譯者序

弗里德里?！つ岵桑聡軐W家、詩人，1844年出生于普魯士薩克森一個牧師家庭，1889年精神崩潰，此后一直由妹妹和母親照料，1900年在德國魏瑪去世。《瞧，這個人》是尼采的自傳，也是他在精神正常時完成的最后一本書（實際上尼采精神崩潰后，此書還沒有完全完成，他的妹妹幫助整理了最后的部分。這本書于尼采去世后才出版）。此書總結了他的思想主張，是了解尼采不得不讀的一本著作。

尼采的文章思想深邃、文筆犀利，卻飽受爭議。他被認為是西方現代哲學的開創者，但直到二十世紀才被學術界承認。希特勒曾對尼采極盡推崇，但這只為他增添了污名——人們認為這是兩個瘋子之間的惺惺相惜。尼采的狂人盡皆知，最為人熟知的莫過于那句：“我是太陽！”人們稱尼采為瘋子并不為過，因為他四十五歲之后真的精神失常了。據說他在街頭看到一匹馬被主人鞭打虐待，上去抱著馬痛哭，就這么精神崩潰了。這件事可能只是一個導火索，他的精神失常實際上是長期否定和自我否定的結果，他一生都在否定，反道德，反哲學，反宗教，反德國教育，反現代文化；他在著作中將自己的母親和妹妹批判得一無是處，到了后期甚至把自己曾經的偶像和一生的摯友理查德·瓦格納也批判了；他一生都在自我吹噓，但難掩“世與我而相違”的孤獨寂寞；他對生命力充滿渴望，卻難以抹去悲觀的底色。米蘭·昆德拉對尼采精神失常的評價頗耐人尋味：“尼采在替笛卡爾向這匹馬道歉?！?/p>

《瞧！這個人》成書于尼采精神崩潰之際，因此它帶上了濃厚的尼采式瘋癲色彩一點也不奇怪。本書主要的四章，題目分別為“我為何如此睿智”“我為何如此聰明”“我為何能夠寫出如此優秀的書”以及“為何我是宿命”，單從這些題目來看，尼采自我吹噓的本色就表露無遺。尼采一直以波蘭貴族自矜——他甚至因母親、妹妹血統不純而鄙視她們，野蠻的德意志人在他眼中更加不值一哂——這也是造成他孤傲性格的原因之一（頗具諷刺意味的是，這其實是尼采祖母在他小時候給他編的故事，他卻深信不疑了）。初讀尼采的著作的讀者會有一種眩暈感，如聞奇香與惡臭之混合氣體，讀不懂尼采、詆毀尼采的人比比皆是。但是認為尼采的哲學全是瘋言瘋語，或者認為正是因為尼采精神失常了才能塑造出這樣奇特的哲學體系，那就大錯特錯了。凡是能稱為哲學的，必然是邏輯本身站得住腳，然后才能登堂入室，尼采哲學亦是如此。比如他有一句著名的口號：“上帝死了！”很多人據此認為尼采就是個“反神棍的神棍”，殊不知這并非一句簡單的口號，而是經過嚴密推斷的結果。尼采的很多言論都是如此，比如“我如此睿智”“我如此聰明”“我就是宿命”，看起來像是亡天滅地的狂言，但是其背后都是有嚴謹的邏輯推論在支撐著的——不信，你可以讀讀這本書。

《瞧！這個人》是一本不同尋常的自傳，它不同于一般傳記文學的敘事風格，甚至出生年月都沒有交代，很多內容都有夸大捏造的嫌疑，但是尼采對自己代表著作的回顧總結，讓我們對他的思想主張有了清晰的了解?？赡芩X得，生平往事都不值一提，唯有他的思想才有分量——他竟狂傲到如此地步！可是如果不狂，他又怎么是尼采呢？如果中規中矩，這部自傳又怎么配得上尼采呢？

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這是中國古代圣哲勘定的君子之使命，從某種意義上說，想要“重估一切價值”的尼采也是有這樣的胸懷與抱負的，只不過中國的君子是謙遜內斂、文質彬彬的，而尼采其人張揚自我，孔武有力。很多人因為尼采太過狂傲、太過反叛而遠離尼采，甚至對他冷嘲熱諷，這也是他難言的苦楚吧。站在世紀之交的尼采，在世人的冷眼譏誚中，滿懷憤懣，抽刀斷流，剎那間江河阻斷，從此生出一派新流……

繆文榮

2017年6月于北京