另外，關于楊堅的出身，還有一樁著名的歷史懸案，那就是他的家世。

無論是在魏晉南北朝的亂世時代，還是在隋唐盛世時代，都是講家族出身的社會，一個人的家族出身就是他行走社會的一張名片，也是走向仕途和上層社會的敲門磚，擁有良好的家族出身就可以在社會上暢通無阻。

在電視劇《長安十二時辰》中，主人公李必（歷史原型為李泌）在出場時，曾這樣介紹自己——“但我的李卻不是唐李，乃前朝隋李”。李必主要想表達，李必（李泌）之“李”和李唐皇室之“李”雖是同姓，卻不是一家子，觀眾可能也不會去深究。但是，這輕描淡寫的一句話，背后卻是兩個家族的千年興衰史，即以李泌為代表的趙郡李氏、以李唐皇室為代表的隴西李氏，也就是劇中所說的“唐李”和“隋李”之別。

如果探究這兩個李氏家族的歷史起源，就會發現可以追溯到先秦戰國時期。從戰國到唐末，足有千年，一個家族竟然可以在中國歷史的舞臺上綿延上千年，真是蔚為壯觀。

然而，這樣的家族在中國歷史上絕非一家一姓，而是有幾十家、上百家之多，它們共同影響了中國幾百年甚至一千年的歷史。

在了解了這些后，我們再回過頭來看楊堅的家世。按照《隋書》的記載，楊堅是名門望族之后，其出身的家族是歷史上著名的弘農楊氏。

弘農楊氏是一個影響了中國歷史長達千年的華麗家族，它甚至要比“隋李”和“唐李”都更加顯貴、更加影響深遠。

所謂弘農楊氏，就是指以弘農郡為發祥地的楊氏家族。這種用“發祥地+姓氏”稱呼的家族，在古代被稱為郡望。弘農就是“郡”，即弘農郡（大致位于今陜西華山以南的華陰東），楊氏就是“望”，弘農楊氏，就是祖籍弘農郡的楊姓名門望族。

我們看《三國演義》的時候，想必也注意到，很多人自報家門或指稱別人的時候，都會用到郡望。比如袁紹出自汝南袁氏，荀彧出自潁川荀氏，司馬懿出自河內司馬氏，這些都是郡望。

熟悉三國歷史的朋友都知道，袁紹的汝南袁氏是東漢的豪門，在當時號稱“四世三公”。所謂“四世三公”，就是指家族中有四代人連續做官做到了三公的高位。

在這里，我們順便介紹一下歷史上的“三公”。

三公，在中國古代，尤其是隋唐以前的歷史上，可以算得上是顯赫的三個官職，地位可謂“一人之下，萬人之上”。我們都知道，秦始皇統一六國之后，改革官制，實行的是三公九卿制，三公就是僅次于皇帝的三個官銜。

事實上，三公的歷史更加久遠，至少在西周時期就已經有三公。三公屬于周禮的一部分，一般認為是太師、太傅、太保，另外一說是司馬、司空、司徒。

在當時，只有輔佐周天子的人才有資格獲得三公的稱號，比如我們熟悉的輔佐周文王、周武王推翻商朝的姜子牙，歷史上又被稱為“太公望”，因被周文王姬昌拜為太師，所以又有“師尚父”的稱號。還有后來輔佐周成王的周公姬旦，周公也是太師，另外還有一個召公擔任太保，二人共同輔佐周成王。

在先秦時期，三公屬于最高的榮譽頭銜，只有擁有極高聲望的人才能獲得，所以很多時候如果沒有突出的有聲望的大臣，三公是空而不授的。一直到了秦朝，秦始皇對三公重新作了定義，三公的官職才被固定下來，分別是丞相、太尉、御史大夫。不過，這一般是教科書上的說法，嚴格地說，秦朝是沒有三公的，而是把三公的權力集于丞相一職。

漢朝建立以后，也沒有明確設置三公。一直到漢武帝時期，才正式將丞相、太尉、御史大夫并列為三公。到漢成帝時期，又做修改，以大司馬、大司空、丞相為三公。不過，丞相的權力在逐步削弱，在很長一段時間大司馬都是權力和地位最高的。東漢以后，繼續沿襲三公制，以司馬（后改置太尉）、司徒、司空為三公。

袁紹出身的汝南袁氏就連續有四代人做到了三公的高位。袁紹的高祖袁安，在漢章帝時官至司徒，曾祖袁敞官至司空，祖父袁湯官至太尉，父親袁逢官至司空，叔叔袁隗官至太傅，整整連續四代官至三公。這是貨真價實的“四世三公”。

袁紹這樣的家族出身，不管放在什么時代，都是值得炫耀的家世資本，尤其在東漢那個時代，家世往往是一個人步入社會最好的名片。了解了這一點，也就不難理解袁紹為人處世為何如此高調而自負了。

但很少有人知道的是，在東漢的歷史上，除了汝南袁氏做到了“四世三公”，還有一個家族也做到了“四世三公”，這個家族就是弘農楊氏。

弘農楊氏崛起于西漢昭帝時期丞相楊敞，他也是弘農楊氏的一世祖。值得一提的是，楊敞還是史學家司馬遷的女婿。

到了東漢，弘農楊氏出了一位大名鼎鼎且極具影響力的人物，此人就是在當時被稱作“關西孔子”的楊震。在漢安帝時期，楊震先后做到了司徒和太尉的高位。

從楊震開始，楊家連續四代人都做到了太尉，分別是楊震、楊秉、楊賜、楊彪。后來曹丕篡漢建魏，曹丕也一度邀請楊彪繼續出任太尉，但是都被楊彪婉言拒絕了。另外，我們所熟知的漢末名士楊修，就是出自弘農楊氏，楊彪就是他的父親。

既然弘農楊氏如此顯赫，那么楊堅家族真的是出自弘農楊氏嗎？

盡管所有的史書都言之鑿鑿地稱楊堅家族的確是出自弘農楊氏，但我們還是從史書的記載中發現了破綻，楊堅家族很可能不是出自弘農楊氏，而是一個戍邊的普通軍官家庭。

破綻一：楊堅的父親叫楊忠，而楊震的曾祖父也叫楊忠。

可能很多人覺得這沒什么大不了的，都隔了那么長時間了，和祖先同名又有什么關系？放在尋常人家來說，這或許確實沒什么大不了的，但是，我們要知道，弘農楊氏可不是普通家族，它是天下頭等的名門望族。對于名門望族而言，家規森嚴，冒犯祖先名諱，就是大逆不道的行徑，是被絕對禁止的。

而且，像弘農楊氏這樣的大家族，天下何人不知何人不曉。楊家的祖上有哪些顯赫的大人物，不僅楊家自家人知道，全天下的士人也都知道，冒犯祖先名諱的事兒是不可能瞞得住的，會遭到天下士人的恥笑和譏諷。

破綻二：楊堅的母家出身低微。

在士族門閥時代，婚姻絕不是兩個人的事，而是兩個家族之間的事，要求十分嚴格。對于名門望族而言，婚姻最重要的就是門當戶對，也就是注重門第。高門大姓只會和同等社會地位的家族締結姻親，是絕對不會和寒門小姓出身的人結為姻親的。

根據《隋書·后妃傳》的記載，楊堅的母親叫呂苦桃。呂苦桃，人如其名，一看就是個典型的勞動婦女出身，沒有任何家世背景可言。事實也的確如此，呂氏出身山東濟南的一個寒微家族，《隋書·外戚傳》甚至直言不諱地稱“其族蓋微”。

正是由于呂氏一族“其族蓋微”，在楊堅發跡之前，楊家和呂家幾乎沒什么瓜葛和往來。一直到楊堅稱帝之后，濟南郡才有個叫呂永吉的人，自稱姑母是當朝皇帝的母親呂苦桃，換言之，這個人和楊堅是表兄弟的關系。

楊堅終于找到了母家的親人，欣喜之余，他又追贈外祖父呂雙周為上柱國、太尉、青州刺史、齊郡公，謚曰“敬”，追贈外祖母姚氏為齊敬公夫人，并下詔將二人改葬，在齊州立廟；表弟呂永吉承襲爵位，留居京師。

呂永吉的父親叫呂道貴，也就是楊堅的親舅舅，他也從鄉里移居到了京師。楊堅親自接見舅舅呂道貴，不禁潸然淚下，泣不成聲，而呂道貴卻面無動容，反而說了一句極為粗鄙的話：“種末定不可偷，大似苦桃姊?！边@句話的意思是，誰家的種就是誰家的，別人想偷也偷不走，你看皇帝跟我苦桃姐長得多像啊。

呂道貴這番話說得十分粗鄙，根本不像有文化的人能說出來的，完全是鄉野村夫的語氣和口吻。這不僅讓楊堅的臉上掛不住，而且直接暴露了楊堅母家寒門出身的真實情況。呂家但凡有點文化和教養，都不可能說出這種粗俗的話語。

破綻三：史書對弘農楊氏世系的記錄存在漏洞。

按照《新唐書》“宰相世系表”的記載，楊震的孫子叫楊馥，其十世孫為楊孕，楊孕的六世孫為楊渠，其子楊鉉，為前燕北平郡守。楊馥是漢靈帝時期（168—189）的人，楊鉉是十六國前燕時期（337—370）的人，二人之間相差150年到200年。這一段時間，楊氏家族傳承了十七代，而時間跨度卻僅有150年到200年，平均下來，每10年左右就孕育一代人。從生物學的角度來看，這顯然是不可能的，《新唐書》的這一記載顯然也是荒謬的。

與《新唐書》完全不同，《隋書·高祖紀》記載，楊鉉是楊震的八代孫。從生物學角度來看，八代是比較可信的，因為平均算下來，每20年左右孕育一代，是符合生育規律的。

但是，在這八代中，除了楊震到楊馥這三代比較確定，楊馥到楊鉉這五代就又是一筆糊涂賬了。因為《隋書·高祖紀》根本沒有記載具體的世系傳承，這就意味著從楊馥到楊鉉這五代之間根本無從查考。換句話說，即便是《隋書》故意給楊家攀親，我們也無從知曉，既不能證真，也不能證偽。

從《隋書》到《新唐書》，對于楊堅家族的世系傳承，兩部史書給出了完全不同的兩種解釋。而且，《新唐書》的記載完全可以視作荒謬，而《隋書》的記載同樣無法考證。

因此，從史料記載來看，我們根本不能確定楊堅的六世祖楊鉉和楊震之間到底有什么關系。相反，史書的這種錯漏記錄，有一種欲蓋彌彰之意，這不能不讓人懷疑。

破綻四：隋末叛亂中，弘農楊氏集體反叛隋朝。

隋朝后期爆發了著名的楊玄感叛亂，楊玄感叛亂從者眾多，而且很多是名門望族之后。為什么這些名門望族會群起反叛隋朝呢？這里面固然有隋煬帝倒行逆施、窮兵黷武的原因，還有一個值得深究的原因，就是楊堅家族并非真正的弘農楊氏出身。

楊玄感的父親是隋朝著名宰相楊素，楊素一族不僅在隋朝聲名顯赫，而且是東漢太尉楊震之后，是正宗的弘農楊氏。如果楊堅和楊素都是弘農楊氏的話，為何楊素的兒子楊玄感要發起反叛呢？這不是自家人反自家人嗎？

另外，楊素家族追認的是楊震小兒子楊奉，而楊堅家族追認的是楊震長子楊統。楊素的家族世系非常清晰，而楊堅的家族世系卻漏洞百出。讓人不得不懷疑楊堅是為了蓋過楊素家族的聲望，故意稱自己是楊震長子之后。

楊堅或許也知道楊素才是正牌的弘農楊氏，自己不過是普通軍人家庭出身，朝中有這么一位正宗的弘農楊氏的后人在，自己這個楊氏的地位往哪兒擱呢？故而，楊堅不僅要自稱是弘農楊氏之后，而且要在家族世系上分出個尊卑長幼之序。

我們可以看到，在楊玄感叛亂爆發之時，不僅有大批高門大族倒向了楊玄感，就連整個弘農楊氏也一邊倒站在了楊玄感的一方，和隋煬帝站在了對立面。這就非常值得深思了，到底是隋煬帝倒行逆施得罪了包括世家大族在內的天下人，還是楊氏一族根本就和世家大族群體不在一個“朋友圈”呢？歷史的事實恐怕是后者。

破綻五：李密稱隋朝楊氏出自山東。

隋朝宗室中有個人物名叫楊慶，楊慶的父親楊弘是隋文帝楊堅的族弟，受封河間王。因此，論起家族關系，楊慶和隋朝皇室的血緣關系已經比較疏遠了。隋煬帝楊廣即位之后，對很多宗室親王十分猜忌，很多宗親被廢黜或流放，唯獨楊慶得以保全。

為什么宗室中唯獨楊慶能在隋煬帝的眼皮子底下安然無恙呢？一方面，這固然是楊慶和楊廣血緣關系較遠；另一方面，楊慶此人十分懂得處世之道，為人比較油滑、機警，用《隋書》上的話來說，楊慶“善候時變”，也就是非常懂得隨機應變的道理，這才讓他躲過了隋煬帝的猜忌和迫害。

后來，楊慶擔任滎陽郡守，頗有政績。然而，隋朝的天很快就變了，隋煬帝三征高句麗、巡幸江都，隋朝頓時陷入動亂中。當時，隋末群雄之一的瓦崗寨首領李密占據了洛口倉，滎陽郡周邊很多縣望風而降。面對這種局勢，楊慶堅守住了楊家人的底線，他統領滎陽官兵，據守滎陽城，李密的軍隊來攻，都被楊慶成功擊退。就這樣，楊慶憑借個人能力，據守滎陽一年有余，沒有讓滎陽落入李密之手。

李密知道楊慶這塊骨頭不好啃，他也知道楊慶作為隋朝的宗室擁有非常大的號召力，于是便給楊慶寫了一封勸降信。李密在信中極盡說客之能事，將隋煬帝描述成窮兇極惡的暴君，并且稱楊慶和隋朝皇室根本沒有多大血緣關系，讓楊慶歸順自己，共舉義旗。

值得一提的是，這封信中有這樣一句耐人尋味的話：“而王之先代，家住山東，本姓郭氏，乃非楊族。”這句話的一般解釋是，楊慶的父親楊弘和祖父楊元孫早年都流落山東（北齊），為了和在關中跟隨宇文泰起義的楊忠家族撇清關系，避免禍及自身，索性都以郭為姓，直到北周滅北齊之后，楊弘家族才改回楊姓。因此，在李密看來，楊慶的祖上三代都是山東人，早就改姓郭氏，和楊家根本沒有關系。

但是，如果往深里挖，這句話或許另有含義。這里的“王之先代”只是指楊慶的祖父嗎？恐怕未必。

楊元孫為何會流落北齊？這在史書中沒有記載。雖然楊慶和隋朝皇室的血緣關系比較疏遠，但是楊慶祖父楊元孫和楊忠是堂兄弟關系，血緣關系并不遠，楊忠或許真的和山東有著某種聯系。

而且，楊元孫改姓郭氏，其實是跟隨母家，可見郭氏一族本就是山東人。另外，《周書·楊忠傳》也記載楊忠的生母為蓋氏，被西魏追封為北海郡君，而北海大致位于今天的山東濰坊附近，可見楊忠生母蓋氏很可能是出身山東。還有我們前面講過的，楊忠的妻子呂氏也是出自山東寒門。

綜上，我們可以清楚地發現，楊家的三樁婚姻，無不是和出身山東的女子結姻。

既然楊家三樁婚姻都是娶的山東女子，那么楊氏家族會不會本身也是出身于山東呢？歷史學家陳寅恪對此做出一個大膽的推斷——“疑楊家本系山東楊氏”，這也就等于否定了史書上關于楊家出身弘農楊氏的記載。對此，史學界贊同的聲音很多，筆者也認為楊氏家族的真正出身應該正如陳寅恪所言，出自山東的一個寒門小戶。

在古代，皇帝想給自己家族貼金的現象比比皆是。比如，后來的唐朝皇室認為老子李耳是自己的先祖，直系祖先是十六國時期的西涼武昭王李暠，出身是隴西李氏。又如，后來的武則天出身比較低微，她就把自己的祖先追認為周平王的小兒子姬武。這些都被記載在正史之中，但是這些不可輕易相信，我們必須用客觀的眼光去看待。