十四章

【題解】

本章是描述“道”體的。在第六章和第八章，分別以具體的形象——山谷和水，來比喻道的虛空和柔弱。本章以抽象的理解，來描述“道”的性質(zhì)，并講到運(yùn)用“道”的規(guī)律。在這里，“道”即“一”。在前面幾章中，老子所說的“道”有兩種內(nèi)涵：一是指物質(zhì)世界的實(shí)體，即宇宙本體；一是指物質(zhì)世界或現(xiàn)實(shí)事物運(yùn)動變化的普遍規(guī)律。這兩者之間實(shí)際是相互聯(lián)系的。本章所講的“一”（“道”）包含以上所講“道”的兩方面內(nèi)涵。老子描述了“道”的虛無縹緲、不可感知、看不見、聽不到、摸不著，然而又是確實(shí)存在的，是所謂“無狀之狀，無物之象”?！暗馈庇衅渥陨淼淖兓\(yùn)動規(guī)律，掌握這種規(guī)律，便是了解具體事物的根本。

【原文】

視之不見名曰夷[105]，聽之不聞名曰希[106]，搏之不得名曰微[107]。此三者不可致詰[108]，故混而為一[109]。

【譯文】

想看看不見叫作“夷”，想聽聽不到叫作“希”，想摸摸不著叫作“微”。這三者難以深究，它們原就合為一體。

【原文】

其上不皦[110]，其下不昧[111]，繩繩不可名[112]，復(fù)歸于無物[113]。是謂無狀之狀，無物之象[114]。是謂惚恍[115]，迎之不見其首，隨之不見其后。

【譯文】

（規(guī)律這個東西）它的上部不太明亮，它的下部也不太陰暗，它無形無影難以形容，可以說它不是一個物體（然而它確實(shí)存在）。這可以把它叫作沒有形狀的形狀，沒有形體的形象。它可以說是迷離恍惚、無法捉摸的，面對著它卻看不見它的前頭，尾隨著它也看不見它的后面。

【原文】

執(zhí)古之道[116]，以御今之有[117]，能知古始[118]，是謂道紀(jì)[119]。

【譯文】

掌握了亙古已有的規(guī)律，就可以駕馭、支配現(xiàn)存的萬物，就能夠知曉宇宙的本始，這可說是“道”的規(guī)律。