少年兩道眉，臨老一付須。須有多寡，多者，宜清、宜疏。宜參差不齊；少者，宜光、宜健、宜圓、宜有情照顧。卷如螺紋，聰明豁達；長如解索，風流榮顯；勁如張戟，位高權生；亮若銀條，早登廊廟，皆宦途大器。紫須劍眉，聲音洪壯；篷然虬亂，嘗見耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。

鑒人以須眉屬于“形鑒”，其思想多為繼承傳統術數派相學內容，沒有太大價值。首先總論人之須眉與人的命運關系。不過《冰鑒》之“形鑒”方法受其“形神結合”的方法論的影響，倒也并不拘泥過分。如“然而紫面無須自貴，暴腮缺須亦榮：郭令公半部不全，霍驃驍一副寡臉”等句。

接下來是論“眉”的色彩、形狀與人命運的關系。如所謂“眉尚彩，彩者，秒（梢）處反光也。貴人有三層彩，有一二層者。所謂“文明氣象”，宜疏爽不宜凝滯。“一望有乘風翔舞之勢，上也；如潑墨者，最下。倒豎者，上也；下垂者；最下”云云。這種“形鑒”論，實屬迷信思想。而傳統相學對此津津樂道。如《太清神鑒》卷五“論眉部”（第五七頁）亦云：“眉者媚也，為兩目之翠蓋，一面之儀表，是謂木之英華，主賢愚之辨也。故欲疏而細，平而闊秀而長者，性聰敏也。若夫粗而濃，逆而亂，短而蹇者，性兇頑也。眉過眼者富，短不覆眼者之財，壓眼者窮通，頭昂者氣剛，卓而豎者性暴，尾下垂者性懦，眉頭交者，貧薄妨兄弟，毛逆者妨妻不良，骨棱起者兇惡多滯，眉中黑痣，聰貴而賢，眉髙居頭，中年大貴，眉生白毫多壽，上有直理者富貴，癀理者貧苦，中有缺者多奸計，薄如無者多狡佞?！庇秩纭对虏ǘ从洝氛摗懊枷匏哪辍痹疲骸叭裘技氶L稀疏、正平有彩者貴；黑濃粗無光者不貴。若陰人（引按：指女性）得正陰眉者，平生多樂也。若陽人（引按：指男性）得陽眉，平生亦多樂也。陰人得陽眉者?。魂柸说藐幟颊邽E。陽人有圣眉者，必食陰人重疊之財。若眉重者，是眉上有肉附高也。若男子眉不停者，出子于眾母也。如眉散逆者，必棄前妻，后就富妻，此人命短及絕嗣。有大德者減半。若有勾者小背，向下曲者，是積行人也，陽人陰眉散者，必定妨妻多也。散在小背者，妨兩三個也。散在大背者，妨陽人陰眉散者，防三五個了也必定五個也……”相關論述，傳統相書上尤多。

最后論“須”與命運的關系。如所謂“須有多寡，取其與眉相稱，多者，宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊；少者，宜光、宜健、宜圓、宜有情照顧。卷如螺紋，聰明豁達；長如解索，風流榮顯；勁如張戟，位高權重；亮若銀條，早登廊廟，皆宦途大器。

紫須劍眉，聲音洪壯；蓬然虬亂，嘗見耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相”云云。這種以“須眉”論“命相”的看法，屬于相術的末流觀念，對此不再多言。

本章一開始用“須眉男子”這句俗語開頭。其目的是強調說明須眉是表現男子漢、大丈夫氣概的重要標志，不可小視。緊接著說“未有須眉不是可稱男子者”是對“須眉男子”的具體說明和解釋。按照中國醫家的說法，“眉”屬膽，性陽剛而近火。故古人認為，眉是“兩目之華蓋，一面之儀表。且為目之彩華，主賢愚之辨?！薄懊柬氁獙拸V清長，雙分鬢，或如懸犀，新月之樣。首尾豐盈，亮居額中，萬保壽宮成?！?

從這些論述中我們可以知道，“眉”如同日月之華彩，山巒之花木一樣，是一個人的健康狀況、性格氣質、貴賤聰愚的表面特征。古人認為：眉以疏朗、細平、秀美、修長為佳。形狀就像懸掛的犀牛角和一輪新月。眉毛細軟、平直、寬長者是聰明，長壽，尊貴的象征。而眉毛粗硬、濃密、逆生、散亂、短促、攢縮者，是愚蠢、兇頑、橫死之相，從美學的角度看，也是前者是美的，后者是丑的。

眉主早成眉在審美中的意義很重要，是人生命運的一個重要參照系，古人歸納為以下幾點：主兄弟姐妹的多少、命運、以及兄弟姊妹之間關系的好壞；主父母的關系和命運；表現一個人的天資、稟賦及性格特征等與生俱來的東西；主壽命的長短；主官祿的有無和貧富狀況；總而言之，“眉”對于人的命相十分重要。一個人的健康、個性、秀美、威嚴都通過眉毛而顯示出來。“少年兩道眉”就是說看一個人有沒有成就，是愚昧還是聰明，進而判斷他事業的成敗，命運的好壞。凡是眉相好，使人顯得英俊秀挺，聰明伶俐，最容易給人留下美好又深刻的印象。從而增加施展抱負和實現自我的機會，使其可能少年得志，所以，作者才說，“眉主早成”。

須主晚運中國醫學認為：“須”屬腎。性陰柔而近水，故下長而宜垂。為什么一個人晚運和胡須有關系呢？其原因大概是這樣的，大凡胡須豐滿美麗者，是因為腎水旺、腎功能強。而腎旺是一個人身體健康和精力旺盛的重要原因和必不可少的條件。身體健康，精力旺盛，意志力常常也很堅定。工作起來很得心應手。經過日積月累，到了中晚年，事業就有所成。再者，在傳統社會中，以多子多孫為貴。腎是生殖系統的根本，腎水旺，腎功能強，自然容易多子，多子就容易多孫，而多子多孫意味著多福，至少當時的人這么認為。所以，作者才說“須主晚運”。

人的眉毛、胡須都只是人體毛發這個整體中的一個部分。既然是整體中的各個部分，那就應該相顧相稱，均衡和諧。眉雖主早成，仍要須苗大豐美，否則難以為繼。不能善始善終即便有所成，也怕是維持不了多久。再說，眉強須弱，畢竟有失均稱，面相便不和諧。“其貌不揚”就這樣形成了。胡須雖主一個人的老來運氣，但還是需要得到眉毛的照應。不然，就如同久旱的秧苗，遲遲才有雨露澆灌滋潤，其果實也不會圓滿?？傊庩栱毢椭C，須眉要相稱，古人相訣甲所謂“五三、六三、七三，水星羅計要相參”，就是這個意思。

“紫面無須自貴，暴腮缺須亦榮”?！白厦妗敝耸菍儆诮鹦稳藥Щ鹣?，因金的顏色是白的，火的顏色是紅的，紫色則是火煉之金，這是寶色。本書《剛柔》篇也認為：“金而合火，萬逆而合，其貴非?！薄?

因此，作者才認為“紫面無須自貴”。再從現實生活以及生理學的角度來看，“紫面”者一般氣血充沛，性情剛烈，從事某項事業往往有成，并因此而“貴”。腮為口的外輔，口為水星，腮自然也屬水，暴腮之人體必有余。從前面的論述可以知道：水多者，“貴”。所以，暴腮之人即使胡須稀少不全，也當富貴。作者再輔以郭子儀和霍去病的例子，來證明這些論斷。但郭子儀、霍去病的須相，正史里沒有記載，這里的“半部不全”和“一副寡臉”恐縣野史逸聞。

須眉是人體毛發的一部分，下面介紹一下人體毛發的另一部分——頭發。

頭發，如同山脈上有草木。草木茂盛，那么山脈就會被遮掩，如同山野的植被。因此，頭發要細軟、稠密、短、黑亮、清秀、溫馨，這是貴人之相。如果發色焦黃的人，多帶妨克。發色赤紅的人，多遭災難，頭發粗硬并且散亂的人，生性剛烈，喜歡獨來獨往。頭發稠密而氣味臭的人，命運乖舛一生貧賤。頭發卷曲并且散亂的人，生性狡詐，一生貧苦。發際低下的人貧賤。發際較高者，秉性溫和。后腦發際較高，此人性格怪僻狠毒。因此，耳邊沒有鬢發，其人心懷毒計。發際侵眉亂額，主人一生多災難，鬢發粗硬，稀疏，其人財富不多僅能糊口。

古人對眉毛有四條要求：有勢，即“彎長有勢”；有神，即“昂揚有神”；有氣，即“疏爽有氣”；有光，即“秀潤有光”。一個人的眉毛如果符合這幾項要求，那當然是屬好的眉相。這樣的眉毛既反映了其人身體健康，看上去也很漂亮，在以上四個條件中以“光”最為重要。一個人的眉毛若能有光彩，就如同珠寶熠熠生輝，如果暗然失色，好比珠寶年久無輝。

而所謂“光”就是本章所強調的彩，所以作者在本章開門見山地提出“眉尚彩”。

毛發有亮光，是一個人生命力的顯現和標志，年輕人的毛發通常都很光潤明亮，老年人的毛發，卻多是干枯無光，原因就是前者的生命力比后者的生命力要旺盛得多。鳥獸的羽毛在末梢處都能顯示其光亮。