［創刊時間］1896年6月26日。

［接辦時間］1900年1月5日。

［創刊地點］上海。

［接辦地點］上海。

［創辦背景］

《蘇報》創辦人胡璋（鐵梅），由其日本夫人生駒悅出面向日本駐滬總領事館注冊創辦。主筆最初為鄒弢。報紙內容多載市井瑣事和作奸犯科的社會新聞。文字粗陋狠褻。曾因刊登黃色新聞并有敲詐勒索等事被人控告。1898年冬，《蘇報》終因虧損過多而出售與陳范。陳原為江西鉛山知縣，因改除弊俗，為滿人巡撫所不滿，以教案革除他的官職。他憤于清朝政治腐敗，想主持清議以挽救時局，乃出資接辦《蘇報》。當時正值慈禧發動政變以后，該報乃力倡變法，擁護維新，對慈禧的倒行逆施進行抨擊。1903年7月7日因刊登鄒容的《革命軍》一書而被查封，這就是轟動一時的政治案件——“蘇報案”。

［作者陳范小傳］

陳范（1860—1913）湖南衡山人。原名彝范，字夢坡。1899年（光緒二十五年）中舉人，出任江西鉛山知縣，旋因教案落職，移居上海，次年購辦《蘇報》。1902年夏，支持中國教育會和愛國學社的活動，聘章士釗為主筆，介紹鄒容《革命軍》和選錄章太炎《駁康有為論革命書》等文章，招惹清廷忌恨。6月，“蘇報案”發生，逃亡日本。武昌起義后，參加湘、桂援鄂聯軍。不久赴上海，任《太平洋報》編輯。后至北京，任《民主報》主筆。1913年初病死上海。

［創刊詞譯文］

處于今日這樣的社會，而試圖想救我的同胞，那么則舍革命之外別無他途。非革命不足以談破壞，非破壞不足以圖建設。所以，革命的目的實際上是救中國之不二法門。

因此，我們大凡發表言論在于精當，討論時事應在絕對性的要害之處，也同夾印二號字樣一樣，闡發明朗，這才是本報辦報的特色，這也是希望成為快速地感動閱讀者的神經。

所以此番大改良的中心原則，全在于以單純的議論，作為關注時局的機關。我們將大索天下所謂知識精英，參加時局，共同對付公敵，以放一線于昏天黑地之中。則可了斷我們接辦本報的愿望了。

［焦點評析］

蘇報明確指出：“居今日而欲救吾同胞，舍革命外無他術。”陳范的確躬行了他這一諾言。

陳范是一個具有正義感的知識分子，在未接辦《蘇報》前，有著同情康梁的改良觀點。自接辦該報后，已轉向革命。

尤其令世人刮目的是，他與蔡元培等革命人士頻繁交往，并且大膽聘請革命黨人章士釗為本報主筆。1903年6月1日，報端發表論說《康有為》一文，認為：“天下大勢之所趨，其必經過一躺（趟）之革命，殆為中國前途萬無可逃之例”，“革命之宣告，殆已為全國之所公認，如鐵案之不可移?！痹撐倪€斷言：“新水非故水，前漚續舊漚。戊戌之保皇，不能行于庚子之勤王；庚子之勤王，不能行于今后之革命。”因此，即使清廷百般設法阻止。包括抬出康有為，也“于中國之前途絕無影響”。

6月6日，《蘇報》刊出自然生（張繼）所撰《祝北京大學堂學生》，就傳聞北京大學堂學生二人以接應東京拒俄義勇隊活動被拘“正法”一事發表評論，號召北京學生大膽行動起來，發起“中央革命”。報上寫道：“學生為革命之原動力，而京都之學生尤為中央革命之原動力。是世界所共認者也。巴黎之學生、維納之學生、伯林之學生、圣彼得堡之學生。撞自由鐘矣，樹獨立旗矣，殺皇帝矣，倒政府矣?！薄氨本W生諸君。諸君將追其跡，而照耀于二十世紀之歷史乎？將為先人雪恥。而壯大吾漢人之聲色乎？吾歌之，吾誦之。吾全國之學生，將歡迎諸君矣。望諸君自重，諸君膽壯，那拉氏不足畏，滿洲人不足畏，政府不足畏。莫被政府威嚇而斂其動，莫惜諸君之自由血而失全國人之希望，則學生之全體幸甚，中國幸甚。燕市之月，易水之風，敢為諸君祝日：中國萬歲！中央革命萬歲！”

6月9日，《蘇報》在“新書介紹”欄以《介紹革命軍》為題向讀者鄭重推薦鄒容所著《革命軍》一書：“其宗旨專在驅除滿清，光復中國。筆極銳利，文極沉痛，稍有種族思想者，讀之當無不拔劍起舞，發沖眉豎。若能以此書普及于四萬萬人之腦海，中國當興也勃焉?！蓖者€刊出“愛讀革命軍者”（章士釗）所撰《讀革命軍》一文，稱贊《革命軍》“以國民主義為干，以仇滿為用，驅以犀利之筆，達以淺直之詞。雖頑懦之夫，目睹其事，耳聞其語，則罔不面赤耳熱，心跳肺張，作拔劍砍地奮身人海之狀。”“誠今日國民教育之第一教科書也?！钡诙?，即6月10日。又刊出章太炎為此書所撰序文，把《革命軍》比之為震撼人心的“雷霆之聲”。

6月29日上午，有警探多人到蘇報館捕人，拘票上寫有陳范、程吉甫、章太炎、鄒容、錢寶仁、龍積之等人。一見帳房程吉甫，即問“你是程吉甫么？”回說“是的”，即被扣上帶走。下午，警探又來問：“陳范在嗎？”陳范自己回稱不在，警探未再追查，即行離去，陳連夜走避。第二天，章太炎正在愛國學社帳房，警探持拘票一一指名查問，章答道：“余人俱不在，要拿章炳麟，就是我?！彼毂讳D走。同日，警探又在《女學報》館捕去陳范之子陳仲彝及辦事員錢寶仁。

陳范的女兒陳擷芬（于1899年在上海創辦《女報》，不久?？?，后又于1902年5月8日續出《女報》，1903年改稱《女學報》。該報為月刊，突出報道了廣大婦女的悲慘狀況，喊出了婦女要求平等自由的呼聲。1903年7月，陳范的《蘇報》被清廷查封，《女學報》也隨之?？﹦t隨父避走日本。

陳范作為舊式士大夫，從主張改良到主張革命是其思想一大飛躍。清末，從丟官或官場失意進而辦民營報紙的典范，當屬《蘇報》的陳范。他推崇《革命軍》，以致造成蘇報案后，弄得傾家蕩產，攜女出亡，又是辦報人的悲劇典型。

陳范，實現了他“憤官場之腐敗，恩以清議救天下”的夙愿。

［附］鄒容《革命軍·緒論》

掃除數千年種種之專制政體，脫去數千年種種之奴隸性質?！怪袊箨懗筛蓛敉?，黃帝子孫皆華盛頓。則有起死回生還魂返魂，出十八層地獄。升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽蒼蒼，至尊極高，獨一無二，偉大絕倫之一目的，日革命。巍巍哉！革命也?；驶试?！革命也。

吾于是沿萬里長城。登昆侖，游揚子江上下。溯黃河，豎獨立之旗，撞自由之鐘，呼天吁地，破嗓裂喉，以鳴于我同胞前日：嗚呼！我中國今日不可不革命。我中國今日欲脫滿洲人之羈縛。不可不革命；我中國欲獨立，不可不革命；我中國欲與世界列強并雄，不可不革命；我中國欲為地球上強國，地球上之主人翁，不可不革命。革命哉！革命哉！我同胞中老年、中年、壯年、少年、幼年，無量男女，其有言革命而實行革命者乎？我同胞其欲相存、相養、相生活于革命也。吾今大聲疾呼，以宣布革命之旨于天下。

革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天，而應乎人者也；革命者，去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。……聞之一千六百八十八年英國之革命，一千七百七十五年美國之革命，一千八百七十年法國之革命，為世界應乎天而順乎人之革命，去腐敗而存良善之革命，由野蠻而進文明之革命，除奴隸而為主人之革命。犧牲個人以利天下，犧牲貴族以利平民，使人人享其平等自由之幸福。甚至風潮所播及，亦相與附流合匯，以同歸于大洋。大怪物哉！革命也。大寶物哉！革命也。吾今日聞之，猶口流涎，而心癢癢。吾是以于我祖國中，搜索五千余年之歷史，指點二百余萬方里之地圖，問人省己，欲求一革命之事，以比例乎英法美者。嗚呼！何不一遇也。吾亦嘗執此不一遇之故而熟思之，重思之，吾因之而有感矣，吾因之而有慨于歷代民賊獨夫之流毒也。

自秦始統一宇宙，悍然尊大，鞭笞宇內，私其國，奴其民，為專制政體，多援符瑞不經之說，愚弄黔首，矯誣天命，攙國人所有而獨有之，以保其子孫帝王萬世之業。不知明示天下以可欲可羨可歆之極。則天下之思篡取而奪之者愈眾。此自秦以來，所以狐鳴篝中，王在掌上，卯金伏誅，魏氏當涂，群盜奸雄，覬覦神器者，史不絕書。于是石勒、成吉思汗等，類以游牧腥膻之胡兒，亦得乘機竊命，君臨我禹域，臣妾我神種。嗚呼革命！殺人放火者，出于是也。嗚呼革命！自由平等者。亦出于是也！

吾悲夫吾同胞之經此無量野蠻之革命，而不一伸頭于天下也。吾悲夫吾同胞之成事齊事楚，任人掬拋之天性也。吾幸夫吾同胞之得與今世界列強遇也；吾幸夫吾同胞之得聞文明之政體文明之革命也；吾幸夫吾同胞之得盧梭民約論、孟得斯鳩萬法精理、彌勒約翰自由之理、法國革命史、美國獨立檄文等書譯而讀之也。是非吾同胞之大幸也夫！是非吾同胞之大幸也夫！

夫盧梭諸大哲之微言大義，為起死回生之靈藥，返魄還魂之寶方。金丹換骨，刀圭奏效，法美文明之胚胎，皆基于是。我祖國今日病矣。死矣，豈不欲食靈藥投寶方而生乎？茍其欲之，則吾請執盧梭諸大哲之寶幡，以招展于我神州土。不必惟是，而況又有大兒華盛頓于前，小兒拿破侖于后，為吾同胞革命獨立之標木。嗟乎！嗟乎！革命！革命！得之則生，不得則死，毋退步，毋中立，毋徘徊，此其時也，此其時也，此吾之所以倡言革命，以相與同胞共勉共助而實行此革命主義也。茍不欲之，則請待數十百年后，必有倡平權釋黑奴之耶女起，以再倡平權釋數重奴隸之支那奴！……哀哉！我同胞無主性。哀哉！我同胞無國性。哀哉！我同胞無種性，無自立之性！