以致諫君

致諫，《大唐大典》釋為：“謂致物以明其意。”用通常的話說，進諫應隨情境，即景即興，連類比物，豁然意解。

《說范》載有“危如累卵”的典故，荀息勸諫晉靈公，就是采用致諫之術。

春秋時，晉靈公驕奢淫逸，專橫朝綱。建造九層高臺，征用了大批民夫，動用了國庫巨額銀兩，還不許侍臣勸阻，傳諭道：“有誰敢來諫我，處死不饒！”

荀息明知君王寸言不進，仍要求面見。靈公料想他為勸諫而來，便拈弓搭箭，只要荀息說半句諫勸的話，就把他一箭射死。

荀息來到朝堂，對靈公笑嘻嘻地說：“我來表演一套小魔術讓大王開開心。我能把十二個棋子疊起來，上面再壘九個雞蛋。”靈公一聽很感興趣，便收弓卸箭，叫他當眾表演。

荀息表演成功了。靈公見狀驚呼：“危險呀，太危險了！”

荀息不慌不忙地說：“這算不了什么，還有比這更危險的哩！”

靈公說：“是嗎？還有什么更危險的絕技，快表演給朕開開眼界。”

荀息沉下臉說：“九層高臺造了半年，尚未竣工，男的誤了耕田，女的誤了紡織，國庫也快耗空了，鄰國正在謀劃趁機進犯我們，眼下情勢危如累卵，照此下去，用不了多長日子，社稷就會滅亡。”晉靈公恍然大悟，哀嘆道：“唉，沒想到我的過錯發展到這步田地！”便下令停止了九層臺的工程。

晉靈公拒諫飾非，劍拔弩張，荀息只是耍了個小小的魔術，竟使緊張局勢發生了奇跡般的變化。這，不在魔術本身的魅力，而歸于荀息類比誘導，托物暗示的結果。

古代哲人惠施曾說：“以其所知，諭其所不知，而使人知之。”用它來說明致諫的特點最恰當不過的了。用辭法的話來說，思想的對象，用另外事物有類似點，就用那另外的事物來比擬這思想的對象。

吳國想要攻打楚國，吳王警告左右的人，有膽敢勸諫的一律處死。這天早晨，吳王到御花園散步，見到一位少年手持彈丸在林中轉悠，露水打潮了衣褲也全然不顧。吳王問他：“你何苦把衣服打濕成這樣？”少年回答說：園中有棵樹，那樹上有只蟬，蟬在高處唱哀歌，飲露水，不知道螳螂在它的后面；螳螂在附近樹枝上，張牙舞爪想要捕取蟬，卻不知道黃雀在它的旁邊；黃雀伸長脖子想要啄取螳螂，卻不知道彈丸在它的下邊。這三種生靈，都想努力獲得它眼前的利益，卻不顧身后布滿禍患。吳王聽后，連聲夸少年說得好。不久，他下令軍隊停止進攻楚國。

戰國時，韓國的使者史疾來到楚國，楚王問：“貴客信奉何種方術？”史疾答道：“我研究列御寇的學說。”楚王又問：“你推崇什么道理呢？”史疾隨口說：“推崇正名。”楚王來了興趣：“正名能治國嗎？”史疾說可以，楚王問：“用正名的方法如何防范強盜？”

楚王這樣倒有詭辯之嫌了，恰巧此時有只喜鵲落在樹梢，史疾便反問道：“請問楚國人把這種鳥叫作什么？”楚王不假思索回答：“叫作喜鵲。”“稱作烏鴉，可以嗎？”“不可以。”史疾便說：“如今大王的國家有柱國、令尹、司馬、典令等官出售，在您選用、安置官吏的時候，一定講究廉潔奉公，勝任其職。如今賊盜公然橫行，卻沒能力禁止，這就屬于烏鴉不稱作烏鴉，喜鵲不叫作喜鵲的事了。”楚王無言以對。

致諫具有強烈類比影射的意味。猶如咀嚼橄欖，“其味苦澀，久之方回甘味”。

《莊子·天道》：齊桓公在大堂上讀書，一個名叫扁的車輪匠在大堂下制做車輪。輪扁放下錘頭和鑿子走上大堂，問桓公說：“請問您讀的是什么言論呀？”桓公說：“是圣人的言論啊！”輪扁說：“圣人還健在嗎？”桓公說：“已經死了。”輪扁說： “這么說來，您所讀的，不過是古人的糟粕吧！”桓公說：“寡人讀書，做車輪子的怎么能妄加評議呢？能說出道理就算了，不能說出道理就得處死。”輪扁說：“我通過我從事的活計來考察。制做車輪的時候，卯榫之間寬了就會松動而不牢固，緊了就會滯澀而難于套人，這不松不緊的分寸，全憑心的感應和手的操作，無法用言語表達，度數技巧就存于其中。我不能教會我的孩子，我的孩子也不能從我這兒繼承；因此，我70歲了還一直做著車輪。古人與他無法傳授的東西都已經消亡了，那么您所讀到的，只是古人的糟粕吧！”

老子認為：大道的真義是不可言傳的。“知者不言，言者不知。”莊子則說：“意之所隨者，不可以言傳也。”認為古籍能記載圣人真言，使之流播后代，這是不對的。車扁以制做的車輪作比，道出了老莊哲學的真諦，令齊桓公不得不信服。

三國時，魏太祖曹操剛定都許縣(許昌)，國事紛雜，所以用刑非常嚴酷。魏太祖的馬鞍掛在馬廄的柱子上，被老鼠咬了個大窟窿。管馬廄的官吏很害怕，擔心會因此被處死。鄧哀王曹沖知道后故意用刀將自己穿的單衣劃破，像老鼠咬的一樣。然后裝出一副愁眉苦臉的樣兒。魏太祖問他為什么發愁，他說，依照風俗，老鼠咬破衣服預示著不吉利。太祖說瞎扯，一會兒管馬廄的官吏膽戰心驚地前來報告，馬鞍被老鼠咬破了。太祖笑著說：“衣服就在身邊還被老鼠咬了，何況馬鞍掛在外邊柱子上呢？”結果，魏太祖沒有追究那人罪責。

蜀先主劉備時，天候干旱，先主下令禁止百姓私下釀酒。一天？官吏在民家搜出釀酒的器具，準備定罪處罰。簡雍與先主出游，看見一對男女在路上行走，于是對劉備說：“他們準備通奸，為什么不拘押起來？”劉備說：“憑什么說他們會如此？”簡雍一臉正經地回答：“他們各有可以通奸的器官，與要釀酒的人情形相同。”劉備聽了大笑，就釋放了因有釀具而被拘的人。