巧用音樂諫皇帝

　　音樂在古代既是一種教化工具，也是一種娛樂形式。聰明人對音樂的這兩個功能認識得非常清楚，他們把二者巧妙地結合起來，“寓教于樂”。

　　東晉時的桓伊就是如此。

　　桓伊是在淝水之戰中和謝玄等人一起立了大功的戰將，擅長音樂，他的演奏盡善盡美，被稱為江左第一。

　　晉孝武帝司馬昌明的晚年，嗜酒好色，親近阿諛奉承的邪惡之徒。當時。宰相謝安受到奸險小人的攻擊。其中有一個，就是謝安的女婿王國寶。因為謝安見王國寶經常仗勢欺人，胡作非為，很生氣，便對他進行管教、約束。王國寶因此懷恨在心，挑撥君王和宰相的關系。一些別有用心的人，認為謝安已是老朽，盛極必衰，也在一旁造謠生事，煽風點火，惟恐天下不亂。桓伊看到孝武帝在一群佞臣的包圍下，很難聽到也不會接受逆耳的忠言，很為國家的前途憂慮。

　　有一次。孝武帝請桓伊赴宴，謝安陪坐。喝酒喝到高興時，皇帝就要桓伊吹笛助興。桓伊正想利用這個機會，為謝安說話，于是表現出順從愉悅的神色，為皇帝吹了一曲，得到了大家的喝彩。

　　桓伊見皇帝心情不錯，放下笛子，對皇帝說：“我彈箏的水平雖然不如吹笛子，但是還足以和其他樂器配樂、配歌，那是很有韻味的。請允許我為陛下一邊彈箏，一邊唱歌，另請一個人來吹笛子。”

　　皇帝很喜歡他的隨和、通達，就同意他的請求。下旨要皇家樂隊的樂妓來吹笛子。

　　桓伊聽說后，又對皇帝建議：“皇家樂隊過去沒有同我一起合奏過，現在末加練習就演奏，可能互相配合得不好。我有個奴仆，很善于和我合奏，能不能讓他來吹笛子？”

　　皇帝聽了，更加贊賞他的直率，準許他的奴仆進殿為他伴奏。

　　奴仆吹起笛子，桓伊就一邊彈箏，一邊歌唱《怨詩》。《怨詩》的歌詞是：

　　為君既不易，為臣良獨難。

　　忠信事不顯，乃有見疑患。

　　周旦佐文、武，《金滕》功不刊。

　　推心輔王政，二權反流言。

　　這首歌唱的是周公忠心輔政，反被流言攻擊的故事，借以為謝安鳴不平。

　　桓伊飽含感情唱了這首歌，激昂慷慨，鏗鏘動人。謝安感動得眼淚止不住地往下流，把衣襟都沾濕了。他趕忙站起身來，跨過席位，走到桓伊的身邊，用手捋著桓伊的胡子說：“刺史大人哪，您在這方面真是不平凡啊！”

　　孝武帝也聽出了桓伊唱歌的用意，想起謝安對皇室的一片忠心，自己卻聽信小人之言，無端猜疑，不由得露出了羞愧的臉色。

　　俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”但大多數封建君王卻不愛聽逆耳之言，不親近鯁直之臣。桓伊深知謝安為國家棟梁之材，想讓皇帝恢復對他的信任和重用，但又不能直截了當地向皇帝進言。于是他憑借自己的音樂才能，用旁敲側擊、借古喻今的方法來曉喻皇帝。事實證明。這種迂回的策略往往會比直言取得更好的效果。

 

　　【簡評】

　　封建社會中，皇帝是批評不得的，即使他確實做得不對。于是，便有一些既不愿皇帝犯錯誤，也不想使自身致禍之臣，利用各種手段對皇帝進行“智誅”。

　　“智誅”的結果自然是兩全其美，但也憑白耗廢了諫者的許多智力。本來，批評應當是一件簡單明了直言不諱的事，何苦要在這件事上消耗過多的腦汁呢？