善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不絕。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之鄉，其德乃長。修之國，其德乃豐。修之天下，其德乃博。以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
參考釋義
善于立國、立家、立身、立業者，身心應深植于道德之中，有牢固的根基；天下之物，凡見于外、抱于外者，皆易脫，唯大道立于心，身心合一，才能永固；人若能立道抱德，自可流芳百世，被人們懷念，何況子孫？把這個道理付諸自身，他的德行就會是真實純正的；把這個道理付諸自家，他的德行就會是豐盈有余的；把這個道理付諸自鄉，他的德行就會受到尊崇；把這個道理付諸自邦，他的德行就會豐盛碩大；把這個道理付諸天下，他的德行就會無限普及。所以，要用自身的修身之道來察看別身；以自家察看別家；以自鄉察看別鄉；以自邦察看別邦；以天下之道察看天下。我怎么會知道天下的情形如此豐富多彩呢？就是因為我運用了以上的方法和道理。
說東談西
本人認為，在通行本《道德經》中，將帛書版《道德經》中的“善建者不拔”中的“建”字改為“劍”字是不妥當的，可以說是一字之差謬之千里。
俗人之“建”“抱”，皆從私欲出發，或為了名，或為了利，是利用自己的智巧而欲達到目的，心建于外部，抱之于外物，就像淺根之草，自然不能長久。這些人從自我的欲望出發，追求的也是外在，也就患得患失。而“善建者”和“善抱者”本質是首先去修身立德，用自己的道德去“建”和“抱”，以天下人的需求為自己的追求，在認識事物的過程中掌握的是事物的內在本質和根本屬性，自然就成為“善建者”和“善抱者”。
或許我們說，這些東西太“高大上”。事實則不然，數千年來讓人們敬仰的是些什么人？無非就是那些思想家，其豐功偉業代代傳頌，相反，如果僅是單純的富商大賈或者王侯將相也只是匆匆數十年而已，很快就會被人遺忘。前者通過修身立德，造福萬世；后者著重于有形，形散則湮滅。這就是內與外的差別。
到今天，世界各地的華人還會拜財神范蠡，但多少富商大賈卻已經成為過眼云煙。這緣于范蠡是修道者，追求的是財富的本源，他所積累的巨額財富只是其求道過程中的外在表現，他也不斷地把自己獲得的財富歸還給社會，而其他人不過是逐利者，一個追求的是內在，一個追求的是外在，結果自然不同。
今天，很多人希望在互聯網上建立自己的事業，其好處也是明顯的，因為互聯網是個開放的平臺，可以延伸到社會中的每個角落和每個人，這個市場空間幾乎是無限大。從哲學來說，最容易的事情恰恰是最難的，一個無限大的市場空間，憑什么建立自己的“權力”呢？如果沒有自己獨到的“權力”，沒有自己的核心競爭力，就很容易被驅逐。所以，從21世紀互聯網開始繁榮以來，那些風云人物如大浪淘沙，很少有人長久。
造成這種現象的根本原因是什么呢？
第一，很多人認為互聯網是實現自我的舞臺，因為它幾乎有無限寬廣的空間，可以延伸到世界任何一個角落。但如果大家都抱著這個目的，都是為了自我，利益又從何而來？還有一些人為了商業的目的而抄襲、炒作、偽造，甚至用陰暗的手段為自己立名，最終就只能成為匆匆過客。
互聯網有無限廣闊的空間，但核心問題是怎么將自己與這無限廣闊空間中的每一個人聯系起來，唯一的方式只能是服務。抱著為所有人服務的目的從事各種活動，保持淳樸，建立彼此之間的共贏和信用模式，才可能在互聯網上長期存活并發展壯大。
因此，在互聯網時代更需要做一個“善建者”“善抱者”，完善自己的道德修為，以信用為紐帶，建立利他之心，強化自己的服務能力，然后才能有所作為。本人有時在想，互聯網實際是考驗每個人感悟“道”、修行“德”的大舞臺。
第二，任何一個人建立了自己在互聯網上的平臺，面對的就是社會的所有人，這些人來自各行各業，性格也是千姿百態。如果要服務多數人，就必須首先修身，只有修身才能讓自己理解不同性格的人群，包容天下人，同時，還需要提升自己的哲學修養，因為只有哲學，才能不斷地創造新知識，不斷地更新自己，然后才能長久服務多數人。如果沒有持續超越自我的能力，就無法長期、持久地服務別人，也就難以做到持久生存。
哲學、思想和文學是社會進步的沃土，可以提高所有人的辯證思維能力，提高所有人解決問題的方法論，進而讓每個人不斷地更新自己、超越自己，在政治、經濟、科學等領域不斷深入，進而不斷地服務他人，讓自己有所作為。而《道德經》能培育一個人持續更新自我、超越自我的能力，它就是辯證法和方法論，因為它在告訴人們如果由表及里地研究問題，如何掌握事物的核心內涵，如何洞悉事物的變化規律。
有些人很睿智，對天下的事情都有深入的見解，我們往往會認為這樣的人見多識廣，這種認識很不全面。一個人即便再見多識廣，也不可能走遍天下，更不可能見遍天下的所有事物。真正的原因在于，他們有舉一反三的思維能力，有自己的方法論，面對一件事情可以看到深處的內涵，并以此推演天下的人與事。老子說：“以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然茲？以此。”說得非常深刻。
大多數人將互聯網看成是一項科技成果，是傳播信息的舞臺，這固然不錯；也有人把互聯網作為逐利者的舞臺，這是大錯特錯。在本人眼中，互聯網是有德者的舞臺，只有扎根于道德之中的人，才可以長久在互聯網這個大舞臺上馳騁，無德者會不斷地被淘汰出局。
老子強調自然大道，這是天地萬物的本源，掌握了道，就達到了修真的境界，天道與人道本相合，自然就可以以道觀天下，互聯網搭建的就是這樣的平臺。