二、變法圖強(qiáng)

秦穆公的后繼者，大都平庸無聞，直到戰(zhàn)國初年，秦國一直實(shí)行閉關(guān)自守的政策，被東方六國視作夷狄，不讓其參加中原各國諸侯的盟會(huì)。面對(duì)“諸侯卑秦，丑莫大焉”的嚴(yán)峻形勢，秦孝公于前 361 年繼位伊始就下令“求賢”，決心變法圖強(qiáng)，并且表示“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”。其變法決心之強(qiáng)烈和真誠，在中國歷史上可能再也找不出第二個(gè)人。在這種背景下，秦國迎來了中國歷史上著名的改革家—商鞅。

商鞅本名衛(wèi)鞅、公孫鞅，系衛(wèi)國公室后代，后因受封于商，又稱商鞅。商鞅少時(shí)“好刑名之學(xué)”，即法家學(xué)說。商鞅入秦后，三見秦孝公，提出了帝道、王道、霸道三種君主之策。其霸道引起了秦孝公極大的興趣，兩人以霸道為題交談了三天三夜。前 359 年，秦孝公任商鞅為左庶長，正式開始了變法活動(dòng)。

為了表示推行新法的決心，并取信于民，新法公布前，商鞅派人把一根木頭放在都城櫟陽的南門，下令說：“誰能把木頭搬到北門去，就獎(jiǎng)賞十金。”老百姓紛紛來看，但都抱懷疑的態(tài)度，無人去搬；后來商鞅把賞金加到五十金后，有人把木頭搬到了北門，商鞅如數(shù)地兌現(xiàn)了獎(jiǎng)金。通過“徙木”，商鞅樹立了千金難買的誠信，中國歷史上也增加了“徙木立信”的典故。2016 年在櫟陽城遺址內(nèi)（西安市閻良區(qū)武屯鎮(zhèn)關(guān)莊村一帶）首次發(fā)現(xiàn)清晰的“櫟陽”陶文，使秦都櫟陽在考古資料上得到了印證。史載，秦獻(xiàn)公二年（前383）秦國遷都櫟陽，至秦孝公十二年（前 350）遷都咸陽，秦國定都櫟陽共二世 34 年。

商鞅變法的主要內(nèi)容包括三個(gè)方面，一是用法律手段推行系列“富國強(qiáng)兵”政策，重點(diǎn)是獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功；二是用法律手段剝奪舊貴族的特權(quán)，如廢除世卿世祿制度，實(shí)行按軍功授爵，同時(shí)取消分封制，實(shí)行郡縣制，強(qiáng)化中央對(duì)地方的全面控制；三是全面貫徹法家“以法治國”和“明法重刑”的主張，要求全體臣民特別是國家官吏必須學(xué)法、“明法”。

戰(zhàn)國時(shí)期，迫于戰(zhàn)爭導(dǎo)致的生存壓力以及穩(wěn)定政權(quán)的需要，各國先后掀起變法運(yùn)動(dòng)，采取系列改革措施，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，釋放出前所未有的經(jīng)濟(jì)活力。商鞅變法既非戰(zhàn)國時(shí)期最早的變法，也非秦國國內(nèi)的首次變法，但卻因其改革的全面性、徹底性以及深入性而成為成效最大、影響最大的變法運(yùn)動(dòng)。

商鞅變法以“顯耕戰(zhàn)”為基本國策，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和改進(jìn)耕作技術(shù)的積極性，耕地面積不斷擴(kuò)大，糧食產(chǎn)量不斷增加。特別是隨著一些大型水利工程的修建，秦國的腹地關(guān)中很多荒野和鹽鹵地都變成了良田，使關(guān)中成了天下最大的糧倉和最早的“天府之國”。新法獎(jiǎng)勵(lì)軍功，“民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”，使秦軍的戰(zhàn)斗力大大增強(qiáng)，以至其軍隊(duì)被東方六國視作“虎狼之師”。法令觀念的普及，使得“秦民大悅”“鄉(xiāng)邑大治”“道不拾遺，民不妄取”，統(tǒng)治秩序得到有力的強(qiáng)化。經(jīng)過商鞅變法，秦國從落后國家，一躍成為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國。同時(shí)，隨著商鞅變法的成功，秦國正式把統(tǒng)一天下作為自己帝王之業(yè)的目標(biāo)，用商鞅自己的話說就是“據(jù)河山之固，東向以制諸侯，此帝王之業(yè)也”。用賈誼在《過秦論》中的話則是：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。”可以說，商鞅變法深刻地改變了秦國的政治結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念和社會(huì)風(fēng)氣，全面奠定了秦國統(tǒng)一全國的基礎(chǔ)，是一次影響中國歷史發(fā)展進(jìn)程的重大改革。

◎鳥蓋瓠壺

戰(zhàn)國時(shí)期秦國青銅器的代表作。瓠（hù）是葫蘆的一種，古人常以之為盛酒器。鳥蓋瓠壺器身作成葫蘆形，壺頸傾斜，樣式極為別致，表現(xiàn)出秦人不同于周人保守刻板的創(chuàng)新精神。壺體裝飾的蟠螭紋和蓋部的鳥形精細(xì)富麗，神話色彩濃厚，是高超技藝與虔誠信仰相結(jié)合的產(chǎn)物