第九章　性欲在愛的病態(tài)需求中的作用

對(duì)愛的神經(jīng)癥性需求通常采取性迷戀或是對(duì)性欲貪婪渴求的形式出現(xiàn)?？紤]到這一事實(shí)，我們不得不提出這樣一個(gè)問題：對(duì)愛的神經(jīng)癥性需求的整體現(xiàn)象，是否都是由性生活的不滿足所導(dǎo)致的？是不是他們對(duì)愛、接觸、欣賞、支持的所有渴望，都是由這種不滿足的力比多所驅(qū)使，而不是主要由安全感的需求所驅(qū)使的呢？

弗洛伊德很可能傾向于這樣來考慮這個(gè)問題。他發(fā)現(xiàn)，許多神經(jīng)癥患者都渴望接近他人并傾向于依附他人，他將這種態(tài)度描述為不滿意的力比多所造成的結(jié)果。但是，這一概念是建立在某些前提之上的：它事先假設(shè)所有這些表現(xiàn)本身并不具有性色彩的外部表現(xiàn)，例如：希望得到建議、贊賞或支持的愿望等，都是經(jīng)過“減弱”或“升華”的性需要的表現(xiàn)；更有甚者，它還假設(shè)溫柔也是性驅(qū)力的一種抑制或“升華”的表達(dá)。

這些假設(shè)是毫無事實(shí)依據(jù)的，愛的感受、溫柔的表達(dá)同性欲之間的關(guān)系并不像有時(shí)我們所想象的那樣密切。人類學(xué)家和歷史學(xué)家告訴我們，人的愛是文化發(fā)展的產(chǎn)物。布利弗奧特（Briffault）指出，性行為與殘忍之間的關(guān)系要比與溫情之間的關(guān)系更緊密。盡管他的這種說法并不十分令人信服，但是，在我們的文化中，通過觀察發(fā)現(xiàn)：性欲的存在可以沒有愛或溫情與之相伴，同時(shí)，愛或者溫情也可以脫離性而存在。例如，沒有證據(jù)表明母親和子女之間的溫情具有性欲的本質(zhì)。我們可以觀察到的一切，表明性因素可能存在，這也是弗洛伊德發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。在溫情和性欲之間，我們確實(shí)能夠看到許多聯(lián)系：溫情可以成為性欲的先兆，我們可能具有性欲卻僅僅意識(shí)到溫情，性欲可以激發(fā)或是轉(zhuǎn)化為溫情。盡管溫情和性行為之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系已經(jīng)明確表明兩者之間的密切關(guān)系，然而還是更謹(jǐn)慎點(diǎn)比較妥當(dāng)，最好假設(shè)它們是兩種不同范疇的感覺，兩者可能彼此吻合，可以相互轉(zhuǎn)化，或是彼此替代。

而且，如果我們接受弗洛伊德認(rèn)為不滿足的力比多是追求愛的驅(qū)力這一假設(shè)，那么我們就幾乎無法理解，為什么從生理角度看，那些在性生活上完全得到滿足的人，也會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣的對(duì)愛的渴求及前文所述的全部復(fù)雜現(xiàn)象——占有欲、無條件的愛、覺得自己不被需要等癥狀。但是，這些情形確實(shí)存在且毋庸置疑，所以其結(jié)論必然是：未得到滿足的力比多不能解釋這些現(xiàn)象，造成這些現(xiàn)象的原因并不在性領(lǐng)域。[21]

最后，如果對(duì)愛的神經(jīng)癥性需求僅僅是一種性欲現(xiàn)象，我們就無法理解與此相關(guān)的許多問題，例如：占有欲、無條件的愛、被拒絕的感受等。確實(shí)，這些問題已經(jīng)被認(rèn)識(shí)到并且得到了詳盡的描述，例如：嫉妒可以回溯到同胞競(jìng)爭或俄狄浦斯情結(jié)，無條件的愛可以追溯到口欲期，占有欲被解釋為肛欲期的表現(xiàn)，等等。但是大家還沒有意識(shí)到的是，事實(shí)上，我們?cè)谇懊嬲鹿?jié)描述過的所有態(tài)度和反應(yīng)，它們都屬于同一范疇，是一個(gè)完整結(jié)構(gòu)的不同組成部分。不了解焦慮是愛的需求背后的動(dòng)力因素，我們就無法理解這一需求得以減弱或是加強(qiáng)的確切條件。

借助弗洛伊德具有天才創(chuàng)造性的自由聯(lián)想方式，尤其是通過注意患者對(duì)愛的需求的變化波動(dòng)，我們就可以在精神分析的過程中，準(zhǔn)確地觀察到焦慮和對(duì)愛的需求之間的關(guān)系。在經(jīng)歷一段時(shí)間具有建設(shè)性的合作之后，患者可能會(huì)突然改變自己的行為，要求占用精神分析醫(yī)生的時(shí)間，或是渴求獲得醫(yī)生的友誼，抑或是盲目地欽佩醫(yī)生，或是變得非常嫉妒，極具占有欲，對(duì)醫(yī)生將他“僅看成一個(gè)患者”非常敏感。同時(shí)，患者的焦慮會(huì)有所增加，這種焦慮的增加或是表現(xiàn)在夢(mèng)中，或是表現(xiàn)為感覺非常忙碌，抑或是表現(xiàn)出一些生理癥狀，例如腹瀉、尿頻等?；颊卟]有意識(shí)到焦慮的存在，也不知道正是焦慮使得自己對(duì)醫(yī)生的依戀越來越強(qiáng)烈。如果醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了這兩者之間的聯(lián)系，并向患者揭示出這一聯(lián)系，那么，雙方都會(huì)發(fā)現(xiàn)：在醫(yī)生觸及患者突然產(chǎn)生的迷戀問題時(shí)，就已經(jīng)激發(fā)了患者的焦慮，例如，他可能會(huì)把醫(yī)生的解釋視為一種不公平的指責(zé)或羞辱。

這一系列的反應(yīng)似乎是這樣的：一個(gè)問題出現(xiàn)了，對(duì)它的討論激發(fā)患者對(duì)醫(yī)生的強(qiáng)烈敵意；患者開始憎恨醫(yī)生，夢(mèng)到醫(yī)生死了；患者立即壓抑了自己的敵意沖動(dòng)，開始感到害怕，為了滿足安全需要而緊緊依附于醫(yī)生；在經(jīng)歷過這些反應(yīng)之后，敵意、焦慮以及與之相伴而增加的對(duì)愛的需求，就會(huì)退居幕后，逐漸淡化。對(duì)愛的需求的增強(qiáng)，經(jīng)常有規(guī)律地作為焦慮的結(jié)果出現(xiàn)，因此，我們完全可以將其作為一種預(yù)警信號(hào)。它表明，焦慮正在慢慢浮現(xiàn)到患者意識(shí)層面，因此患者需要尋求安全感。這里所描述的過程并不只限于精神分析，同樣地，在個(gè)人關(guān)系中也會(huì)出現(xiàn)相同的反應(yīng)。例如，在婚姻中，丈夫被迫依附于他的妻子，盡管在內(nèi)心深處恨她并害怕她，但他的表現(xiàn)卻可能是嫉妒她，想占有她，將她理想化并贊美她。

如果能認(rèn)識(shí)到這一術(shù)語只是對(duì)這一過程進(jìn)行了大致的描述，而沒有涉及其動(dòng)力因素，那么，我們完全有理由將這種附加于隱藏在憎恨之后的夸大的忠誠說成是“過度補(bǔ)償”。

如果由于上面所提到的這些原因，我們拒絕接受對(duì)愛的需求給出性欲病因?qū)W解釋的話，就會(huì)出現(xiàn)這樣的問題：對(duì)愛的神經(jīng)癥性需求有時(shí)與性欲結(jié)伴出現(xiàn)或是看起來就像是一種性欲，這是否是一種偶然現(xiàn)象？又或者說是否存在一些特定的條件，在這些條件存在的情況下，對(duì)愛的需求才會(huì)以性的方式來被感知和表達(dá)。

在某種程度上，對(duì)愛的需求是否以性欲的形式表現(xiàn)出來，取決于其是否能得到外部環(huán)境的認(rèn)同。它還取決于在文化、生命活力以及性氣質(zhì)中的差異。最后，它還取決于個(gè)體的性生活是否滿意。因?yàn)槿绻湫陨顩]有得到滿足，與擁有滿意性生活的個(gè)體相比，其更有可能以性欲的方式來反映。

盡管，所有這些因素都是不證自明的，并且對(duì)人的行為反應(yīng)有著確定的影響，但它們還不足以解釋基本的個(gè)體差異。在表現(xiàn)出對(duì)愛的神經(jīng)癥性需求的一定數(shù)量的人中，這些反應(yīng)往往因人而異。因此，我們發(fā)現(xiàn)在與其他人接觸時(shí)，一些人會(huì)強(qiáng)迫性地立即表現(xiàn)出或多或少具有性色彩的沖動(dòng)；而在另一些人身上，這種性興奮或性活動(dòng)都維持在一個(gè)正常的情感和行為范圍之內(nèi)。

第一種類型中的男女會(huì)從一種性關(guān)系轉(zhuǎn)向另一種性關(guān)系，對(duì)他們性反應(yīng)的進(jìn)一步了解表明：當(dāng)他們?nèi)狈π躁P(guān)系或是發(fā)現(xiàn)沒有立即獲得伴侶的機(jī)會(huì)，那么他們就會(huì)感到不安全、缺乏保護(hù)，表現(xiàn)得非常古怪。同一類型中，具有更多抑制傾向的一些男性或女性，實(shí)際上他們擁有非常少的性關(guān)系，但他們總在自己和其他人之間創(chuàng)造出引起性欲的氛圍，不論其他人是否特別吸引自己。最后，這種類型中的第三種人，他們具有更多性方面的抑制，但是他們很容易進(jìn)入性興奮狀態(tài)，并且強(qiáng)制性地將任何一個(gè)他們所遇到的男性或女性看成是自己潛在的性伴侶。在最后這一類人中，強(qiáng)迫性手淫可能會(huì)代替性關(guān)系，但也不盡然如此。

在這一類型群體中，生理獲得滿足的程度存在著很大的差異。除了其性需求的強(qiáng)制性本質(zhì)外，這一類型群體的另一個(gè)共同點(diǎn)是，不加區(qū)分地選擇性伴侶，他們具有那些在我們對(duì)對(duì)愛有神經(jīng)癥性需求的個(gè)體進(jìn)行整體考慮時(shí)就已經(jīng)討論過的特征。另外，讓人感到震驚的是，他們時(shí)刻準(zhǔn)備實(shí)際上或想象中進(jìn)入性關(guān)系；可他們與他人的情感關(guān)系中卻存在深刻的障礙，與普通人相比這一障礙受基本焦慮的困擾更為深刻。他們不僅無法相信愛，而且實(shí)際上，如果他們得到了愛，也會(huì)煩躁不安，因?yàn)樗麄冃睦硪呀?jīng)嚴(yán)重失調(diào)，如果是男性，那么他很可能已經(jīng)患有陽痿。他們可能意識(shí)到自己的防御姿態(tài)，或者他們可能傾向于責(zé)怪自己的伴侶。在后面一種情況中，他們堅(jiān)信自己從未遇到一個(gè)稱心的女性或男性。

對(duì)他們而言，性關(guān)系不只是對(duì)特定性緊張的釋放，還是獲得人際交往的唯一方式。如果一個(gè)人形成了這樣一種信念：即認(rèn)為對(duì)他而言，從實(shí)際情況看根本不能獲得愛，那么，身體接觸可能就會(huì)成為情感關(guān)系的一種替代。在這種情況下，如果不是唯一，性就是他們與其他人接觸的主要橋梁，并因此獲得了不同尋常的重要性。

在某些人身上，辨別力的匱乏，表現(xiàn)在對(duì)潛在伴侶的性別不加區(qū)分這方面；他們要么會(huì)主動(dòng)尋求性關(guān)系，不論對(duì)方的性別是什么，或者屈服于其他人的性需求，而不管提出要求的人是同性還是異性。在這里，對(duì)第一種類型的人我們不感興趣，因?yàn)楸M管在他們那里，性也是用于建立人際交往的手段，否則他們就很難獲得人際關(guān)系，但其動(dòng)機(jī)并不是為了滿足對(duì)愛的需求，而是為了征服，更準(zhǔn)確地說，是出于制服他人的動(dòng)機(jī)。這種動(dòng)機(jī)非常強(qiáng)烈，以至于性別差異已經(jīng)變得不那么重要了?？傊谛苑矫婊蛘咂渌矫妫麄冋J(rèn)為對(duì)男人和女人都必須加以制服。第二類人，受到對(duì)愛的無盡需求的驅(qū)動(dòng)，屈服于同性或異性的性需求者，特別是害怕失去對(duì)方而不敢拒絕對(duì)方的性要求，或者不敢反抗對(duì)方提出的任何性要求——無論這些要求合理與否。他們之所以不愿意失去對(duì)方，是因?yàn)樗麄兤惹械匦枰@種與對(duì)方的接觸聯(lián)系。

在我看來，用某種天生的“雙性戀傾向”解釋這種對(duì)性別不加區(qū)分而發(fā)生性關(guān)系的現(xiàn)象是一種誤解。在這些情形中，并沒有任何跡象表明他們對(duì)同性的真正依戀。一旦一種健全的自我肯定取代了焦慮，這種表面上的同性戀傾向就會(huì)立即消失，對(duì)異性性伴侶不加區(qū)分的選擇這一情況也會(huì)立即消失。

對(duì)雙性戀所陳述的那些內(nèi)容，同樣能夠在某種程度上，給同性戀現(xiàn)象的問題某些啟示。事實(shí)上，之前描述的“雙性戀”類型和明確的同性戀類型之間，還存在很多中間階段。在后者的生活史中，有些確定的因素足以說明他們拒絕接受異性為性伴侶的原因。當(dāng)然，同性戀的問題異常錯(cuò)綜復(fù)雜，以至于無法只從一個(gè)單一的觀點(diǎn)來進(jìn)行理解。在這里這么說就足夠了，我還沒有見過一個(gè)同性戀者，在他身上沒有同時(shí)表現(xiàn)出我們?cè)凇半p性”群體中所提到的那些特點(diǎn)。

最近幾年，許多精神分析家都指出，性欲之所以會(huì)增強(qiáng)，是因?yàn)樾耘d奮和性滿足可以成為焦慮和被壓抑的心理緊張的發(fā)泄途徑，這種機(jī)械的解釋可能是正確的。但是，我認(rèn)為，還存在一些心理過程，會(huì)導(dǎo)致從焦慮到性需求的增加，并且我們有可能認(rèn)識(shí)這些心理過程。我的這個(gè)觀點(diǎn)是基于精神分析的觀察，以及聯(lián)系患者與性欲無關(guān)的種種性格特征來對(duì)其生活史所做的全面研究。

這一類型的患者很可能一開始就充滿熱情的迷戀精神分析醫(yī)生，急切地需要得到某種愛的回報(bào)?；蛘?，在精神分析過程中，他們可能會(huì)保持一種相當(dāng)冷淡的態(tài)度，將對(duì)他人性親密的需求轉(zhuǎn)移到局外人身上，且正如一些事實(shí)所說明的那樣，那個(gè)局外人由于與醫(yī)生非常相似，或者這兩個(gè)人在夢(mèng)中被等同起來，這個(gè)局外人就成了分析師的替身。最后，這些患者希望同醫(yī)生建立性關(guān)系的需求，這能在夢(mèng)中出現(xiàn)，也可能會(huì)表現(xiàn)為訪談過程中產(chǎn)生性興奮現(xiàn)象?；颊呓?jīng)常會(huì)對(duì)這些顯而易見的性欲信號(hào)感到異常震驚，因?yàn)樗麄兗葲]有感到被醫(yī)生所吸引，也根本沒有愛上他。事實(shí)上，來自于醫(yī)生的性吸引并沒有發(fā)揮可覺察到的作用，而且并不是說與其他人相比，這些患者的性氣質(zhì)更為迫切或不可控，也不是說與其他人相比這些患者的焦慮更多或者更少。他們身上的特征是，對(duì)任何形式的真愛都懷有深深的懷疑。他們完全相信，醫(yī)生因隱秘不明的動(dòng)機(jī)對(duì)自己感興趣，如果是這樣，他們相信在醫(yī)生內(nèi)心深處是看不起他們的，而且給他們帶來的傷害可能比好處多得多。

由于神經(jīng)癥患者高度的敏感性，因此，在每一次精神分析中，他們都可能做出怨恨、生氣以及懷疑的反應(yīng)，但在那些性需求特別強(qiáng)烈的患者身上，這些反應(yīng)形成了一種固定且持久的心態(tài)。他們的反應(yīng)，看似醫(yī)生和患者之間有一道無形且又無法跨越的墻。當(dāng)他們面對(duì)自身難題時(shí)，他們的第一個(gè)沖動(dòng)就是放棄，中斷治療。在分析中，他們展現(xiàn)的場(chǎng)景，正是他們?cè)谡麄€(gè)生活中全部行為的精確縮影。其區(qū)別是，在精神分析之前，他們可以免于認(rèn)識(shí)到自己的人際關(guān)系實(shí)際上是多么的脆弱和復(fù)雜；而他們很容易卷入性關(guān)系這一事實(shí)，卻有助于他們混淆實(shí)際情況，并使得他們誤認(rèn)為他們很容易與他人建立性關(guān)系就意味著他們總體而言具有良好的人際關(guān)系。

我提到的這些態(tài)度，頻繁而有規(guī)律地出現(xiàn)。無論什么時(shí)候，患者只要在分析開始的時(shí)候，就表現(xiàn)出對(duì)分析師的性欲望、性幻想，或是做與分析師有關(guān)的春夢(mèng)，我就能在他的人際關(guān)系中找尋到某些特殊的深層障礙。同這個(gè)方面相一致的所有觀察結(jié)果是，醫(yī)生的性別相對(duì)而言不那么重要。那些相繼接受過男性和女性醫(yī)生治療的患者，會(huì)對(duì)這兩個(gè)性別的醫(yī)生產(chǎn)生相同的反應(yīng)。在這種情形中，如果將這些表面現(xiàn)象看作是他們?cè)趬?mèng)中或者其他形式中所表現(xiàn)出來的同性戀渴望，那就很可能犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

因此，總體來看，就好像“閃光的不一定是金子”一樣，“看似是性欲的東西不一定是性欲”。大部分看似是性欲表現(xiàn)的現(xiàn)象，實(shí)際上都與性欲毫無關(guān)系，而是對(duì)安全感渴望的一種表達(dá)。如果不將這一點(diǎn)納入思考范圍，我們就必定會(huì)高估性欲的作用。

那些由于無法意識(shí)到的內(nèi)在焦慮的緊張，而導(dǎo)致性欲增強(qiáng)的人，傾向于單純地將自己的性需求歸結(jié)于自己固有的先天氣質(zhì)，或是解讀為自己是不受傳統(tǒng)習(xí)俗、禁忌約束的。在這樣做的時(shí)候，他們跟那些對(duì)自己的睡眠需求做過高估計(jì)的人犯了同樣的錯(cuò)誤。高估自身睡眠需求的人，認(rèn)為他們的體質(zhì)需要十個(gè)小時(shí)或者更長時(shí)間的睡眠，但事實(shí)上，他們對(duì)睡眠需求的增加可能是由大量被壓抑的情感所導(dǎo)致的，睡眠被他們當(dāng)作了逃避所有沖突的手段。強(qiáng)迫性進(jìn)食和飲酒的情形，也是同樣的道理。飲食、酗酒、睡眠和性行為，都是維持生命所必需的；這些需求強(qiáng)烈程度的變化不僅與個(gè)體體質(zhì)有關(guān)，還與其他情景有關(guān)，例如：氣候，其他需求是否得到滿足，外部刺激是否存在，工作的緊張程度以及目前的生理狀況等。但是，所有這些需求都會(huì)因無意識(shí)因素所增強(qiáng)。

性欲和對(duì)愛的需求之間的關(guān)系，為我們理解性欲節(jié)制問題提供了思路。人們?nèi)淌芙某潭?，因文化和個(gè)體因素的不同而不同。就個(gè)人而言，性欲節(jié)制取決于一些不同的生理和心理因素。但是，很容易理解的是，需要通過性行為來緩解焦慮的人，很可能是無法忍受任何節(jié)欲，即使是短時(shí)期的節(jié)欲也不行。

這些思考，導(dǎo)致我們對(duì)于性在我們文化中所起的作用進(jìn)行某種程度的反思。在對(duì)我們的性問題方面，我們常懷有一種驕傲和滿足的自由主義態(tài)度。當(dāng)然，自維多利亞時(shí)代以來，這種情況確實(shí)有了一些好的變化。在性關(guān)系中，我們都有了更多的自由，并更有能力來獲得性滿足。后一種觀點(diǎn)對(duì)女性而言尤其適用，在女性中，性冷淡不再被認(rèn)為是一種常態(tài)，而被普遍地認(rèn)為這是一種缺陷。但是，盡管有這種變化，這方面的進(jìn)步卻并沒有我們所認(rèn)為的那么深遠(yuǎn)。因?yàn)?，現(xiàn)在很多性行為更多的是心理緊張的發(fā)泄途徑，而不是一種真正的性驅(qū)力。因此，它也被更多地看作是鎮(zhèn)靜劑，而不是一種真實(shí)的性享受或者樂趣。

文化環(huán)境也會(huì)在精神分析的概念中有所反映。弗洛伊德的重大成就之一，就在于給予了性應(yīng)有的重要地位。但是，更詳細(xì)地講，被看作性的許多現(xiàn)象，實(shí)際上是復(fù)雜的神經(jīng)癥現(xiàn)象的表現(xiàn)，主要是對(duì)愛的神經(jīng)癥性需求的表現(xiàn)。例如，與精神分析醫(yī)生有關(guān)的性欲望，通常被解讀為是患者對(duì)其父親或者母親的性欲固著作用的重演。但通常而言，這并不是真實(shí)的性愿望，而是為了減輕焦慮獲得安全感的行為。誠然，患者經(jīng)常講述這樣的聯(lián)想或夢(mèng)，例如，表達(dá)想要躺在母親懷抱里或者回到母親子宮的愿望，這些聯(lián)想或夢(mèng)說明了一種對(duì)父親或母親的移情。但是，我們不能忘記，這種明顯的移情，可能只是現(xiàn)在想要獲得愛或?qū)で蟊幼o(hù)愿望的一種表達(dá)。

即使這些跟醫(yī)生有關(guān)的性欲望被理解為對(duì)父親或者母親這種相似愿望的直接復(fù)演，也沒有證據(jù)能夠表明，幼兒對(duì)父母的依戀，本身而言是一種真正的性依戀。有很多證據(jù)表明，在許多成年神經(jīng)癥患者身上，愛和嫉妒的所有特征，也就是弗洛伊德描述的俄狄浦斯情結(jié)的特征在童年期都可能存在，但是這種情況并不像弗洛伊德所設(shè)想的那樣頻發(fā)。正如我已經(jīng)談到的，我認(rèn)為，俄狄浦斯情結(jié)并不是一個(gè)初始過程，而是許多不同種類過程的結(jié)果。它可能是一種非常簡單的兒童反應(yīng)，由于被父母給予過富有性色彩的愛撫，因目睹性愛場(chǎng)面，或者由于父母一方的養(yǎng)育標(biāo)準(zhǔn)是使孩子成為自己盲目的忠誠者所引發(fā)。另一方面，這也可能是更為復(fù)雜過程的結(jié)果。正如我所說，那些為俄狄浦斯情結(jié)的產(chǎn)生提供了沃土的家庭環(huán)境中，孩子心理通常會(huì)產(chǎn)生很多恐懼和敵意，而對(duì)這些恐懼和敵意的壓抑導(dǎo)致了焦慮的出現(xiàn)。我認(rèn)為，在這些情況下，俄狄浦斯情結(jié)是由于孩子為了獲得安全感，而依附于父母中的一方才產(chǎn)生的。事實(shí)上，獲得充分發(fā)展的俄狄浦斯情結(jié)，正如弗洛伊德所描述的，表現(xiàn)出對(duì)愛的神經(jīng)癥性需求的所有特征和傾向，例如：對(duì)無條件的愛的過度需求、嫉妒、占有欲，因遭到拒絕而產(chǎn)生的恨意等。因此，在這些案例中，俄狄浦斯情結(jié)只不過是神經(jīng)癥的一種形式，而并不是神經(jīng)癥的根源。