六、世上本無鬼，裝的人多了就有了鬼
“那漢哪里抵擋得住，卻待要走，早被李逵腿股上一樸刀，搠翻在地……李逵道：‘我正是江湖上的好漢黑旋風李逵，便是你這廝辱沒老爺名字。’那漢道：‘小人雖然姓李，不是真的黑旋風。為是爺爺江湖上有名目，提起好漢大名，神鬼也怕，因此小人盜學爺爺名目，胡亂在此剪徑。但有孤單客人經過，聽得說了黑旋風三個字，便撇了行李奔走了去……小人自己的賤名，叫做李鬼……’”
看沒看過《水滸傳》的朋友，大概對上面這段話都不陌生。這里說的是李逵和李鬼的故事。沒錯，假貨遇到正主兒，難免狼狽不堪、抱頭鼠竄。當然了，在古代筆記小說中也是一樣的道理，當“假鬼”遇到“真鬼”的時候，往往會產生強烈的戲劇性效果，或者大快人心，或者引人捧腹。
1.一鬼殺死一鬼
清代學者吳熾昌在筆記《客窗閑話》中記載了一件發生在他家鄉的故事。
“吾邑有朱橋鎮，布市也。”在市集上，買賣布匹的人們每天凌晨便會從四面八方趕到并進行交易，太陽出來后散集。這個規矩已經例行了很多年，但突然有一天進行不下去了，這是因為最近這一帶突然鬧鬼。據見過鬼的人說，那鬼經常在通往布市的小橋邊出現，“白衣冠，被發執扇，眉目下垂，口鼻流血”，形象十分陰森可怖。“世所謂無常鬼是也。”見到鬼的布商們無不嚇得魂飛魄散，布匹也不要了，扔下便逃，有個布商居然被嚇破了膽，一命嗚呼！
于是，布商們只好商量著改變布市的交易時間或地點，但大家都各說各話，一時間沒有定議。村里有個叫王二的，他家里出了點事情，急需銀子，即使聽說夜半鬧鬼的事情，但還是“于寅刻攜燈負布趨市”。他在心里默默祈禱千萬不要碰上鬼，誰知怕什么來什么，快到橋邊時，真的是“遙見大鬼昂然來”。果然跟傳說中一樣，這只“鬼”個子出奇的高大，搖搖晃晃地走了過來，目露兇光，渾身血污。王二嚇壞了，先一口氣吹滅了燈，然后把布匹扔進草叢，鉆進了旁邊的桑樹林里爬上了樹，“猱升樹巔，藏叢葉間”。
月色朦朧，躲在樹上的王二，見那大鬼走到桑樹林附近，四下里瞧了半天，突然開口說話了：“明明有個人過來，怎么突然不見了，難道是妖魔鬼怪嗎？”
王二一聽有點發蒙，怎么鬼稱呼自己的“同類”也是這么不恭地叫妖魔鬼怪？就在這時，一件更令他驚詫的事情發生了，只見橋那邊“又一大鬼來，服色面目相等”。
兩鬼相見，后鬼向前鬼拱了一下手，慢慢地走過它的身邊。前鬼困惑地看著后鬼，突然有所醒悟說道：“可恨，我等費盡心計才想出這個辦法嚇走布商，以搶奪布匹。現在卻有個家伙假扮成我等模樣，妄圖分一杯羹，豈有此理！”然后張口便罵那后鬼：“你這廝怎敢分我們的東西！”豈料后鬼不說話，只是“忽揚大掌，攔腰一擊”，前鬼隨即撲倒在地，“首與上下身及兩臂跌分五截”。后鬼則長嘯而去。
王二看到這突然的反轉劇情，嚇得渾身癱軟，更加不敢下樹，直到天蒙蒙亮，見到很多來交易的布商結隊而來，才開始呼救。人們七手八腳將他攙扶下來，然后戰戰兢兢地走到那慘遭肢解的惡鬼身邊，查看“解體諸因”，結果才發現“鬼之首系紙糊者，兩臂與手削木為之”。而且，這個鬼之所以如此高大，其實是因為“它”是由上下兩個人組成，現在“上身一人、下身一人俱死，紙衣亦裂”。
布商們這才恍然大悟，“始悟二賊頂接作長人，假鬼以行劫”。那么后來將他們倆砍殺的“鬼”又是誰呢？人們認為是“真鬼”現身，將二賊擊斃。而事實上，我們不難推測出，真鬼之所以與假鬼“服色面目相等”，勢必是見過假鬼的人扮成，很可能就是被嚇死的布商的家人。他們深更半夜埋伏在小橋邊，發現了惡鬼的真身，想到報案也不可能將這二賊置之死地，干脆邀請練武之人扮鬼擊殺之，以鬼殺鬼，自然無人追究了。
2.一鬼嚇死一鬼
無獨有偶，在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，也有兩則“假鬼”遇到“真鬼”之故事。
這是一則長得端莊秀麗的農家婦女的故事。當時，她正和小姑一起“月夜納涼，共睡檐下”，即將入夢之時，“突見赤發青面鬼，自牛欄后出，旋舞跳擲，若將搏噬”。這時正值夏收時節，家中的男子都到村子外面守場圃去了，家中只有姑嫂二人，結果都被這惡鬼嚇住了，連話都說不出來。惡鬼將她們倆一一奸污，然后躍上墻頭。正要逃離，忽然慘叫一聲“有鬼”！一頭栽倒在地。姑嫂二人見這鬼很久一動不動，才敢大聲呼喊求救。四鄰聽到之后，趕緊跑了過來，見倒在地上的那個赤發青面之鬼，原來是戴了面具的大活人，把面具摘下，才發現是村子里的一個惡少，“已昏仆不知人事”；而把這假鬼嚇到的“真鬼”，其實是擺在圍墻外面的一個來自土地廟里的土偶。土偶被塑成鬼卒的模樣，月光下顯得尤其面目猙獰。
村中父老都說這是土地公公顯靈，派土偶來懲治壞人，議論應該奉上些供品才對。一個路過的少年聽了，啞然失笑道：“這件事是我干的，本想嚇唬我一個好友的。我的好友去擔糞，我就把土地廟里的這個土偶放在他回家的路上，想嚇他一大跳。本是一出惡作劇，誰知正好遇到了個假鬼做完壞事翻墻而出，哪里有什么土地公公顯靈啊！”一位老人說：“你那個好友天天擔糞，你別的日子不戲弄他，為什么今天要戲弄他？惡作劇的方法有很多，你為什么沒用別的辦法，而抱了土偶來？可以放置土偶的地方有很多，為什么你偏偏放在了這一家的墻外？這都是冥冥中的神靈在做主，你不過是不知道罷了。”于是，還是組織村子里的人去祭祀了土地公公。
細想起來，老人的邏輯并不嚴密，一連串的偶然不等于必然，何況要是土地公公真的有靈，何必要等惡少強奸完婦女再出手整治，當場擊斃不就好了？不過令人解恨的是，那個惡少被抬回家之后，躺了幾天就死了。
與之類似的另一則故事，更加充滿了喜劇感。
有個叫王碧伯的人，老婆去世了，“術者言某日子刻回煞”(1)。按照規矩，在回煞的時候，全家要都外出以“避煞”。王碧伯也不例外，帶著全家人外出。子夜時分，有一個盜賊穿著白色的長衣，戴著可怖的面具，“偽為煞神，逾垣入”。當他正在屋子里翻箱倒柜時，又有一個偽裝成煞神的盜賊也溜了進來，一邊走還一邊嗚嗚叫著，學著鬼叫的聲音。第一個盜賊一聽，嚇得汗毛直豎，“皇遽避出”。兩個盜賊在庭院里撞了個臉對臉，“彼此以為真煞神”，一齊大叫一聲，“對仆于地”。第二天早晨，王碧伯帶著家人回來，一進院子，就看見倆“鬼怪”倒在地上。他當即嚇了一大跳，后來仔細看才發現他們是戴著面具的盜賊，“以姜湯灌蘇，即以鬼裝縛送官”。沿路的老百姓看見綁了兩個怪里怪氣的家伙，一打聽是這么回事，無不笑得前仰后合。紀曉嵐在文末不禁慨嘆：“據此一事，回煞之說當妄矣！”
3.一人識破“群鬼”
其實，前文所述的種種“真鬼”，也無一不是人造或人扮的假鬼。世上本無鬼，有鬼皆為假。明代朱國禎所著《涌幢小品》中的一則筆記，將這一點說得十分透徹。
有位姓王的書生，從小喜歡讀書。過年時，別的孩子都去放花炮看雜耍，只有他，“獨安坐讀書不輟”。老媽問他為啥不跟小伙伴們一起去玩兒，他說：“觀春何若觀書。”不過，書呆子也有書呆子的好處，就是把書中的儒家思想全都奉為圭臬，所以有時候未免就“傻大膽”一些。
書生為了讀書，希望找一個環境清幽能靜心的地方，選來選去最后決定搬到龍泉山寺去住。傳說這個寺廟曾有鬼怪作祟，正好有幾個紈绔子弟“豪俠自負”，覺得自己都有拳打方世玉腳踢黃飛鴻的本事，所以根本不信這些，拿龍泉山寺當打怪升級的練功之地，沒事兒就跑到廟里把和尚們揍一頓。后來這些紈绔子弟干脆就霸占了寺廟的主殿，把幾個和尚趕到茅房去住。誰知有一天三更半夜時分，真的有碧眼藍面，長舌獨角的鬼怪破門而入，揮棒便打，那幾個富家子嚇得半死，哪里還顧得上抵抗，抱頭鼠竄，在逃跑的路上“多有傷者”。后來，和尚們把這件事大肆宣揚，紈绔子弟們覺得丟人現眼至極，再也不敢在龍泉山寺里多待了，紛紛逃下山去。
書生好像根本不介意這件事，繼續留在寺里安靜地讀書，吃飯睡覺都跟平時一樣，“僧咸以為異”。
這天深夜，月光透過窗欞灑在地面上，床上王書生正臥榻安睡。突然，屋頂傳來一陣奇怪的嚎叫聲，凄厲而可怖，然后飛下瓦石，砸落在書生的床邊。而書生則置若罔聞，繼續呼呼大睡。第二天是個風雨雷電之夜，妖怪的叫聲又起，關得緊緊的門窗異乎尋常地搖晃著，仿佛外面有什么東西正拼命要到屋子里來，而王書生“方檠燈端坐，神氣自若”。就這么連番折騰了一個多月，感覺《封神榜》里有名的惡鬼、《西游記》中無名的小妖都跑到龍泉山寺輪訓了一趟，而書生的讀書生活卻絲毫沒受影響。
一天，和尚們一起涌入書生的房間，問他：“我們寺里一直都在鬧鬼，前一段時間很多富家子被傷，你難道不害怕嗎？”
書生說：“不怕。”
“那些富家子走后，你有沒有遇到一些可怕的事情呢？”
書生說：“沒見到。”
“你一定見過，不要不承認。”和尚們堅稱，“那是鬼怪在作祟啊，它們是嫌你住在這里觸犯了它們，所以才出來驅趕你，你還能安心住在寺里嗎？”
書生大笑：“作祟的鬼我沒看到，作祟的和尚我倒是看見了一群。”
和尚們頓時個個羞得面紅耳赤，不過還在拿話來遮擋：“也許確實是寺中死去的師兄們在作祟吧。”
書生笑得更厲害了：“世上無鬼，死人如何能作祟？原來驅走富家子和一個月來嚇我的‘鬼’，就是諸位啊！”
和尚們還不認賬：“你親眼見到了嗎？不過是瞎猜罷了。”
書生說：“我確實沒有親眼看見鬼，但如果你們沒有搞鬼，又怎么會言之鑿鑿我一定會見到鬼呢？”
和尚們頓時啞口無言，只好承認所有的“鬼怪”不過是“假妖試之”罷了。
對了，這里還得交代一句。這位姓王的書生后來生了一個兒子，名叫王守仁，也就是后世推崇的大儒王陽明。
由此看來，扮鬼只能嚇唬心中有鬼的人，對于那些根本不相信世上有鬼的人而言，則完全無濟于事。也許有人會替那些扮鬼的人叫屈，認為“裝鬼搶劫財物或裝鬼奸污婦女，都罪不至死”，但是倘若他們不作惡在先，又怎么會引來殺身之禍？近年來，輿論似乎總在呼吁打鬼者要溫良恭儉讓，但細細想來，打鬼者固然要文明執法，但扮鬼者好像才是始作俑者吧。從這個角度講，那些總是把自己打扮成公理正義化身的學者們，是不是也該呼吁一下扮鬼的人應該溫良恭儉讓一些呢？
(1) 回煞也叫回魂，即民間認為人死后九至十八天會回到家里與親人告別。