十三章

【題解】

這一章講的是人的尊嚴問題。老子強調“貴身”的思想，論述了寵辱對人身的危害。老子認為，一個理想的治者，首要在于“貴身”，不胡作妄為。只有珍重自身生命的人，才能珍重天下人的生命，也就可使人們放心地把天下的重責委任于他，讓他擔當治理天下的任務。在上一章里，老子說到“為腹不為目”的“圣人”，能夠摒棄物欲的誘惑而保持生活安定。此章接著說“寵辱若驚”。在他看來，得寵者以得寵為殊榮，為了不致失去殊榮，便在賜寵者面前誠惶誠恐，曲意逢迎。他認為，“寵”和“辱”對于人的尊嚴之挫傷，結果并沒有什么兩樣，受辱固然損傷了自尊，受寵何嘗不損害人格尊嚴呢？得寵者總覺得受寵是一份意外的殊榮，便擔心失去，因而人格尊嚴無形地受到損害。如果一個人未經受任何辱與寵，那么他在任何人面前都可以傲然而立，保持自己完整、獨立的人格。

【原文】

寵辱若驚[95]，貴大患若身[96]。

【譯文】

受寵驚喜而受辱驚恐，這是把它看得如同禍患纏身。

【原文】

何謂寵辱若驚？寵為下[97]。得之若驚[98]，失之若驚，是謂寵辱若驚[99]。

【譯文】

為什么受到寵辱好像受到驚嚇呢？因為受寵是卑下的事情。所以得到這些好像受到驚嚇，失去這些也好像受到驚嚇，這就叫作“寵辱若驚”。

【原文】

何謂貴大患若身[100]？吾所以有大患者，為吾有身[101]。及吾無身[102]，吾有何患？故貴以身為天下[103]，若可寄天下[104]；愛以身為天下，若可托天下。

【譯文】

為什么會把（寵辱若驚）重視得如同禍患纏身？我們有大患纏身的原因，是因為我們太看重自身了。如果沒有了自身的存在，我們還會有什么大災難呢？所以只有那些情愿把自己全部身心投入治理天下的人，才可以把天下交給他；只有那些愿意把自己全部身心投入治理天下的人，才可以把天下托付給他。