第5章　格君心之非

第一節　君主正，則國家正

原文

孟子曰：“人不足與適也[1]，政不足間也[2]；唯大人為能格君心之非[3]。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國定矣。”

——《孟子·離婁章句上·第二十節》

孟子謂戴不勝曰[4]：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸[5]？使楚人傅諸？”

曰：“使齊人傅之。”

曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之[6]，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數年[7]，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。”

——《孟子·滕文公章句下·第六節》

詞語注釋

[1]適（zhé）：同謫（zhé），譴責。

[2]間（jiàn）：非議。

[3]大人：有大德之人。格：正。

[4]戴不勝：宋國臣子。

[5]傅：教。

[6]咻（xiū）：喧嘩。

[7]莊岳：齊國臨淄的一個地方。莊，街名；岳，里名。

章句理解

孟子說：“那些當政的小人不值得去譴責，政事之失也不值得去非議。只有大德之人才能糾正君主不正確的思想。君主仁，就沒有人不仁；君主義，就沒有人不義；君主正，就沒有人不正。只要使君主端正了，國家就安定了。”

孟子對戴不勝說：“你想要你們君王學好嗎？我明白告訴你。有位楚國的大夫，希望他的兒子能學說齊國的話，那么，是讓齊國人來教他呢？還是讓楚國人來教他？”

戴不勝說：“讓齊國人來教他。”

孟子說：“一個齊國人教他，卻有眾多楚國人在旁喧嘩打擾，縱然天天鞭撻逼著他學齊國話，也是做不到的。相反，若是把他送到齊國莊街岳里的鬧市住幾年，縱然天天鞭撻逼著他學楚國話，也是做不到啊。”

國學啟示

本章三層意思，一是矛盾的源頭在君主，所以臣子要糾正君主的失誤和缺陷；二是只有道德高深的人，才能對君主進行有效的糾正；三是要讓君主遠小人，親賢人。

第一層意思是儒家堅持的臣子的抱負與責任；第二層意思是孔孟一脈相傳的學問，即重在自修；第三層意思是說環境對人的影響，即所謂近朱者赤，近墨者黑。格君心之非，需得自己為大人；自己為大人，需得自己先有仁德賢能，至剛至堅。做事，自己要有仁義之心，否則不能做成功。勸人，自己要有仁義之德，否則不能有效果。

第二節　以道事君，不可則止

原文

齊宣王問卿。孟子曰：“王何卿之問也？”

王曰：“卿不同乎？”

曰：“不同。有貴戚之卿[1]，有異姓之卿。”

王曰：“請問貴戚之卿。”

曰：“君有大過則諫。反覆之而不聽[2]，則易位。”

王勃然變乎色。

曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正對[3]。”

王色定，然后請問異姓之卿。

曰：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去。”

——《孟子·萬章章句下·第九節》

詞語注釋

[1]貴戚之卿：王族公卿，即與君主同姓宗族之卿。

[2]覆：翻轉，傾覆。

[3]正：誠。

章句理解

齊宣王問公卿該怎么行事。孟子說：“王問的是哪一類公卿呢？”

齊宣王說：“公卿還不一樣嗎？”

孟子說：“不一樣。有和王室同族同姓的王族公卿，還有不同族的異姓公卿。”

王說：“請您說說王族公卿吧。”

孟子說：“君王有重大錯誤，就要勸諫阻止。反復勸諫還是不聽，那就把他廢棄，立別人做君王。”

齊宣王臉上突然變了顏色。

孟子說：“王不要詫異。王問我，我不敢不說實話。”

齊宣王臉色鎮定之后，又問異姓公卿。

孟子說：“君王有了過失，就要勸諫；反復勸諫還是不聽，就要辭職離去。”

國學啟示

第一節講了格君心之非的關鍵在于匡正君主，這一節講的是如何做到格君心之非。

孔孟儒家思想和君主專制之間，天然存在著一種緊張關系。因為儒家的民本思想認為，民為貴君為輕，如果君不能“止于仁”，那就可以推翻他，如同武王伐紂那樣，這是專制君主所不喜歡的。本節孟子的話體現了兩千多年前我國古人的智慧。同時期的司馬穰直也說過：“攻其國，愛其民，攻之可也。”可見，在那個時代，格君心之非的思想不是孤獨存在的。

趣味故事

故事一：海瑞與《治安疏》

明朝時期，有個人把嘉靖皇帝罵得狗血淋頭，嘉靖皇帝差點被他氣瘋了。這個人是誰呢？他就是海瑞。

海瑞有一個號，叫作剛峰。山峰已經堅硬了，他還要再“剛”一下，可見海瑞的骨頭有多硬。海瑞的剛直由來已久，做縣令的時候就敢跟總督對著干。

海瑞在浙江淳安做縣令的時候，當時胡宗憲是管理好幾個省的總督。海瑞的官職跟胡宗憲之間隔著十萬八千里，他怎么和胡宗憲干上了呢？

原來，胡宗憲有個不成器的兒子，他喜歡旅行，當然是自己不帶錢的那種。他自己不帶錢，直接讓地方官員給他送錢花，還得好吃好喝好招待。

這天，胡宗憲的兒子來到淳安縣，海瑞沒有像其他縣令那樣給他送錢，胡宗憲的兒子不滿意了，把驛站給砸了。聽到這個消息，海瑞騰地一下就站了起來，大吼一聲“抄家伙”，帶著衙役就前往驛站。到了驛站就把胡宗憲的兒子捆起來打了一頓。還想要錢？你的錢也給我留下吧！海瑞打完以后，把胡宗憲兒子搜刮來的錢，全部充公。

都以為這個二百五的縣令要倒霉，誰知海瑞卻升官了，升到了戶部主事。可見胡宗憲當爹一般，當官還是不錯的。

海瑞升官后，就變成了京官，靠著皇帝近了。當時，嘉靖皇帝只想得道成仙，一味地搜刮民財，不太干正事了。

海瑞忍了幾個月，終于沒忍住，給皇帝上了個意見書，他的這個意見書就是赫赫有名的《治安疏》。據說，嘉靖皇帝看了后，立馬就瘋了，喊著“把這個狂徒抓起來，不要讓他跑了！”海瑞都說了啥呢，把皇帝氣成這樣？

海瑞在《治安疏》里說：

“皇帝陛下，您總不上朝，這不是個事兒啊。您總想長生不老，可是為您煉丹的道士都死了，他還說自己長生不老呢，不也死了嗎？您怎么能永遠不死呢？”

“在您的帶領下，現在的大小官員都在貪污，已經亂成一鍋粥了。您知道民間都怎么說您嗎？都在說，‘嘉靖嘉靖，家家干凈。’百姓家庭被您和官吏盤剝得一窮二白，像個倒過來的碗那樣干凈。”

“您現在還不自覺，是不是還覺得自己挺不錯呢？跟您說實話吧，天下的人不拿您當回事已經很久了，這是誰都知道的事兒，只不過沒人告訴您罷了。”

嘉靖皇帝氣得發瘋，發誓要殺了海瑞，還擔心他跑了。有人跟嘉靖皇帝說：“這個人不會跑，他已經買好了棺材，在家里等著受死呢。”

嘉靖皇帝把海瑞抓進監獄，幾次想殺他，可幾次又放下了。嘉靖皇帝明白，海瑞就是這么一副硬骨頭，他不是沽名釣譽，他是在匡正自己這個帝王的錯誤，他是為了整個國家好。后來，嘉靖皇帝到死也沒有敢殺海瑞。

故事二：狐偃規勸晉文公

重耳是晉國國君的兒子，他被迫在其他諸侯國間流浪了19年，終于要回到晉國做國君了。

重耳在秦國的幫助下，從西向東進入晉國。在過黃河的時候，重耳想起這些年漂泊的艱辛，望著黃河對岸闊別19年的家鄉，他的眼睛濕潤了。想到回去做國君，他又揚眉吐氣了，總算是云開見月明了。

重耳告訴陪伴他一起流浪的臣子，說：“把我們流亡時候用過的破舊的鍋碗瓢盆兒，破被子破褥子啥的，都扔了吧。以后，再也用不到了。”他又吩咐，過河的時候，那些手腳磨出老繭的人，和飽經滄桑臉色發黑的人排在后面。

聽了重耳的話，一直陪著他流浪的狐偃哭了。

重耳困惑地問道：“我們流浪將近20年，再苦再難的時候，也沒見你哭過呀。現在，我們就要渡過黃河，回到家鄉了，你怎么反而哭了呢？”

狐偃說：“鍋碗瓢盆是用來盛飯的，被褥是用來睡覺的，您現在都不要了。手腳長滿老繭的人，和那些臉色不好看的人，都是曾經為您立下大功的，您現在卻把他們放到了后面。您是不打算重用賢能了嗎？您不用賢能，是不打算實行仁政了嗎？既然如此，那我也就沒什么用處了，我還是自己離開吧。”

狐偃說完，向重耳拜了拜，就要走人。

重耳意識到自己思想上的錯誤，連忙攔住他，說：“你們都是賢能的人，如今我要回去治理國家，離開了你們，這怎么能行呢？”

重耳回國做了國君，被稱為晉文公。晉文公始終沒有忘記狐偃勸說自己的話，他實行仁政，廢除了百姓繁重的徭役，減免了苛捐雜稅，下大力氣發展晉國的農業。晉國出現了政治清明，百姓富足，社會財富豐足的局面。晉國成為當時最強大的諸侯國。

思考時間

1.在孟子看來，國家治理的根本源頭在哪里呢？

2.海瑞冒死給嘉靖皇帝上《治安疏》，這體現了古代文人士大夫什么樣的情懷？