十一章

【題解】

在現實社會生活中，一般人只注意實有的東西及其作用，而忽略了虛空的東西及其作用。對此，老子在本章里論述了“有”與“無”即實在之物與空虛部分之間的相互關系。他舉例說明“有”和“無”是相互依存的、相互為用的。無形的東西能產生很大的作用，只是不容易被一般人所覺察。他特別把“無”的作用向人們顯現出來。老子舉了三個例子：車子的作用在于載人運貨，器皿的作用在于盛裝物品，房屋的作用在于供人居住，這是車、皿、室給人的便利。車子是由輻和轂等部件構成的，這些部件是“有”，轂中空虛的部分是“無”，沒有“無”車子就無法行駛，當然也就無法載人運貨，其“有”的作用也就發揮不出來了。器皿沒有空虛的部分，即無“無”，就不能起到裝盛東西的作用，其外壁的“有”也無法發揮作用。房屋同樣如此，如果沒有四壁門窗之中空的地方可以出入、采光、流通空氣，人就無法居住，可見是房屋中的空的地方發揮了作用。本章所講的“有”與“無”是就現象界而言的，與第一章所說的“有”與“無”不同，后者是就超現象界而言的，讀者應注意加以區別。

【原文】

三十輻共一轂[81]，當其無[82]，有車之用；埏埴以為器[83]，當其無[84]，有器之用。鑿戶牖以為室[85]，當其無[86]，有室之用。故有之以為利[87]，無之以為用。

【譯文】

三十根輻條集中在一個車轂上，正是因為有了車轂中的空間，才有了車的作用；揉搓黏土制造器皿，正是因為有了器皿中間的空間，才有了器皿的作用；開鑿門窗修建房屋，正是因為有了房屋中的空間，才有了房屋的作用。所以說“有”是物體形成的條件，“無”才是物體功用之所在。