魏徵

魏徵（580—643），字玄成，魏州館陶（指南館陶，在今河北省境）人。隋末李密起兵造反，他從軍掌管書檄。李密失敗后他投奔唐主李淵。后來輔佐太宗，參預(yù)國政，成為一代名臣。累官至左光祿大夫，封鄭國公。

魏徵雖然對(duì)于他早年投筆從戎的經(jīng)歷津津樂道[1]，后來在唐朝表現(xiàn)出的才能卻在政治而不在軍事，所以當(dāng)唐太宗將他和諸葛亮比較的時(shí)候，有人認(rèn)為他不能比才兼將相的諸葛亮。唐太宗還將房玄齡和他并提，說玄齡的功績是在貞觀前天下未定之時(shí)“周旋艱險(xiǎn)”，魏徵的貢獻(xiàn)是在貞觀后“安國利民，犯顏正諫”。不少封建史家認(rèn)為，納諫是唐太宗的一大美德，而敢諫則是魏徵的特出表現(xiàn)。唐柳芳稱頌魏徵是“三代遺直”[2]，呂溫贊美他“危言正色，保太宗德”[3]。唐太宗自己說，以人為鏡可以知得失，魏徵死了他就少了一面鏡子。

魏徵除在政治上匡助太宗以外，在文化事業(yè)上也是有貢獻(xiàn)的。唐初搜集和整理圖籍的措施就是出于魏徵的建議。當(dāng)時(shí)編史的工作他又是總其事者，他自己也參加了《隋書》的編寫，并得到“良史”之名。

除史筆而外，魏徵的文章還見于他的許多諫諍和言事的上書。詩歌今存三十馀首，絕大部分是郊祀樂章和奉和應(yīng)詔之作，內(nèi)容無非歌功頌德，而《述懷》一篇卻是言志佳作，值得注意。《述懷》詩筆簡勁，掃去浮華，行間貫注了慷慨之氣，不同于陳、隋、唐初的柔靡格調(diào)，在陳子昂之前透露了五言古體詩向渾健精實(shí)轉(zhuǎn)變的消息。

述懷[4]

中原初逐鹿，投筆事戎軒[5]。縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存[6]。杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門[7]。請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩[8]。郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿[9]。既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國士恩[10]。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復(fù)論[11]。

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[1] 見《述懷》。

[2] 見《新唐書·魏徵傳》引。

[3] 見呂溫《呂衡州文集·凌煙閣勛臣頌》。

[4] 題一作《出關(guān)》。這詩作于唐高祖（李淵）初稱帝時(shí)。當(dāng)時(shí)魏徵投唐未久，在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中自己要求有所貢獻(xiàn)，所以請(qǐng)命赴華山以東地區(qū)，說服李密的舊部。詩中寫作者的抱負(fù)和旅途的艱險(xiǎn)以及重意氣、報(bào)主恩的思想。

[5] 這兩句說當(dāng)群雄在國中爭奪政權(quán)的時(shí)期，自己棄文就武，投入戰(zhàn)爭。“逐鹿”，比喻爭奪政權(quán)。《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”“鹿”，喻政權(quán)。“投筆”，東漢班超年輕時(shí)曾為抄寫文書的小吏，一天，他投筆長嘆道：大丈夫應(yīng)該立功異域，哪能長期在筆硯間討生活呢（見《后漢書·班超傳》）！這里借班超故事自喻。“戎軒”，兵車。“事戎軒”，即從軍。

[6] “縱橫”，戰(zhàn)國時(shí)蘇秦、張儀在列國間游說。蘇秦主張齊、楚等六國聯(lián)合抗秦，就是“合縱”之計(jì)；張儀宣傳諸國聽命于秦，就是“連橫”之計(jì)。蘇、張因此被叫做“縱橫家”。這里指自己曾向李密獻(xiàn)策。“不就”，無所成就（指獻(xiàn)策不被采納，以至失敗）。“慷慨”，指為國效力的壯心豪氣。

[7] 這兩句敘投奔李淵和奉使安撫山東。“杖策”，手持馬箠，也就是說趕著馬。“關(guān)”，指潼關(guān)。

[8] 這兩句用終軍和酈食其（音異忌）的故事比擬自己的山東之行，說明所負(fù)使命的性質(zhì)。“請(qǐng)纓”，西漢人終軍出使南越，他向漢武帝作豪語道：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。”（見《漢書·終軍傳》）就是說只要一根繩索就把南越王牽來。后來終于說服南越王降漢。“憑”，依。“軾”，車前橫木。“憑軾”，就是駕車而行的意思。“下”，降服。“東藩”，東方屬國。漢初酈食其說降齊王田廣，“憑軾下齊七十馀城”（見《漢書·酈食其傳》）。

[9] 這四句寫旅途的景況。“郁”，阻滯。“紆（音迂）”，曲折。“郁紆”，是形容山道曲折難于前進(jìn)，也是形容心情不舒之詞。（曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“我思郁以紆”，“郁紆將何念”。）“陟（音志）”，登。“岫（音袖）”，山。“出沒”，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)（山嶺有時(shí)隔斷視線）。

[10] 這四句說途中艱險(xiǎn)的景象怵目驚心，但是由于想著要報(bào)答唐主以國士相待的恩情，并不畏懼。“傷千里目”，言遠(yuǎn)望心傷。《楚辭·招魂》：“目極千里兮傷春心。”“九逝魂”，屈原《抽思》：“魂一夕而九逝。”“九逝”，言精神不集中。“逝”，一作“折”。漢代益州有險(xiǎn)地名九折坂（見《漢書·王尊傳》）。“九折”言道路曲折迂回。此處作“九逝”或“九折”都可以通，但與“魂”字相連，作“九逝”較妥。“憚”，怕。“國士”，一國范圍內(nèi)的杰出人物。魏徵其后曾勉人說：“主上既以國士見待，安可不以國士報(bào)之乎？”（見《舊唐書·魏徵傳》）

[11] 這四句表明重視信義不圖功名的思想。“季布”，楚漢時(shí)人，以守信用著名。《史記·季布傳》引楚諺：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”“侯嬴”，戰(zhàn)國魏信陵君的門客。信陵君救趙，侯嬴因年老不能隨行，但表示要?dú)⑸硪詧?bào)，后來果然照他的諾言做了。“意氣”，這里即指有諾必踐、有恩必報(bào)的精神。古樂府《白頭吟》：“男兒重意氣，何用錢刀為？”那“意氣”也相似，不過那是屬于夫婦之間，這是出于君臣之際。“功名”，功勛和名聲。