題解：計者，選將、量敵，度地、料卒，遠近、險易，計于廟堂也。

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經之以五事，校之以計，而索其情：〈謂下五事、七計，求彼我之情也〉一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危；〈謂道之以教令。危者，危疑也〉天者，陰陽、寒暑、時制也；〈順天行誅，因陰陽四時之制。故《司馬法》曰：冬夏不興師，所以兼愛民也〉地者，遠近、險易、廣狹、死生也；〈言以九地形勢不同，因時制利也。論在“九地篇”中〉將者，智、信、仁、勇、嚴也；〈將宜五德備也〉法者，曲制、官道、主用也。〈曲制者，部曲、旗幟、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，糧路也。主者，主軍費用也〉凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，〈同聞五者，將知其變極，即勝也。索其情者，勝負之情〉曰：主孰有道？將孰有能？〈道德、智能〉天地孰得？〈天時、地利〉法令孰行？〈設而不犯，犯而必誅〉兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣?！匆云呤掠嬛?，知勝負矣〉將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之?！床荒芏ㄓ?，則退而去也〉

計利以聽，乃為之勢，以佐其外。〈常法之外也〉勢者，因利而制權也。〈制由權也，權因事制也〉兵者，詭道也。〈兵無常形，以詭詐為道〉故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，〈敵治實，須備之也〉強而避之，〈避其所長也〉怒而撓之，〈待其衰懈也〉卑而驕之，佚而勞之，〈以利勞之〉親而離之，〈以間離之〉攻其無備，出其不意。〈擊其懈怠，出其空虛〉此兵家之勝，不可先傳也?！磦?，猶泄也。兵無常勢，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察機在目也〉

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣?！匆晕岬烙^之矣〉