第一章 以畫諫君

畫諫，又稱圖諫，一般是將所諫之事繪入畫中，以丹青悟君。

以畫諫君，或附言辭，或題詩句，或呈奏章，或寓嘲隱，勾勒出一幅別開生面的諫諍畫卷。畫諫的獨(dú)特之處，在于它的形象性，帝王們正是從視覺觀賞中領(lǐng)悟其畫意，得以警醒，改正過錯。畫諫，往往通過強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力給那些卑污的靈魂以極大的震撼力。

畫配話

畫諫最早見于夏朝。夏朝是我國歷史上第一個朝代。據(jù)《尚書》記載，夏朝的最后君王桀是一個暴君，嗜欲既多又怠于政事，曾設(shè)酒池糟堤，縱靡靡之樂，供三千人狂飲爛醉。大夫關(guān)龍逢看在眼里，憂在心間，于是捧著黃圖進(jìn)宮朝見桀王，勸諫道：古時人君，都是愛民節(jié)用，所以國運(yùn)長久。請看這黃圖所畫的歷代君王，哪一位不是克勤克儉，盡心理政，不敢告勞？我夏始祖跋山涉水，沐雨櫛風(fēng)，13年中胼手胝足地受盡辛苦，到了身為天子，也還是菲衣惡食，愛惜民力，方才得到四海擁戴。現(xiàn)在大王繼位，應(yīng)該思念先祖的艱難，繼續(xù)前王的社稷，如何耗財(cái)如水，殺人如麻呢？從來殘暴能亡國，未有荒奢不失民。大王若不改過，亡國日子不會太久了。關(guān)龍逢說罷展開黃圖，指著上面描繪的古代帝王勤儉愛民的情形，邊說邊勸，淚流滿面。

北宋真宗祥符八年(公元1015年)那年福建福清縣人蔡伯俙，“四歲能詩，以神童舉”，他參加童子科考試，能背誦真宗所寫的詩，即賜進(jìn)士出身，授秘書正字。不久被送進(jìn)東宮為太子趙禎(即位后為仁宗)的伴讀。他曾畫了一幅圖，表現(xiàn)荒涼的鄉(xiāng)村農(nóng)夫面黃肌瘦，十分慘惻。宋真宗看了，問是怎么回事？蔡伯恬回答說：“臣所居的破敗村鄉(xiāng)，所見的人都是如此。”宋真宗聽后無限感嘆。

畫配文。

畫圖不能盡其意者，常附以奏章詮釋之。

北宋熙寧七年(公元1074年)，光州司法參軍鄭俠任滿進(jìn)京述職，改任開封行政官吏。他回想到從去年七月開始直到這年春天，長達(dá)八九個月亢旱無雨，農(nóng)田顆粒無收，朝廷非但租稅無減，反而勒索更甚，百姓流離顛沛，四出逃荒，家散人亡的慘狀，于是根據(jù)目睹的實(shí)情，繪了一幅《流民圖》，并附一篇奏疏，送交閣門使，卻被拒受。鄭俠心生一計(jì)，詭稱是密件，交官驛的馬遞傳朝廷。

那奏疏寫道：“去年大蝗，秋冬亢旱，麥苗焦槁，五種不入，群情俱死，方春斬伐，竭澤而漁，草木魚鱉，亦莫生遂，災(zāi)患之來，莫之或御。愿陛下開倉稟、賑貧乏，取有司掊克不道之政，一切罷去。……竊聞南征北伐者，皆以其勝捷之勢，山川之形，為圖來獻(xiàn)，料無一人以天下之民質(zhì)妻鬻子，斬桑壞舍，遑遑不給之狀上聞?wù)撸純H以逐日所見，繪成一圖，但經(jīng)眼目，已可涕泣，而況有甚于此者乎！”

鄭俠“諫草數(shù)千言，自信丹青能悟主”。

神宗覽疏，心中不免有所觸動，再三閱看附呈的畫圖，長嘆數(shù)次，徹夜難眠，第二天下令開封府發(fā)還“免行錢”，司農(nóng)開倉救困，三衛(wèi)裁減熙河兵額，諸州體恤民艱，青苗免役。民間歡呼相賀。而鄭俠卻因?qū)ⅰ读髅駡D》冒充密急公文，犯了“擅發(fā)馬遞”罪，被御吏彈劾，謫英州為官。

康熙十八年(公元1679年)，當(dāng)時滇閩方用兵，征調(diào)四出，又廣開捐納事例，時任御史的常熟人蔣莘田繪十二圖以勸諫。一日《難民妻女圖》；二日《刑獄圖》；三曰《寒窗讀書圖》；四日《春耕夏耘圖》；五日《催拜圖》；六日《鬻兒圖》；七日《水災(zāi)圖》；八日《旱災(zāi)圖》；九日《觀榜圖》；十曰《廢書圖》；十一日《暴關(guān)圖》；十二日《疲驛圖》，廣泛涉及當(dāng)時社會民不聊生的慘狀，并且寫了奏疏，極言其痛苦。康熙觀看后，動容嗟嘆，置諸左右。

第二年，康熙東巡，道多饑民，他見了對近臣說：“這就是蔣莘田所繪的《流民圖》。”

畫配詩

以詩配畫，詩為畫的注腳，畫顯詩的意境，不失為畫諫的妙招。

唐末五代錢镠任吳越王時，西湖上的漁民每天須向朝廷繳魚數(shù)斤，稱之為“使宅魚”。有的漁民捕的魚不夠交納數(shù)額，必須到街市買魚補(bǔ)齊。這個規(guī)定可把西湖漁民害苦啦！一次，在王府任職的詩人羅隱，陪伴錢镠閑坐，墻面上有一幅《磻溪垂釣圖》，錢镠指著圖要羅隱題詩，羅隱應(yīng)聲吟道：

呂望當(dāng)年展廟謨，直鉤釣國更誰知。

若教生在西湖上，也是須供使宅魚。

—此詩前兩句講的是姜子牙在渭水直鉤釣魚，遇到周文王而得以施展治國之才；后兩句說姜子牙若在西湖上釣魚，少不了也得交納使宅魚。錢镠聽罷大笑，于是免除了使宅魚的征收。

洪武年間，臨海太學(xué)生趙某曾為一中貴題《蠶婦圖》云：

蠶未成時葉已無，鬢云撩亂粉痕枯；

宮中羅綺輕于布，爭得王孫見此圖。

一天，明太祖朱元璋偶然到這位中貴家中，見到這畫，心有觸動。一次太祖在內(nèi)宮看見宮女將絲綺丟棄在地，于是把嬪妃召來，計(jì)其蠶繅征稅之費(fèi)責(zé)斥她們，并詔諭今后再有不愛惜者受斬刑。

這位趙氏壓根兒沒想到畫上題詩會引得皇上納諫。于是清代饒智元有詩詠云：

寒窗午夜織流黃，辛苦年年貢尚方。

宣到棄絲嚴(yán)切詔，太平天子重蠶桑。

畫配謎

隱含不露的畫諫，往往令人費(fèi)解，不過這類嘲隱，又給畫面平添幾分神秘的色彩，幽默、諧趣，一經(jīng)道破，恍然大悟。

漢武帝時，曾任常侍郎的東方朔奉旨察訪民情，走了三州四十八郡，回到京都長安，漢武帝召見問他這次私訪如何？東方朔不緊不慢從懷中掏出一塊白色帛畫，雙手恭恭敬敬地呈上。漢武帝接過帛畫，展開一看，是一環(huán)套一環(huán)的圓圈兒，當(dāng)中是個小點(diǎn)點(diǎn)兒。那圖形很像現(xiàn)在射擊用的靶環(huán)。漢武帝像猜隱語一樣，猜了一陣子，終于搖了搖頭。傳遞左右近臣，也無不搖頭。漢武帝問：“愛卿這是何意？”東方朔指著圖上的圓圈說，這叫層層盤剝圖。陛下看見這個最大的圈兒了嗎？朝廷從黎民百姓那里收斂來的本來就夠多的了，可是，地方上扒一層，郡里扒一層，州里扒一層，府里扒一層，皇宮和朝廷扒一層，食邑的王侯還要扒一層，左一層，右一層，扒來扒去，最后到陛下這里，只剩下這一點(diǎn)兒了。接著，東方朔講述了他在災(zāi)區(qū)荒野見到的庶民饑餓慘狀。漢武帝看著東方朔指著的可憐的一小點(diǎn)兒，猛然醒悟，說：“愿聽先生宏論。”

洪武年間，民間有人畫了一張圖貼在城墻上，那圖上畫一個和尚，頭戴一頂冠帽；一個道士頭戴十頂冠帽，頭發(fā)散亂；一座斷橋，士兵與百姓們都站立橋頭左右等待過渡。朝廷發(fā)現(xiàn)了這幅畫，便下令教坊司解出畫意，以實(shí)回奏。第二天，有官上奏太祖：那畫中和尚戴冠帽，指的是有官(冠)無法(發(fā))；道士頭頂十冠，指的是官(冠)多法(發(fā))亂；軍民擁擠橋頭，暗指沒法過。朱元璋聽后沉默無語，面有愧色。“自后法網(wǎng)稍寬，蓋以滑稽而諫者。”

歷史上還有一個相似的畫諫典故。

一次，明崇禎朱由檢無意來到一座密殿，只見殿門緊鎖，甚為奇怪，于是讓人喚老太監(jiān)打開，老太監(jiān)說：“這是先朝所封，曾戒不得啟動。”崇禎嚴(yán)命開啟，老太監(jiān)只得遵命。密殿內(nèi)藏有古畫數(shù)幅，其中一幅是一人頭戴七頂進(jìn)賢冠，題曰：“官多法亂”；另一幅是數(shù)人隔河對泣，題曰：“軍民號泣”。這顯然也是畫諫的一種。

清代王譽(yù)昌為此有感而發(fā)：

密殿深沉密得無，古于此曰似相符。

官多法亂軍民泣，早展乾坤入畫圖。

畫顯意

畫諫，妙在意寓畫中，畫顯人意，明白無誤，一目了然。南梁陶弘景，脫去朝服掛到神武門上，辭官而去，自號“陶隱居”，梁武帝屢邀不應(yīng)。這年皇上派使臣登門催促，陶弘景提筆繪了兩幅牛圖，讓使臣面呈梁武帝。梁武帝接過圖一看，見畫面上一頭牛在青山碧水間悠然自在地吃草，另一頭牛戴著金籠頭，尾后有人執(zhí)鞭驅(qū)趕它。梁武帝看后笑道：“此人想效仿曳尾之龜，怎么能邀聘到呢？”

曳尾之龜?shù)涔食鲎浴肚f子·秋水》：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”意謂與其顯身揚(yáng)名于廟堂之上，位列卿相，還不如全生遠(yuǎn)害，像龜一樣拖著尾巴在泥潭中爬行。

北宋大臣曹翰遭貶汝州，有朝廷使者前來，曹翰流著淚對他說：“家口眾多，生活貧困，無法生活，用包袱皮裹上這幾件舊衣裳，當(dāng)十千錢。”使者回朝后啟奏皇上，宋太宗趙匡義打開包袱一看，卻是一幅畫幛，題名《下江南圖》，圖上繪的是曹翰一家老小流落窮鄉(xiāng)僻壤的慘景。太宗很憐憫他，于是將曹翰召回了京城。