三〇

云煙影里現真身①，始悟形骸為桎梏②；禽鳥聲中聞自性③，方知情識是戈矛④。

【注釋】

①云煙：云霧，煙霧。真身：佛教語。為度脫眾生而化現的世間色身，指佛、菩薩、羅漢等。

②形骸（hái）：人的軀體。桎梏（zhì gù）：刑具名，指腳鐐和手銬。桎，拘系犯人兩腳的刑具。梏，古代木制的手銬。后比喻像腳鐐、手銬一般約束、妨礙人自由的事物。

③自性：佛教語。指諸法各自具有的不變不滅之性。南朝梁武帝《凈業賦》：“既除客塵，又還自性。”

④情識：謂感覺與知識。

【譯文】

在云霧的影影綽綽中顯示自我的真實存在，開始領悟身體原來是束縛人性的枷鎖；在禽鳥的鳴叫聲中見識了自我的本性，才知道感覺與知識是攻擊人性的武器。

【點評】

中國文人在現實生活中無法施展人生理想時，往往投身于自然，面對云海霧靄、鳶飛禽鳴等自然變化，逐漸平復惆悵郁悶的心情，尋找心理慰藉，獲得內心的寧靜與自適。他們主張從浩瀚廣闊的自然中獲得心靈感悟，來擺脫人情世理的羈絆，獲取心靈的解放。自然萬物成為他們進一步認識世界、認識自我的媒介，并不斷沖擊著他們豐富易感的靈魂，使其領悟到物質世界對精神的束縛，領悟到純真自然的自我本性，使身體形骸擺脫七情六欲的牽制，靈魂得以升華。