明太祖朱元璋尊容如何，史無明載。他的老家在安徽鳳陽，當地的老百姓，長期流傳著這樣的說法，說他是個長臉，上額和下巴往外突出，兩個顴骨和鼻子高高隆起，呈五岳朝天之狀，臉上布滿大麻子。鳳陽龍興寺和合肥、南京等地有關單位和個人保存的一些朱元璋畫像，都是根據這種傳說畫出的丑模樣：額頭、下巴、鼻子和兩頰皆突出，立眉深目，胡須濃密，臉上滿布著麻子。

除了民間留傳下來的朱元璋畫像，明朝皇宮內還有一些朱元璋畫像。這些畫像同明朝的帝、后畫像一起，在明代均收藏于太廟東北的景神殿，清代乾隆十四年（1749）移藏于南薰殿。據清人胡敬《南薰殿圖像考》記載，此殿共藏有明代帝、后圖像63幅，其中僅朱元璋畫像就有13幅。這13幅朱元璋畫像，有1幅收藏于北京故宮博物院，12幅收藏于臺北故宮博物院。這些畫像大致有兩種類型：一種類似于上述民間流傳的長臉丑像；另一種則是圓臉俊像：紫色臉膛，黑色或白色胡須，臉龐豐滿圓潤，英俊威武。

明朝皇宮里為什么會有如此截然不同的兩種朱元璋畫像呢？明成化二年（1466）進士，曾任南京主事、后遷兵部職方郎中、終居浙江參政的太倉人陸容，在《菽國雜記》中載：

高皇帝嘗集畫工傳寫御容，多不稱旨。有筆意逼真者，自以為必見賞。及進覽，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以進。上覽之，甚喜，仍命傳數本以賜諸王。蓋上之意有在，它工不能知也。[530]

原來，朱元璋登基稱帝后，曾召集畫工為自己畫像。既然是為當今的皇上描摹尊容，這些丹青妙手自然不敢怠慢。他們都拿出真本事，像畫得一幅比一幅逼真，但朱元璋都不滿意。有個丹青高手琢磨著，或許前面的畫工功力不足，畫的像要么形似而神不似，要么神似而形不似，所以皇上瞧不上眼。他使出看家本領，認真描繪，像畫得既形象逼真，又生動傳神，可謂是神形兼備，心想皇上看了必定龍顏大悅，會賞給他一大堆金銀財寶，甚至提拔他做官。不料，畫像呈上之后，朱元璋還是不高興，因為他的容貌實在不甚雅觀，畫得越逼真，就越是難看。后來，有個畫工反復揣摩朱元璋的心思，終于悟出此中的奧秘，于是便“稍于形似之外，加穆穆之容”，就是將長臉改成圓臉，畫個基本輪廓，而把臉容畫得端莊慈祥一些。朱元璋看了，果然非常高興，下令照原樣畫了許多幅，分賜給諸王。這樣，便有了兩種截然不同的畫像。

皇宮里的這兩種畫像，朱元璋認可的圓臉俊像，便作為皇家標準像，置于宮廷的各種殿堂，在朱元璋逝世后，則供奉于太廟，用于祭祀。而長臉丑像則作為疑像，用以迷惑百姓。朱元璋生性多疑，常微服私訪，伺察臣民的活動。為了防止被百姓認出、識破，便令畫工畫了許多長臉丑像，畫得極其怪異丑陋，派人四處張貼。百姓見了這種疑像，在腦海里留下深刻印記，即使見到朱元璋本人，也無法辨認出來了。

由于朱元璋的圓臉俊像藏于皇宮和各個藩王府邸，從不外傳，一般臣民見到的，只有那種長臉丑像。直到明中后期，有些官員進入皇宮或藩王府邸，才得以見到這種圓臉俊像。如嘉靖年間進士、授南京工部主事、歷官吏部尚書的張瀚，曾進入武英殿，才有機會瞻仰這種畫像，在《松窗夢語》里寫道：“余為南司空，入武英殿，得瞻仰二祖御容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇長，面如滿月，湏不盈尺，與民間所傳奇異之象大不類。”[531]又萬歷中舉于鄉、官至平越知府的張萱，也在《疑耀》書中寫道：“先大人令滇時，從黔國邸中模高皇帝御容，龍形虬髯，左臉有十二黑子，其狀甚奇，與世俗所傳相同，似為真矣。余值西省，始得府所藏高、成二祖御容，高皇帝乃美丈夫也，湏髯皆為銀湏，可數，不甚修，無所謂龍形虬髯，十二黑子也。”[532]

那么，這兩種不同的畫像，哪種更接近朱元璋的尊容呢？顯然是根據鳳陽百姓傳說畫出的長臉丑像，而不是宮廷畫工所畫的圓臉俊像。因為鳳陽百姓的先輩，有的看著朱元璋從小長到大，有的還是朱元璋小時的玩伴，而更多的鳳陽人后來投奔朱元璋的起義隊伍，成為朱元璋起義軍早期的主力，跟隨他南征北戰，他們同朱元璋利益一致，生死與共，沒有必要造謠，故意丑化朱元璋的形象。因此，他們描繪的朱元璋臉容，應該是真實可信的。當然，有些長臉丑像畫得極其怪異丑陋，那是宮廷畫工為了迷惑百姓而有意為之，則另當別論。因為朱元璋的臉容盡管比一般人要丑，但也不至于過分怪異難看，否則朱元璋初起時至濠州招兵，濠人郭山甫也不會主動讓自己的女兒盛裝打扮一番，嫁給朱元璋做姬妾（后被封為寧妃，在馬皇后、李淑妃去世后，掌管六宮事務）[533]。從那種長臉丑像看，朱元璋的額頭高大突出，下巴又比上額長出好幾分，俗稱地包天，再配上高高的顴骨和隆起的大鼻子，活像個橫擺著的“山”字形。怪不得宮廷的畫工為朱元璋畫像，畫得越是逼真，他越是不高興哩。

2021.1.7