子產是一位偉大的政治家。他于公元前554年成為鄭國六卿之一，于公元前544年成為執政大臣，一直到公元前522年去世，在鄭國政壇上叱咤風云數十年屹立不倒。

對一位政治家的功過評論，最有權威的是老百姓，最客觀的是身后的蓋棺定論。

史料記載，子產執政期間，兒童能夠得到教育，不用下田干活，年輕人作風正派，老年人可以安度余生。

市場上買賣公平，物價穩定。社會秩序井然和諧，可謂夜不閉戶，路不拾遺。

子產的謚號為“成”，成功的成，這是官方對他的定論。那百姓呢？

子產去世后，鄭國全國人民都失聲痛哭，百姓的話是純樸的。他們說：“子產走了啊，那將來百姓還能依靠誰啊？”

對百姓來講，子產的離去，就是天塌下來了！

甚至有野史記載更令人感慨：子產去世，鄭國的男子不佩玉器，婦女不戴首飾，停止一切娛樂活動，痛哭悼念了整整三個月。

舉國哀悼，古今中外，能夠讓百姓為一位當官的傷心如此的，戰國時還有一位叫屈原的楚國大夫。

一位偉大的政治家，也許值得贊美的地方很多，就象子產、屈原等人。但有一點是必須的：心系百姓。

他們都做到了，所以，子產、屈原這樣的人，永遠活在人民心中！

他愛民如子，處處以百姓為念。史料記載了這樣一個故事：

有一次，子產視察民情，在溱水發現有百姓正在渡河。當時正值冬春相交季節，溱水已經很淺了。

但是如果百姓要徒步過河，既要脫鞋受河水之寒，更因為溱水中間較深，要起真正過河還是有困難的。

子產立即命自己的侍從，將自己的馬車借給百姓渡河，百姓無不感激。

后來，子產到了洧水，又發現了同樣的問題，子產再次讓侍從將馬車借給百姓渡河。

這件事被鄭國人民記了下來，為我們留下了一個“乘濟洧人”的典故。

好笑的是，這件事后來居然被列為子產施政不當的一個典型。說是子產為什么不在溱水和洧水上去架橋呢？

其實，對這樣的質疑，只能說是對子產的吹毛求疵。

提出批評意見的代表人物是后來大名鼎鼎的孟子先生，所以他的觀點被很多人認可了，說子產只是施小恩而忘真正的德政。

按孟子先生的意思，子產應該用一個月的時間將行人走的橋架好，再用一個月的時間將馬車能夠通行的橋架好，這才是真正的施德政。

什么叫架橋？見過架橋嗎？知道要花費多少銅錢銀子嗎？鄭國是什么國家，那可是一個小國，一個并不富裕的國家。

在鄭國，當時的情況是基本靠天，老天一不高興便下大雨，河水一個暴漲，你架的橋又不是鋼筋鐵橋，架得住嗎？

今天架，明天沖垮，再架？不現實。不要說象溱水和洧水這樣的大河，在上面架橋需要多少物力人力，就說是筆者小時候的老家農村的幾十米寬的小河，年年被洪水沖垮不知要多少次！

學問高，不見得有真正的治國理政的本事。如果鄭國真的讓孟子先生來施政，那也許孟子先生會在最短的時間內，將整個鄭國給治垮嘍！

子產的學識，正是理論聯系實際的真正學識。他胸襟開闊，不毀鄉校，倡導言論自由，廣泛聽取不同意見，不斷修正施政措施。于是他的路，越走越正，越走越直！

子產給人太多的感慨，作為一名政治家，子產真正做到了寬猛相濟，他把儒家的仁愛、法家的嚴厲、名家的雄辯融入自己的執政中，取得了一個又一個令人稱奇的成功！

他兼具外交家的智慧，改革家的勇氣，思想家的遠慮，政治家的權謀！

他身處政治斗爭核心卻能獨善其身，他為國家勇敢與強國作斗爭卻獲得尊重，不結黨營朋卻能獲得廣泛支持，甚至做到朋友廣布天下！

他剛柔并濟，對復雜的鄭國公卿大夫各大家族，知道何時該拉何時該打，何時該示之以警，何時該施以援手，實現了大家族間勢力與權力的平衡！

他任人唯賢，學而后入政、擇能而使之。許多大事要事上，誰負責調研，誰負責論證，誰負責修正，誰負責成文，誰負責執行，真正實現了重要事務上的民主決策理念。

有史料記載，單單是鄭國關于外交的公文，都是由裨諶起草的，世叔提出意見，子羽加以修飾，由子產作最后修改潤色，最后是游吉負責實施。

子產的執政，有一個團隊體系，我們前面一直講鄭國六卿，那其實是最終決議的團隊，這個團隊，子產當然是重視的。具體形成這個決議前的工作，更是重要的。

子產的團隊被認為是“子產之師”、“子產之輔”、“子產之俊”，團隊成員包括桑丘仲文、杜逝、肥仲、王子伯愿、子羽、子剌、然明、卑登、俖之、王子百、厈等等一干英才。

子產是一位偉大的外交家。他堅持國家的獨立自主，諸侯平等。他總是做到審時度勢，執政期間，經常親自參與外交事務。

子產周旋應對大國，有力、有謀，有膽、有節，有理、有禮，不卑不亢，既不失尊嚴，又不開罪強國，致力于維護國家的獨立，保護國家的權益，贏得了廣泛尊重。

子產又總是那么親力親為，踐行了“外交無小事”理念。史料記載了他那么多的外交細節，前面講了許多故事，無一不體現了子產在外交上的注重細節。

這么偉大的一位人物，但相信在大部分的國人眼里，是陌生的，比如象自己在讀中學歷史時，根本不知道有子產這個名字。

有時掩卷而思：我們讀歷史，到底讀什么？有時看著自己孩子的歷史考試題目，心想，為什么總讓孩子去背誦一些什么歷史事件的意義之類的東西？而且，這些意義之類的又總概括了那么多，一個答案得幾百字！

歷史，在筆者眼里，是多么吸引人啊，但吸引人的不是那些枯燥的東西，而是一個又一個精彩的故事。

如子產這樣的歷史人物，我們學的應該是他的那些故事。從這些偉大人物的故事中，自然能夠學到一些做人做事的道理，這才是孩子們學歷史最需要的東西吧。

子產的故事，真的是很精彩！通過發生在他身上一個又一個的故事，我們有理由說，子產是春秋史上第一人！

看看他那個時代，那些春秋牛人是如何評價他的：

魯國孔子評價他是：“古之遺愛也。”

齊國相國晏嬰說他是“善人。”

晉國國君晉平公說他是“博物君子也。”

鄭國執國上卿子皮說他是“仁人，鄭國所以存者，子產也。”

晉國上大夫叔向說他是“諸侯賴之。”

楚國太傅伍舉說他是“諸侯之良也。”

等等等等。

到后世，司馬遷說“子產之仁，紹世稱賢。”王充說“子產，智人也。”韓愈說“我思古人，伊鄭之僑。”王安石說“子產之政使人不能欺。”

等等等等。

清朝乾隆東南一學者姜炳璋是這樣說的：“春秋上半部，得一管仲；春秋下半部，得一子產：都是救時之相。”

姜老先生還說，“管仲之功闊大，澤在天下，然其過多。子產之才精實，功在一國，然其過少。管仲死而齊亂，以賢才不用，而小人得志也。子產死而鄭治，以猶用子太叔也。”

現在，子產去世了，鄭國在子產的努力下，已經出現了中興局面。接下來的鄭國，將如何在春秋舞臺演出呢？