讀書(shū)的態(tài)度

最近各地舉行讀書(shū)運(yùn)動(dòng)，從報(bào)紙雜志上可以看到許多討論讀書(shū)指導(dǎo)讀書(shū)的文章。

“九一八”事件發(fā)生以后，全國(guó)青年非常激動(dòng)，大家想拿出自己的一分力量來(lái)對(duì)付國(guó)家的厄運(yùn)；可是有些學(xué)者卻告訴他們一句話，叫作“讀書(shū)救國(guó)”。“讀書(shū)”兩個(gè)字就此為青年所唾棄。青年看穿了學(xué)者的心腸，知道這無(wú)非變戲法的人轉(zhuǎn)移觀眾注意力的把戲，怎能不厭聽(tīng)“讀書(shū)呀讀書(shū)”那種丑角似的口吻？要是說(shuō)青年就此不愛(ài)讀書(shū)，這卻未必。

讀書(shū)有三種態(tài)度。一種是絕對(duì)信從的態(tài)度，凡是書(shū)上說(shuō)的話就是天經(jīng)地義。一種是批判的態(tài)度，用現(xiàn)實(shí)生活來(lái)檢驗(yàn)，凡是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有益處的，取它，否則就不取。又一種是隨隨便便的態(tài)度，從書(shū)上學(xué)到些什么，用來(lái)裝點(diǎn)自己，以便同人家談閑天的時(shí)候可以應(yīng)付，不致受人家譏笑，認(rèn)為一竅不通。

頑固的人對(duì)于經(jīng)書(shū)以及籠統(tǒng)的所謂古書(shū)，是抱第一種態(tài)度的。他們或許是故意或許是無(wú)心，自己抱了這種態(tài)度，還要誘導(dǎo)青年也抱這種態(tài)度。青年如果聽(tīng)從了他們，就把自己葬送在書(shū)里了。玩世的人認(rèn)為無(wú)論什么事都只是逢場(chǎng)作戲，讀書(shū)當(dāng)然不是例外，所以抱的是第三種態(tài)度。世間唯有閑散消沉到無(wú)可奈何的人才會(huì)玩世；青年要在人生的大道上邁步前進(jìn)，距離閑散消沉十萬(wàn)八千里，自然不會(huì)抱這種態(tài)度。青年應(yīng)當(dāng)抱而且必須抱的是第二種態(tài)度。要知道處理現(xiàn)實(shí)生活是目的，讀書(shū)只是達(dá)到這個(gè)目的的許多手段之一。不要盲從“開(kāi)卷有益”的成語(yǔ)，也不要相信“為讀書(shū)而讀書(shū)”的迂談。要使書(shū)為你自己用，不要讓你自己去做書(shū)的奴隸。這點(diǎn)意見(jiàn)雖然淺薄，對(duì)于被圍在鬧嚷嚷的讀書(shū)聲中的青年卻是有用的。