題解

《作戰篇》為《孫子兵法》的第二篇。“作”，《廣雅·釋詁》云：“作，始也。”故“作戰”乃是指戰爭前的各種準備。張預曰：“計算已定，然后完車馬、利器械、運糧草、約費用，以作戰備，故次《計》。”吳九龍說：“作戰，即始戰、戰爭準備，非指一般戰陣之事。”曹操也提到：“欲戰必先算其費，務因糧于敵也。”

兵馬未動，糧草先行，軍事依附于經濟，經濟是進行戰爭的物質基礎，強有力的經濟基礎是取得戰爭勝利的前提。在此篇中，孫子明確地闡述了物質基礎在戰爭中的重要作用。因此，孫子提出了“兵貴勝，不貴久”的作戰指導思想。速勝的思想，是孫子軍事思想中的重要內容和精彩部分。同時，在深入地考察了戰爭對人力、物力、財力的巨大消耗之后，他提出了兩條重要的補給原則：一是“取用于國”；二是“在糧于敵”。孫子認為不可打持久戰，即使在前有追送補給，后有就地補給的條件下。如果長期用兵會使軍隊疲憊，銳氣挫傷，國家貧困，百姓財竭，各國也會乘機進犯，招致種種嚴重后果。

孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟[1]，革車千乘[2]，帶甲十萬[3]；千里饋糧[4]，則內外之費[5]，賓客之用[6]，膠漆之材[7]，車甲之奉[8]，日費千金[9]，然后十萬之師舉矣[10]。

注釋

[1]馳車千駟：馳車，古代輕型的戰車。杜牧曰：“輕車，乃戰車也。”張預曰：“馳車，即攻車也。”曹操曰：“馳車，輕車也，駕駟馬。”

[2]革車千乘：革車，古代兵車的一種。《左傳·閔公二年》：“元年革車三十乘，季年乃三百乘。”杜預注：“革車，兵車。”曹操曰：“革車，重車也，言萬騎之重。車駕駟馬，卒十騎一重。養二人主炊家子，一人主保固守衣裝，廄二人主養馬，凡五人。步兵十入，重以大車駕牛。養二人主炊家子，一人主守衣裝，凡三人也。”梅堯臣曰：“馳車，輕車也；革車，重車也。凡輕車一乘，甲士、步卒二十五人；重車一乘，甲士、步卒七十五人。”

[3]帶甲十萬：曹操曰：“帶甲十萬，士卒數也。”即指具有十萬披戴盔甲、全副武裝的士兵。李零說：“《管子·揆度》：‘百乘為耕田萬頃，為戶萬戶，為開口十萬人，為當分者萬人，為輕車百乘，為馬四百匹。……千乘為耕田十萬頃，為戶十萬戶，為開口百萬人，為當分者十萬人，為輕車千乘，為馬四千匹。……萬乘為耕田百萬頃，為戶百萬戶，為開口千萬人，為當分者百萬人，為輕車萬乘，為馬四萬匹。’所述賦乘之法，是按戶均一頃授田，戶均一人當兵，每十萬人配備輕車一千乘、每乘馬四匹計算的，正與《孫子》所述相合。”

[4]千里饋糧：饋糧，運送軍糧。即出國作戰需要跋涉千里來運送軍糧。

[5]內外之費：即前方與后方的軍費開支。王皙曰：“內，謂國中；外，謂軍所也。”

[6]賓客之用：賓客，指當時各國的外交使節、謀士和說客之類的人物。杜牧曰：“軍有諸侯交聘之禮，故曰賓客也。”

[7]膠漆之材：膠漆，膠與漆。指制作弓箭等兵器的材料。古代的兵工原料，可制造甲胄、矢、弓、戟、予、櫓等兵器。杜牧曰：“車甲器械完緝修繕，言膠漆者，舉其微細。”

[8]車甲之奉：奉，供給、補充。車甲之奉，指武器裝備的補充。

[9]日費千金：意指每天耗費很多的錢財。曹操曰：“謂購賞猶在外。”

[10]然后十萬之師舉矣：舉，出動。經過仔細的估計，國家能承擔起軍費的開支，才可以對外作戰。賈林曰：“計費不足，未可以興師動眾。”

譯文

孫子說：用兵作戰的規律是需配備物資有：輕型戰車千輛，輜重車千輛，全副武裝的士兵十萬，并要跋涉千里運送糧食。那么前方、后方的軍費開支，使者往來的費用，用于兵車、弓箭等武器維修的膠漆等材料費用，保養戰車、盔甲的支出等，每天都要為此花費巨額的資金，經過估算，國家可以承擔起如此巨大的開銷，然后就可以讓十萬大軍出動作戰了。

其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈[1]，久暴師則國用不足[2]。夫鈍兵，挫銳，屈力，殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣[3]！故兵聞拙速，未睹巧之久也[4]；夫兵久而國利者，未之有也[5]。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也[6]。

注釋

[1]其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈：鈍兵，鈍，疲憊。鈍兵，軍隊疲憊。挫銳：即挫傷士兵的銳氣。力屈，力量耗盡。曹操曰：“鈍，弊也；屈，盡也。”杜牧曰：“勝久，謂淹久而后能勝也。言與敵相持，久而后勝，則甲兵鈍弊，銳氣挫衂，攻城則人力殫盡屈折也。”即指用兵作戰應當速戰速決，以速勝，時間長了部隊將士們便會疲憊，士氣挫傷低弱。

[2]久暴師則國用不足：暴，暴露。久暴師，指長期對外用兵。張預曰：“日費千金，師久暴，則國用豈能給？若漢武帝窮征深討，久而不懈，及其國用空虛，乃下哀痛之詔是也。”

[3]夫鈍兵，挫銳……不能善其后矣：殫貨，財物枯竭。殫，盡、竭。乘，趁。弊，危機。張預曰：“兵已疲矣，力已困矣，財已匱矣，領國因其罷弊，起兵以襲之，則縱有智能之人，亦不能防其后患。若吳伐楚入郢，久而不歸，越兵遂入吳。當是時，雖有伍員、孫武之徒，何嘗能為善謀于后乎？”

[4]故兵聞拙速，未睹巧之久也：拙速，即用笨拙的方法迅速取勝。巧之久，弄巧的持久。意指在軍事上只聽說用笨拙的方法速戰失敗的，卻沒聽說過指揮巧妙卻將戰爭久拖不決的。曹操曰：“雖拙，有以速勝。未睹者，言其無也。”張預曰：“但能取勝，則寧拙速，而無巧久。若司馬宣王伐上庸，以一月圖一年，不計死傷，與糧競者，斯可謂欲拙速也。”

[5]夫兵久而國利者，未之有也：杜佑曰：“兵者兇器，久則生變。若智伯圍趙，逾年不歸，卒為襄子所擒，身死國分。故《新序》傳曰：‘好戰窮武，未有不亡者也。’”

[6]故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也：張預曰：“先知勞師殫貨之害，然后能知擒敵制勝之利。”李筌曰：“利害相依之所生，先知其害，然后知其利也。”杜佑曰：“言謀國動軍，行師不先慮危亡之禍，則不足取利也。若秦伯見襲鄭之利，不顧崤函之敗，吳王矜伐齊之功，而忘姑蘇之禍也。”

譯文

用兵作戰就要速勝，如果拖得太久，軍隊士卒必然會疲憊，兵鋒折損，銳氣受挫。一旦攻城，便會致使兵力耗盡，大部隊長期在外作戰必然會導致財物匱乏。如果軍隊因久戰疲憊不堪，銳氣受挫，軍事實力耗盡，國內資源枯竭，其他諸侯國必定會趁火打劫。到那時，即使是足智多謀之士也無法挽回敗局。所以，在實際作戰中，只聽說將領缺少計謀但靠神速取勝的，卻沒有見過指揮高明而使戰爭久拖不決的。打持久戰對國家有利，是從來都沒有的。所以，不完全了解用兵之危害的人，也就不能完全明白用兵的利處。

善用兵者，役不再籍，糧不三載[1]，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也[2]。國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧[3]，近于師者貴賣，貴賣則百姓財竭[4]，財竭則急于丘役[5]。力屈財殫，中原內虛于家[6]。百姓之費，十去其七[7]，公家之費，破車罷馬[8]，甲冑矢弩[9]，戟楯蔽櫓[10]，丘牛大車[11]，十去其六。

注釋

[1]善用兵者，役不再籍，糧不三載：籍，賦，古代按田畝進行征兵。載，運輸，運送。役不再籍，兵員不做第二次征集。曹操曰：“籍，猶賦也。言初賦民，而便取勝，不復歸國發兵也。始載糧，后遂在食于敵，還兵入國，不復雙糧迎之也。”梅堯臣曰：“不再籍，不三載，利也。百姓虛，公家費，害也。茍不知害，又安知利？”

[2]取用于國，因糧于敵，故軍食可足也：曹操曰：“兵甲戰具，取用國中，糧食因敵也。”張預曰：“器用取于國者，以物輕而易致也；糧食因于敵者，以粟重而難運也。夫千里饋糧，則士有饑色，故因糧則食可足。”杜佑曰：“兵甲戰具，取用國中，糧食因敵也。取資用于我國，因糧食于敵家也。晉師館谷于楚是也。”何氏曰：“因謂兵出境，鈔聚掠野，至于克敵，拔城得其儲積也。”

[3]國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧：意指國家打仗而導致貧困，就在于糧草的長途運輸。郭化若說：“《孫子》論列了出國遠征，物資器材、蓄力、財力消耗之大，言之成理。后方供給線過長，運輸補給困難，對戰爭是一個很不利的因素。現代戰爭雖有現代化的運輸工具，然而漫長的后方供應補充，亦易為敵方現代化武器所攻擊。后方聯絡線過長，仍然是現代化戰爭中的一個大問題。《孫子》強調‘國之貧于師者遠輸’，至今仍宜給予重視。”杜牧曰：“《管子》曰：‘粟行三百里，則國無一年之積；粟行四百里，則國無二年之積；粟行五百里，則眾有饑色。’此言粟重物輕也，不可推移；推移之，則農夫耕牛俱失南畝，故百姓不得不貧也。”

[4]近于師者貴賣，貴賣則百姓財竭：師，指駐扎的軍隊。貴賣，物價上漲。財竭，指國家財政虧空。曹操曰：“軍行已出界，近師者貪財，皆貴賣，則百姓虛竭也。”賈林曰：“師徒所聚物，皆暴貴，人貪非常之利，竭財物以賣之，初雖獲利殊多，終當力疲貨竭。又云，既有非常之歛，故賣者求價無厭，百姓竭力買之，自然家國虛盡也。”

[5]財竭則急于丘役：急，難。丘，古代井田制度，八家為井，四井為邑，四邑為丘。一丘是十六井。丘役，每丘出馬一匹，牛三頭，這是當時人民向國家每年定期繳納的正賦。曹操曰：“丘，十六井也。”張預曰：“財力殫竭，則丘井之役急迫而不易供也。或曰，丘役，謂如魯成公作丘甲也。國用急迫，乃使丘出甸賦，違常制也。丘，十六井，甸，六十四井。”

[6]力屈財殫，中原內虛于家：中原，指國中。張預曰：“運糧則力強，輸餉則財殫。原野之民，家產內虛，度其所費，十無其七也。”

[7]百姓之費，十去其七：曹操曰：“百姓財殫盡而兵不解，則運糧盡力于原野也。十去其七者，所破費也。”

[8]公家之費，破車罷馬：罷，同“疲”。罷馬，受傷和疲勞的戰馬。

[9]甲冑矢弩：胄，古代作戰時戴的頭盔。矢，箭。弩，一種用機械力量發射的強弓。

[10]戟楯蔽櫓：戟，古代的一種長兵器，通“盾”，一種防御武器。蔽，車兩旁遮風塵的設備。櫓，大盾，裝置在車上，也是防護工具。

[11]丘牛大車：丘牛，一種大牛。大車，即牛拉的輜重車。曹操曰：“丘牛，謂丘邑之牛，大車，乃長轂車也。”

譯文

善于用兵的人，不用多次征集兵員，糧餉不用多次運送。武器裝備從國內供應，糧食從敵人那里設法奪取，這樣軍隊的糧草供給就可以充足了。國家之所以因作戰而貧困，就在于軍隊遠征，糧草的長途運輸。長途運輸必然導致百姓貧窮。臨近駐軍的地方就會物價高漲。物價上漲就會使百姓財物枯竭，賦稅和勞役必然會難于應付。戰場上軍力耗盡，財物枯竭，物價飛漲就會使國內家家空虛，百姓的財產就會損耗十分之七，國家的財產也會由于車輛破損、馬匹疲病，以及盔甲、弓箭、矛戟、盾牌等武器裝備的損失消耗，還有大牛與輜重車的損耗，而費去十分之六。

故智將[1]務食于敵，食敵一鐘，當吾二十鐘，萁稈一石，當吾廿石[2]。

注釋

[1]智將：即明智的將領。

[2]食敵一鐘，當吾二十鐘，萁稈一石，當吾廿石：鐘，古時十斗為一斛，六斛上斗為一鐘。曹操曰：“六斛四斗為鐘。計千里轉運，二十鐘而致一鐘于軍中也。萁，吾秸也。稈，禾藁也。石者，一百二十斤也。轉輸之法，費二十石得一石。一云，萁音“忌”，豆也。七十斤為一石。當吾二十，言遠費也。”杜牧曰：“秦攻匈奴，使天下運糧，起于黃腄、瑯琊、負海之郡，轉輸北河，率三十鐘而致一石。漢武建元中，通西南夷，作者數萬人，千里負擔饋糧，率十余鐘致一石。”

譯文

所以，明智的將帥，務求在敵國取得糧食來補給，從敵國得到一鐘的糧食，就相當于從本國運送二十鐘糧食；在當地取得一石飼料，相當于從本國運輸二十石飼料。

故殺敵者怒也[1]，取敵之利者貨也[2]。故車戰，得車十乘以上，賞其先得者[3]，而更其旌旗[4]，車雜而乘之[5]，卒善而養之[6]，是謂勝敵而益強[7]。

注釋

[1]故殺敵者怒也：意指要使戰士奮勇殺敵，就要激發他們的仇恨心理。曹操曰：“威怒以致敵。”張預曰：“激吾士卒，使上下同怒，則敵可殺。《尉繚子》曰：‘民之所以戰者，氣也。’謂氣怒則人人自戰。”杜牧曰：“萬人非能同心皆怒，在我激之，以勢使然也。田單守即墨，使燕人劓降者，拙城中人墳墓之類是也。”賈林曰：“人之無怒，則不肯殺。”何氏曰：“后漢班超使西域到鄯善，會其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之曰：‘今俱在絕域，欲立大功（以求）富貴。虜使到裁數日，而王禮貌即廢，如收吾屬送匈奴，骸骨長為犲狼食矣。’官屬皆曰：‘今在危亡之地，死生從司馬。’”

[2]取敵之利者貨也：利，財貨。貨，用財貨鼓勵，這里指用財物獎賞士兵。要想讓士兵奪取敵人的財貨，就要激發他們的仇恨心理。曹操曰：“軍無財，士不來。軍無賞，士不往。”杜佑曰：“人知勝敵有厚賞之利，則冒白刃、當矢石而樂以進戰者，皆貨財酬勲賞勞之誘也。”梅堯臣曰：“殺敵則激吾人以怒，取敵則利吾人以貨。”王晳曰：“謂設厚賞耳。若使眾貪利自取，則或違節制耳。”張預曰：“重賞之下，必有勇夫。宋太祖命將伐蜀，諭之曰：‘所得州邑，當與我傾竭帑庫以饗士卒，國家所欲，惟土疆耳。’于是將吏死戰，所至皆下，遂平蜀。”

[3]故車戰，得車十乘以上，賞其先得者：曹操曰：“以車戰能得敵車十乘以上，賞賜之。不言車戰得車十乘以上者賞之，而言賞得者何？言欲開示賞其所得一之卒也。陣車之法：五車為隊，仆射一人；十車為官，卒長一人；車滿十乘，將吏二人。因而用之，故別言賜之，欲使將恩下及也。或曰：言使自有車十乘以上與敵戰，但取其有功者賞之，其十乘以下，雖一乘獨得，余九乘皆賞之，所以率進勵士也。”李筌曰：“重賞而勸進也。”賈林曰：“勸未得者，使自勉也。”

[4]而更其旌旗：意指繳獲戰車上的旌旗換成我方的旌旗。曹操曰：“與吾同也。”

[5]車雜而乘之：雜，交雜編排。乘，駕用。俘獲的敵戰車，派上自己的士卒和敵人交錯編排使用。曹操曰：“不獨任也。”張預曰：“己車與敵車參雜而用之，不可獨任也。”

[6]卒善而養之：善，善待。養，撫養。俘虜，要很好地對待。張預曰：“所獲之卒，必以恩信撫養之，俾為我用。”

[7]是謂勝敵而益強：益，增加。曹操曰：“益己之強。”李筌曰：“后漢光武破銅馬賊于南陽，虜眾數萬，各配部曲，然人心未安。光武令各歸本營，乃輕行其間以勞之。”相謂曰：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎？”于是漢益振則其義也。梅堯臣曰：“獲卒則任其所長，養之以恩，必為我用也。”

譯文

所以，要使士兵奮勇殺敵，就要激勵將士們的同仇敵愾；要使士兵勇于奪取敵人的財貨，就必須用財物獎賞士卒。所以，在車戰的時候，凡繳獲戰車十輛以上，就要獎賞那個最先奪取戰車的人，并更換戰車上的旗幟，把繳獲的戰車與我方戰車交錯編排使用。要善待俘虜，使他們有歸順之心。這就是戰勝了敵人，并使自己更加強大。

故兵貴勝，不貴久[1]；故知兵之將，民之司命，國家安危之主也[2]。

注釋

[1]故兵貴勝，不貴久：勝，速勝。意指戰爭以速勝為貴，不能久拖不決。曹操曰：“久則不利。兵猶火也，不戢將自焚也。”

[2]故知兵之將，民之司命，國家安危之主也：司，主管，這里指決定、主宰。意指明白用兵的將領掌握著將士的生死，也是國家安危的主宰者。曹操曰：“將賢則國安也。”李荃曰：“將有殺伐之權，威欲卻敵，人命所系，國家安危在于此矣。”

譯文

所以，作戰以速勝為貴，最不宜的是打持久戰。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的將帥，既掌握著民眾的生死，也主宰著國家的安危。