更錯誤的了。因為，實在的情況是：喝醉了酒，并不能使人的天性顛倒，也不能創(chuàng)造出那個人本來沒有的新感情來。喝醉了酒只是把人們理性這個護身符趕走消滅，結果是，強使我們生出一些征候來，這些征候，我們在清醒的時候，都會用足夠的妙術巧方掩蓋起來。喝醉了只是使我們原有的感情爆發(fā)猛燃（一般說來，都實在是我們心里最踞上峰的感情），因此，人們易怒、好色、貪婪、慷慨、和藹以及一切別的性格，都在酒醉以后，大大發(fā)作，整個暴露。

但是，雖然在世界上別的國家里，都沒有像在英國這樣，發(fā)生過那樣多的酒后紛爭68，特別是在下等社會人們中間（對于他們，一點兒不錯，喝酒和打架，幾乎是兩個同義詞），但是我卻認為，我絕不應該因此就做出結論，說英國人是活人中間脾氣最壞的民族。也許愛好光榮，是這件事的底蘊所在；因此，對這一國人的公正結論，好像應該是，我們英國人，比起任何其他國家的平民來，都更愛爭取光榮，都更愛表現(xiàn)勇敢。尤其是我們看到，在這種酒后斗毆中，很少任何沒有豁達大度、違反公平正直，或者缺乏友好和善的情況發(fā)生，所以我們更該這樣稱道；不但如此，在動手開打的人里面，即便正在拼命互斗的中間，還互相表示好心善意的，并非少見；因此他們醉后的嬉笑一般以斗毆終，而他們的斗毆又絕大多數(shù)以相識終。69

不過現(xiàn)在我們還是言歸正傳好啦。瓊斯雖決無開罪別人之心，而他這番行動，既然和卜利福那種冷靜穩(wěn)重、審慎謹飭的脾氣完全悖謬，所以使卜利福大動肝火。他還認為，在這個時候，這種行動是很不體面的，因而忍無可忍地盡力把火兒壓服。他說，在一個遭到喪事的人家里（因為他遭到喪失慈母之痛），如果上天能讓他看出一點兒希望來，說奧維資先生可以病體復原，那在這種時候，他們要表示他們的喜悅，用感謝上帝的方式才更應時對景，而不應該喝得爛醉，鬧得太兇；這種做法，不但不能使上帝息怒消氣，反倒會使上帝增憤添恨。斯威克姆雖然灌的黃湯比瓊斯還多，但是腦子卻一點兒沒因此而糊涂，就對卜利福這一套虔誠之詞隨聲附和。但是斯儈厄由于讀者大概能猜出來的原因，卻完全閉口，不出一聲兒。

瓊斯并沒完全沉溺于醉鄉(xiāng)之中，所以一提到卜利福的喪親之痛，馬上就記起這番大故。既然沒有人能比瓊斯對自己的過失，更能喜于自悔和勇于自責，所以主動地伸出手來，要跟卜利福相握，并請他寬恕；一面嘴里說，他對于奧維資先生病體痊愈，過分歡樂，把一切別的思想都一概從他的腦子里驅(qū)走趕掉了。

卜利福以鄙夷之情，拒絕和他握手，同時帶著極大的憤怒回答他說，“悲慘的光景使一個瞎子無動于衷，本不足怪；但是在他那一方面，他可不幸，對他的雙親熟悉深知，因此他們的喪亡，自然一定要使他受到感動。”

瓊斯雖說脾氣和藹，在天性中卻含有急躁的成分，所以一聽這話，馬上從椅子上跳過來，抓住了卜利福的領子，喊著說，“你這個該死的渾蛋，你這是拿我出生的不幸來侮辱我啊？”他說這句話的時候，還伴之以非常粗暴的動作，因此把卜利福本來和平的脾氣，也惹得一時性起，于是兩個一下廝打起來；要不是斯威克姆和醫(yī)生從中攔阻，使他們罷手，那就說不定會鬧出什么亂子來。因為斯儈厄的哲學，使他對一切感情，都看得無足輕重，所以他只在一旁，安然自若地抽他的煙。這是遇到爭吵斗毆的時候，他習慣如此，只有害怕他的煙斗會在嘴里折了，才能打破他這種習慣。

這兩個戰(zhàn)斗勇士，現(xiàn)在既然受到阻攔，不能在現(xiàn)場馬上就進行互相報復的手段，就投身于平常憤怒無處發(fā)泄的人所采取的辦法，互相恫嚇、互相挑戰(zhàn)，以給他們的暴怒找出路。在剛才進行人身攻擊的時候，命運好像站在瓊斯一方面，現(xiàn)在在這種互相恫嚇的時候，命運卻又好像完全站在他的敵人那一方面了。

但是，經(jīng)過中立派的仲裁，停戰(zhàn)協(xié)定到底成立，全體人員又都在飯桌前面落座；在飯桌前，經(jīng)中立派的勸導，瓊斯答應了向卜利福道歉，卜利福也答應了對瓊斯原諒，和平于是恢復，一切都好像仍如原狀。

但是，雖然這場爭吵，從表面上看來，完全平息，而原來那種皆大歡喜的氣氛，經(jīng)過這番吵鬧一攪擾，卻一點兒也沒能恢復。一切行歡作樂的舉動，全都偃旗息鼓，跟著而來的談話，也只限于板起臉來對事實的敘說，以及板起臉來對事實的議論。這種談話，雖然含有莊嚴性質(zhì)，而且富于教育意義，但是卻缺乏消遣樂趣。既然我們一向總認為我們對讀者只供給最后這類讀物，因此我們對于他們所談的話，不管是什么，一概略而不書。我們只說一下，那一幫人逐漸離去了。最后只剩下斯儈厄和醫(yī)生兩個人在那兒了，那時候，他們的談話，才稍稍有了點兒生氣，因為他們正評論那件發(fā)生于那兩個年輕紳士之間的事情；對于這兩個年輕紳士，醫(yī)生公然宣稱，他們兩個一樣，都是不折不扣的亡命徒；對于這個嘉名，那位哲學家用一種明哲睿智的樣子搖晃著腦袋，唯唯連聲。