第四章 基因變異與性別

烏龜藏身于龜甲中，

性也隨之隱藏起來。

烏龜真是聰明無比，

在困境中卻能多產(chǎn)。

——奧格登·納什

奧格登·納什（1902—1971），美國荒誕派詩歌大師。其作品以措辭安排、雙關(guān)語的運用和荒誕的押韻吸引了各年齡段的讀者。納什對20世紀的美國洞察深刻，評論精辟，被《大西洋月刊》譽為“上帝賜予美國的禮物”。

CHAPTER 4 GENETIC MUTINY AND GENDER

The turtle lives

twixt plated decks

Which practically conceal its sex.

I think it clever of the turtle

In such a fix to be so fertile.

——Ogden Nash

中世紀時，英國的村莊都有一塊專門用于放牧的公地。村民可以隨便到這里放養(yǎng)牲口，但過度放牧致使土地貧瘠，所產(chǎn)的牧草僅能供給幾頭牛羊食用。如果每個村民都能有所節(jié)制的話，那這片土地可以供養(yǎng)更多的家畜。

“公地悲劇”在人類發(fā)展史上無數(shù)次地重演。每個漁場開發(fā)不久就會出現(xiàn)捕撈過度的現(xiàn)象，而漁民則陷入貧困的深淵。同樣，鯨魚、森林和土地蓄水層也出現(xiàn)了同樣的問題。公地悲劇，從經(jīng)濟學家的角度來看，這是一個所有權(quán)的問題：公地或漁場往往沒有單一的所有權(quán)，過度放牧和過度捕撈的惡果也將由大眾均攤。但現(xiàn)實卻是，過度放牧或過度捕撈的人從中獲得了更多的利益。結(jié)果導(dǎo)致利益歸個人私有，代價卻由公眾均攤。這是一張個人致富的單程票，也是一張村落變窮的單程票。個人的合理行為造成集體不合理的后果。隨心所欲的人犧牲了遵紀守法的公民的利益，贏取個人的好處。

類似的問題在基因的世界中也同樣存在。更有意思的是，這竟然是因為雌雄有別。