以憨諫君

中國古代《易經》記有憨諫之術。孔子把假癡不癲的諫勸，稱為憨諫。

明知故蒙，稱得上大智若愚、尢巧若拙的一種表現。欲規勸君王又不便直言，而沉默又不行，于是或裝聾作啞，或明知故問，或答非所問，或故作愚蠢可笑的論述，這樣既使君王領悟到諫臣規勸的意思，又能使君王體面地下臺。

晏子出使吳國，吳國本是諸侯國。吳王對掌管朝覲的大臣說：“我聽說晏子是北方善于辭辯、熟習禮儀的人。”又對掌管引進賓客的官吏說：“有賓客求見，就宣稱‘天子有請’。”

第二天，晏子進宮，掌管朝覲的大臣客氣地說道：“天子有請。”晏子一再顯出不滿的神色，說：“我奉本國君王之命，將要出使吳王所在之地，但我愚昧迷亂而進入天子的朝廷，請問吳王在哪里呢？”吳王面露愧色，忙喚：“夫差請先生進見。”晏子按拜見諸侯的禮儀晉見吳王。

河間王政桀傲不馴，不好守法。皇帝派沈景輔佐他。沈景見到河間王的時候，他正穿著一般的服裝，很隨便地坐在殿上。沈景見此情景，便站立著不行禮節，故意問道：“河間王在什么地方？”宮廷的侍衛指著河間王說：“這位不就是嗎！”沈景說：“王不穿禮服，混同于一般人，我還以為一個平庸之輩呢！”河間王聽了很慚愧，馬上換了衣服。

《周易》中有明夷卦，下卦為離，上卦為坤，卦象為日人于地中，即隱匿其光明。這一卦以此為喻，揭示了這樣深刻的，道理：真正的智者應該學會隱匿自己的智慧之光，善于韜光養晦。

那些愛炫耀自己的聰明，甚至惟我獨尊的人，絕不是真正的智者，真正的智者決不去任意顯露自己的聰明。自然，那些愛耍小聰明的人更說不上是智者了。

老子說：“知不知，上也；不知知，病也。”這就是說，已經完全了解大道，卻表現得好像并不了解一樣，是最高明的了；根本不了解大道，而自炫自耀，表現出好像已經完全了解一樣，這就是毛病。

《菜根譚》中也提出了如下警告：“鷹立如睡，虎行似病，正是他攫取噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任巨的力量”。憨諫，正是體現了這一深刻哲理。

《左傳·襄公十五年》：師慧是鄭國樂官。這一年，鄭國為使宋國交還早在鄭內亂時逃到宋的叛臣，給宋送禮物，把師慧作為一件禮品送到宋國。師慧不想去，不由他；去了想回，更沒門兒。這天，師慧被攙引到宋朝廷，宋王讓他奏樂，他假裝不知那是朝廷，作勢要小便，攙引者說：“不能啊，這是朝廷！”他說：“朝廷怎么了？朝廷沒人嘛！”攙引者說：“怎么沒人呢？”他說：“肯定沒人，若是有人，還能看上我這瞎子？(這里 已將‘人’的概念偷換成‘人才’)還能用千乘之相(指那些叛黨)換我這演唱淫樂的瞎子？”

試想一下，師慧如是向宋王勸諫，讓自己返回故國，宋王不會答應。師慧一番假癡不癲，意在言外，使得朝廷君臣頓感掃興，很快就放他回國了。

戰國時，秦昭襄王第一次召見范睢，范睢便施行憨諫，使得君王采納治國之道。

范睢原是魏國謀臣，因遭奸臣須賈所誣，被魏相魏齊使人笞擊折脅。后化名張祿，由王稽、鄭安平幫助送人秦國。

當時，秦昭襄王在位已36年，但國政掌握在母親宣太后和叔叔穰侯手里，使得他無法施展治國抱負。范睢到達秦國后，先給昭襄王上疏，說自己有辦法使秦國強大。

待到昭襄王召見范睢那天，范睢在約定地點周圍亂逛。昭襄王的侍臣見有人擋道，便吆喝道：“大王駕到，回避！”

范睢這時故意提高嗓門說道：“秦國哪有什么大王？只有宣后和穰侯而已！”

范睢這句話正擊中了昭襄王的心病，他有些不安地接見范睢，說：“早該拜見先生的，只是政務煩心，每天要去稟拜太后，所以拖到現在。我生性愚鈍，請先生不要客氣，多加教誨。”但范睢一言不發，若無其事地向四周顧盼著。

昭襄王猜想可能是由于眾臣在場，范睢言談有所不便，就摒退左右，但范睢仍然緘默不語。昭襄王于是問道：“先生用什么賜教我？”范睢終于開口：“是，是。”停了一會，秦王又一次請教，范睢仍只是說“是，是。”像這樣答應有好幾次。一副裝瘋充愣的模樣。

后來，昭襄王長跪不起，說：“先生不肯指教我嗎？至少也該說明為什么一言不發的理由吧！”

這時，范睢才拜謝道：“不敢如此。”于是滔滔不絕地談出了誅除異己，節儉懲贓，遠交近攻，仁德歸心的一套治國方略，秦昭襄王聽了十分贊賞，幾年后拜范睢為宰相。

有的情況下，為了轉移對方視線，進諫者往往制造誤解，歪曲原意來糾纏、迷惑對方，表面好似傻瓜一樣不加修飾地規勸，骨子里卻別有用心。

唐高祖武德四年，竇建德、王世充等一些農民起義軍各據一方，不肯降服大唐。李世民帶領將士浴血奮戰，而高祖李淵卻蓋起了極為豪華的披香殿。

這天，諫議大夫蘇世長在慶善宮披香殿陪高祖人宴，酒喝正酣暢，蘇世長突然對高祖說：“這座披香殿是隋煬帝修建的吧？”

高祖來個捅破窗紙，說道：“你的勸諫好像很愚蠢，但實際上很狡詐，你難道不知道這座殿是我修的？卻故意說是隋煬帝修的！”

蘇世長仍然裝癡扮傻，說：“我實在不知是陛下修的，我只看見披香殿壯麗氣派，像殷紂王的傾官和鹿臺一樣，就斷定不可能是興天下的君王所修的，還誤以為是隋煬帝干的，假若真的是陛下修的，那實在是不妥了。”

接著，蘇世長語重心長地勸道：“我以前在武功舊宅侍奉陛下那會兒，看見的住宅僅能遮風擋雨，那時陛下已很滿足了。如今繼用隋宮留下的宮室，已經夠奢侈了，可又建新的，陛下怎能避免隋煬帝的過失呢？”高祖低頭不語，思量再三。

唐高祖修建披香殿，興師動眾，蘇世長豈能不知？他裝癡裝傻，明知故問，只是打著此事作幌子，作為勸諫的合法借口。

唐代還有個引人興趣的憨諫掌故：唐太宗皇后長孫氏安葬在昭陵之后，太宗在苑中修建了一座高臺，可以從臺上遙望昭陵。有一次，太宗帶著魏征登上高臺，魏征舉目遠眺之后說：“我眼睛昏花，什么也看不到。”太宗就指給他看，魏征說： “這是昭陵嗎？”太宗點頭應是。魏征說：“我還以為陛下是遙望獻陵呢(唐高宗李淵陵墓)，如果是觀昭陵，那我早就看到了。”太宗不覺潸然淚下，讓人拆毀了高臺。

宋太祖趙匡胤的兒子益王造了一座假山，花了數百萬銀兩。假山落成后，益王邀請賓客幕僚前來飲酒賞樂，共同觀看假山。只有益王的老師姚坦低頭不觀，益王一再要他觀賞，姚坦睜大眼睛裝作傻愣的樣兒，說道：“我只看見了一座血山，哪有什么假山？”

益王吃驚地問他這是什么緣故，姚坦心酸地說：“我在鄉間看到州縣官吏催交租稅的情形，抓走種田人的父子兄弟，送到官衙鞭打，打得渾身流血。這假山都是用老百姓的租稅筑成的，不是座血山又是什么？”

此時，宋太祖也造了一座假山，聽到姚坦這番話，便命令把假山拆除掉了。

進諫者在劣勢情形下，表面上故意裝瘋賣傻，軟弱無能，以掩蓋內心的企圖，避免對手對自己的警覺，因為這種示弱無能，愚笨無知樣子，使對方的實力派不上用場，完全陷于英雄無用武之地的境況，到后來乖乖地降服對方。

明朝的景泰皇帝將其哥哥英宗皇帝囚禁于南宮，后來石亨等臣趁景泰帝病重，打破南宮門扶出英宗復了辟。石亨因此恃寵而驕，先殺了于謙等人，后又大樹其黨，頤指氣使，欺壓朝臣。朝臣敢怒不敢言。

一天，恭順侯吳瑾陪英宗登臨翔鳳樓，英宗瞅見不遠處石亨新建的宅第宏偉華麗，指問是誰蓋的？吳瑾故意說：“這一定是王府。”英宗笑著說：“不對！”吳瑾隨即叩頭說：“這不是王府，誰敢斗膽這般狂妄地修建此片豪華住宅？”英宗從此懷疑起石亨，不久又將他罷官并下獄處死。

石亨得寵，吳瑾若直諫英宗裁抑石亨，不但不能奏效，說不定還會犯忌被定個離間君臣之罪呢，然而，吳瑾裝呆扮傻地說石亨的宅第是王府，暗指他“超標建筑”，具有不臣之心，這便犯了皇帝大忌，吳瑾只隨意的兩句話就使英宗殺了石亨。

由上不難看出，晏子、沈景、師慧、范雎、蘇世長、魏征、姚坦、吳瑾本是精明之臣，他們裝憨進諫只是施弄謀略罷了，然而元褒自誣受金縱賊，是以真憨勸君之舉。

《隋書》載：元褒為原州總管。有一位商人遭到盜賊搶劫，商人懷疑是與他住在一起人干的，告到官府，官府捉拿了那人。元褒觀察那人的神色，覺得那人是被冤枉，從那人的口供上也看不出問題，就釋放了他。商人到朝廷訴訟元褒接受了錢財賄賂而放縱盜賊。隋文帝遣使者徹底清查這個案件。使者按照案情所列罪狀責問元褒說：“為什么貪圖錢財而釋放盜賊呢？”元褒立即承認了罪過，始終沒有不同的說法為自己辯解。使者和元褒回到京都，元褒于是獲罪免官。不久，那個真正的盜賊又在其他地方作案被抓獲而說出了實情。隋文帝對元褒說：“你是朝廷舊臣，地位聲望都很高，接受錢財釋放盜賊不是好事，何必自己本來沒有罪而承認有罪呢？”元褒回答說：“臣被委任總管一州的政事，不能止息盜賊，這是臣的第一條罪過；州民被人誣告，沒有把這個案件交給法律部門處理，很快就放了人，這是我的第二條罪過；我牽涉到這個案子里，不考慮后果，沒有注意避嫌疑，沒有按照法律條文來處理，以至現在受到別人懷疑，這是臣的第三條罪過。臣有三條罪過，哪里能逃脫罪責？臣再不說接受賄賂，使者又要徹底追究，這樣就會捆綁囚禁許多善良無辜的人，這反而加重了臣的罪過，因此就承認了這不實之罪。”隋文帝為此十分驚奇，稱贊元褒為人謹慎忠厚。