1.2　傳統(tǒng)猶太式學習法造就“創(chuàng)業(yè)的國度”

猶太民族曾飽受世界上最嚴重的災難，他們經(jīng)歷了長期的種族迫害，兩千多年的流離失所、背井離鄉(xiāng)，喪失了自己的故土和國家。猶太民族是一個堅強而又偉大的民族，盡管他們遭受諸多磨難，但他們?nèi)匀粵]有忘記傳承本民族文化的精髓，也沒有忘記汲取其他民族的文化精華。

歷史上的猶太人不斷遭到迫害——財產(chǎn)被掠奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐和屠殺，從而使追求知識、增長智慧成了他們的一種防衛(wèi)機制。猶太人一心追求知識，以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。

在古代，只有猶太人每周都拿出一天來專門休息，這在當時的其他國家看來是非常奇特的一件事。而且，猶太人不主張休息日去游山玩水，因為等到回家的時候已經(jīng)筋疲力盡。他們認為，休息日要真正達到休息的目的，舒緩緊張的神經(jīng)和肌肉，凈化浮躁的心靈，過神圣而圣潔的生活，以便更好地恢復良好的工作狀態(tài)。

猶太人把休息日稱為安息日，時間是每周星期五太陽落山到星期六太陽落山。在安息日里，他們要停止一切商業(yè)活動，從早上8點出發(fā)去猶太會堂做祈禱，一直到中午，他們用希伯來語誦讀祈禱文，傾聽《妥拉》的教誨，拉比們會講述那些日常接觸不到的深邃的思想，讓人們的心智得到提升；回家后，一家人其樂融融地吃過午飯，很快便午睡；下午4點左右，他們會在自家或是猶太會堂和朋友或者拉比們一起學習交流，研究《妥拉》和《塔木德》。午睡和研究的順序顛倒過來也沒有關系，但一定要學習，因為這是猶太律法規(guī)定的每個猶太人的神圣義務。

猶太人認為，如果安息日里沒有將自己的精神狀態(tài)調(diào)整好，那恐怕很難實現(xiàn)真正意義上的心靈和肉體的升華。人的意識都是連續(xù)性的，如果休息不好，就會在潛意識里仍然充斥著舊的“信息”。這就好像是將收音機和電視的音量調(diào)至靜音，頻道卻沒有改變。所以，最重要的是“切換”頻道。因此，一定要在安息日里將自己從繁忙的工作中解放出來，完全沉浸在另一個世界里面。在一個神圣的世界里，猶太人有了思想和靈感的源泉。

創(chuàng)造性與靈感都是高級智慧的產(chǎn)物，而它們的產(chǎn)生恰恰是在大腦放松的狀態(tài)下。不管多么聰慧的人，長時間地處于緊張狀態(tài)，或者過度疲勞地思考，大腦都會產(chǎn)生麻木的感覺。看來“智慧是需要充足的休息”的，這真是一個容易被人忽視的簡單道理。

猶太人敢于挑戰(zhàn)苦難的精神和他們獨特的教育方法使他們浮躁的心靈能夠真正安靜踏實地面對生活。

麥克是德裔投資人、連續(xù)創(chuàng)業(yè)者、猶太教育家，他還取得了希伯來大學的化學博士學位，擁有12項專利，著有6部專著，先后發(fā)表過25篇學術論文，還同別人聯(lián)合創(chuàng)立過6家高科技公司。2016年秋天，他在特拉維夫參加了一次中以教育高科技投資峰會，在擁擠的人群中，一位中國代表對他說，自己來以色列是為了尋找一種特別的科學技術，能夠幫助孩子們參加并通過各種考試，同時提高學生考上大學的概率，而且讓他們大學畢業(yè)后，能找到一份高薪工作或者獲得賺更多錢的方法。聽到這位中國代表的發(fā)言，麥克十分沮喪，這仿佛中國學校里的學習結構——只有通過學校的考試，通過地區(qū)的考試，再通過經(jīng)驗考試，有時候是反復考試，才可能成為一名公認的學者，然后再去參加各種學術研討會，從而獲得知名度。

這位中國代表在以色列除了參觀一些科技孵化器、創(chuàng)業(yè)公司，還去一些猶太學校進行體驗，感受頗深。麥克說：“這位朋友非常喜歡以色列的學校，他尤其喜歡學生們可以在課堂上同老師暢所欲言，更喜歡老師大方直接地回應那些孩子，還喜歡那些孩子平等地向老師提出挑戰(zhàn)，他也喜歡老師回應孩子們的挑戰(zhàn)，并反過來繼續(xù)挑戰(zhàn)自己的學生。”這位中國代表特別喜歡以色列學校中那種看似“無序”卻十分“有序”的輕松感覺。

在中國的教室里常常會出現(xiàn)以下兩種現(xiàn)象：

1.孩子們不會在課堂上提問題，他們也當然不會當面向自己的老師們挑戰(zhàn)，只有老師在那里照本宣科和單向灌輸思想。

2.圖書館里常常是靜悄悄的，缺少辯論和研究的氛圍。

而猶太人則常常因為辯論和學習在大街上叫嚷，中國人則會在餐廳里亂哄哄的。麥克認為，中國需要更多這樣的“高科技”產(chǎn)品，因為每個人的個性、領導力和創(chuàng)造力的產(chǎn)生恰恰就是從這種“無序”中萌芽的。麥克說：“我們以色列有超過2000年歷史的培養(yǎng)拉比的猶太神學院和高等學校，在我看來，正是獨特的猶太教育方法讓現(xiàn)在的以色列成為創(chuàng)業(yè)的國度。”

如果你現(xiàn)在去參觀一所傳統(tǒng)的猶太拉比學院，會發(fā)現(xiàn)那里的課堂一片“混亂”。你會看到一排排的桌椅，常常會出現(xiàn)兩個人把書放在桌子中間面對面地坐著，手舞足蹈地爭論著，試圖去闡述自己對《妥拉》的理解。更讓人驚奇的是，這些經(jīng)典的文字會用特定的旋律頌唱出來，以強調(diào)貫穿始終的邏輯韻律，而不是簡單地朗讀。

2000多年前，猶太人被逐出他們的故鄉(xiāng)，他們除了不斷地適應新的環(huán)境以外別無選擇。這意味著猶太民族的生活必須經(jīng)歷徹底的改變，從而適應沒有土地和國家，無法在圣殿禱告的流浪生活。每一片土地上都充滿各種各樣的機遇和挑戰(zhàn)，其中大多數(shù)情況對猶太人不利，這迫使到處流浪的人們努力適應環(huán)境，并不斷地做出改變。這就意味著，每個猶太人必須要足夠聰明；意味著猶太人需要邁進別人不敢接觸的未知領域，并在其中生存和發(fā)展。美國的電影產(chǎn)業(yè)是許多來自東歐的猶太人在100年前發(fā)展起來的，至今猶太人依然活躍在好萊塢和百老匯，派拉蒙、米高梅、20世紀福克斯等幾乎所有好萊塢的電影公司，都是由猶太人開辦的；大導演斯皮爾伯格、卡森伯格、伍迪·艾倫、科恩兄弟等都是猶太人。

通過對《妥拉》和《塔木德》的學習，猶太人不僅建立了自己的倫理道德，也充分訓練了獨特的“猶太腦”，培養(yǎng)了他們的分析能力、想象力和探究能力，使許多猶太人成為渴慕真理和智慧，并具有真知灼見的人。每個猶太人的訴求是始終如一的：去理解上帝和世界的奧秘，從而產(chǎn)生自己的思想；因為上帝的思想是無限的，所以對它的理解便充滿著無限的可能，創(chuàng)造力和原創(chuàng)性思想也就會應運而生。

傳統(tǒng)猶太式學習法是由以下條件組成的：

1.學習要創(chuàng)造一定的氛圍和情境；

2.提問和質(zhì)疑是必需的；

3.所有的問題都必須被討論和重視；

4.學習中產(chǎn)生沖突是不可避免的；

5.所有答案都不一定對或錯；

6.學習是為了學習本身，而沒有任何功利目的；

7.找一個伙伴一起學習是十分重要的；

8.學習伙伴的任務是向?qū)Ψ教岢鎏魬?zhàn)，并鼓勵對方深度思考；

9.所有人都可以學習，所有人都需要學習；

10.學習中必然產(chǎn)生矛盾，矛盾是可以被接受的，并且不能被拒絕；

11.形象思維和邏輯思維同樣重要。

簡言之，猶太式學習法有四個要點：學會提問；尋找一個學習伙伴；沒有客觀真理；多角度思考問題。這些思維方法正好和中國的傳統(tǒng)思維相反。再加之，猶太人學習和研究的主題主要是倫理道德和法律，導致大部分猶太人敢于捍衛(wèi)真理和常識，敢于挑戰(zhàn)權威，敢于向權力說真話。

一對學習伙伴每周應該至少在一起學習一次，在猶太拉比學院里，一對學習伙伴至少每天在一起學習一次。如果沒有一個人一直向?qū)Ψ降倪壿嬏岢鎏魬?zhàn)，他就很容易被困在自己的思維里從而看不到自己的缺點和漏洞。尋找學習伙伴的目的是找到一個“對手”或“敵人”，從而使雙方都達到優(yōu)秀的程度。一個人如果在挑戰(zhàn)自己的學習伙伴時手下留情，或者對對方觀點的缺點視而不見，會被認為是一個對學習不負責任的人。在《塔木德》中，每一位出色的拉比都有一位同樣出色的學習伙伴；如果自己的學習伙伴去世了，那個人甚至會感覺自己靈魂的一部分也消失了。從某種角度來說，一個學習伙伴仿佛就是一個生活伴侶，這就是著名的猶太式“哈柏露塔學習法”。

提問也同樣被認為是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的重要元素之一。每一個猶太母親都會在放學后問她們的孩子：“今天有沒有學到什么新的東西呀？孩子，今天你有沒有提出一個好問題呢？”猶太母親的這個學習傳統(tǒng)，最終使許多猶太人成為科學家和思想家。

傳統(tǒng)猶太式學習法已經(jīng)被全世界許多人公認為猶太智慧的秘訣。有人稱，在韓國的每一個家庭里都會有本《塔木德》，而且韓國的許多學校也已經(jīng)將上述的一些教育方法引入教學當中。“兩個猶太人就有三種不同觀點”，這就是對猶太式“哈柏露塔學習法”所產(chǎn)生的結果的最好注解。在意第緒語中，每一句話要么是以問題開始，要么是以質(zhì)疑結束。

猶太人創(chuàng)造力的主要源泉之一，就是從傳統(tǒng)猶太學院中保留下來的不斷地提問題和毫不保留的質(zhì)疑精神。換句話說，“哈柏露塔傳統(tǒng)猶太式學習法”成為猶太人的一種生活習慣和通往真理與智慧的一把鑰匙。正因如此，以色列成為全世界公認的“創(chuàng)業(yè)的國度”和“智慧的國度”。

猶太人不僅向全世界貢獻了近200位諾貝爾獎得主，還貢獻了馬克思、愛因斯坦、羅斯柴爾德、卡夫卡、普魯斯特、維特根斯坦、斯皮爾伯格、馬勒、勛伯格、畢加索、夏加爾等無數(shù)名人和偉人，《圣經(jīng)》中記載的偉大先知摩西和救世主耶穌也是猶太人，數(shù)以百計的科技發(fā)明和創(chuàng)造，如以下十大高科技產(chǎn)品都是由以色列猶太人發(fā)明創(chuàng)造的。

電腦優(yōu)盤

今天幾乎人人都離不開的電腦優(yōu)盤是以色列人阿米爾·班、多夫·莫蘭和奧龍·歐丹發(fā)明的，他們都來自以色列M-Systems公司。他們在美國注冊專利的時間是1999年4月。

無損壓縮算法

只要你用電腦，無論是整理文件、看電影、聽音樂還是看照片，都得使用各種壓縮文件。這些壓縮文件都和這種算法有關系。這一算法被稱為Lempel-Ziv-Welch算法，它是由以色列海法理工學院的科學家亞伯拉罕·倫佩爾和雅各布·茲夫在1978年創(chuàng)立的，美國科學家特里·韋爾奇1984年對這一算法做了改進。

ICQ

今天中國上網(wǎng)族普遍使用的即時通信工具QQ，脫胎于ICQ。ICQ是1996年由以色列Mirabillis公司發(fā)明的。我念書時曾在ICQ打工，他們說ICQ的意思是“I seek you（我找你）”。

櫻桃型西紅柿

這種可愛的小西紅柿的野生品種來自南美，目前人工種植的有三個品種，其中最主要的特別甜美的品種Tomaccio是在以色列希伯來大學教授內(nèi)厄姆·凱達爾和哈伊姆·拉賓諾維奇的領導下花了12年時間雜交培育出來的。

生物殺蟲技術

綠色食品流行的時代，你大概多多少少吃過一些號稱使用生物殺蟲技術的瓜果蔬菜。不管廣告是真的還是假的，這技術是以色列Bio-Bee公司發(fā)明的。該公司屬于Sde Elyahu基布茲（以色列集體社區(qū)）。

電子脫毛技術

汗毛重的女性，若做美容，少不了要用到電子脫毛技術。這項技術是以色列Epilady公司發(fā)明的，最早的產(chǎn)品是1986年上市的，至今已經(jīng)賣出了超過3000萬套。

急救繃帶

又稱為以色列繃帶，是一位以色列軍醫(yī)發(fā)明的，用于事故人員或戰(zhàn)場傷員送醫(yī)前的緊急高效止血，如今在世界各地廣泛使用。祝福你一輩子都用不著這個，但萬一用上了，別忘了是以色列人的發(fā)明救了你的命！

嬰兒呼吸監(jiān)測器

由以色列Hisense公司發(fā)明的這套設備安裝在嬰兒的搖籃下，可以偵測出嬰兒呼吸衰竭現(xiàn)象，并及早通知監(jiān)護人。這種設備如今廣泛運用于世界各地，每年拯救約60萬嬰兒的生命。

高級跑道監(jiān)測系統(tǒng)

以色列X Sight Systems公司發(fā)明的這套系統(tǒng)如今廣泛運用于各國機場跑道，它可以確保飛機不會因為跑道上有異物而出事故。所以，只要你坐飛機，你就享受了以色列的發(fā)明給你帶來的安全保證。

滴灌

滴灌技術以前也有，但直到1965年以色列Netafim公司給滴灌管線發(fā)明了塑料滴頭，這項技術才真正進入大規(guī)模使用階段。如今以色列的滴灌技術應用于全世界150多個國家，為解決人類食物供應問題發(fā)揮著不可替代的作用。毫不夸張地說，只要你張嘴吃飯，就有以色列滴灌技術的一份功勞在里邊，即使你吃的東西不是靠滴灌產(chǎn)出的。

科學上有所發(fā)明，技術上有所發(fā)現(xiàn)，思想和藝術方面有所創(chuàng)造，這就是每個猶太人真正的理想。