第二章 重構“金三角”——西雙版納的新突破

西雙版納，曾是中國旅游史上的一段傳奇。曾幾何時，只要一提“西雙版納”這四個字，人們便會油然而生一種別樣的情愫。那時的西雙版納是人們夢想所在。熱帶雨林、傣族風情，引無數游人競折腰；孔雀舞，風靡大江南北，獨領風騷。

然而，風水輪流轉，當更多的旅游目的地被人們發現，當旅游大潮從觀光逐漸走向休閑時，西雙版納依然有魅力，卻再也難以重溫聚光燈下的那時榮光。眼看著同出云南的滇西北板塊，尤其是麗江的旅游產業風生水起，西雙版納無法不感到失落。

如今，又一輪大潮來了。中國從沿海開放走向了沿邊開放，西雙版納作為沿邊重要的節點城市，迎來新一輪的發展機遇。休閑時代、交通樞紐、區域合作還有正在茁壯成長起來的民營經濟力量，種種因素助推西雙版納闊步邁向她的“第二春”……

落寞西雙版納

位于中國西南邊陲的西雙版納擁有中國大陸唯一的熱帶雨林，獨特的民族風情，更毗鄰東南亞成熟的國際級旅游區，宛如一塊晶瑩的碧玉寶石鑲嵌在祖國萬里疆域的裙邊上。如此天生麗質，發展的困惑又從何談起呢？且讓我們先把鏡頭推回，回顧一下西雙版納的前世與今生。

上世紀八十年代初，西雙版納可以說是人們最向往的地方。這里產生的歌曲、以它為背景的電影因為獨特的民族風情風靡中國。那個時候能夠到西雙版納來一趟是非常了不起的經歷。所謂“不到版納，不算到云南”，版納由此成為中國旅游發展史上一個繞不過去的高峰。然而，“沉舟側畔千帆過”，時代在不斷向前發展。當耀眼的光環逐漸褪色，當青蛙躺在逐漸熱起來的水里還渾然不覺的時候，落后就要來了。

不錯，西雙版納依然擁有著只屬于她的熱帶雨林，綠意盎然；也依然擁有只屬于她的傣族風情，婀娜多姿。她似乎也在往前發展，但與其他地方風起云涌的休閑浪潮對比之下卻顯得緩慢和遲滯。近年來，與昆明、大理、麗江等城市相比，版納旅游總人次少，總收入低，人均旅游消費水平更是難以讓人滿意，其“云南代言人”地位已然被后起之秀麗江、大理等城市取代，作為城市名片的普洱茶也被咫尺之遙的思茅搶占。在國際上，昔日座居“五景之首”的景洪早已被清邁、瑯勃拉邦等城市遠遠拋在了后頭。

西雙版納，這是怎么了？

也許真是過去的榮光遮蔽了向前看的眼睛，雖然西雙版納觀光旅游發展較早，但是這么多年過去沒有多少改進。旅游區、度假區、景區碎裂割據、政出多頭，重復建設與同質競爭，還有低端景區開發、老化嚴重的旅游產品以及橫行霸道的“門票經濟”嚴重影響版納的魅力，而休閑度假旅游產品的匱乏又降低了對高端游客的吸引力。雖然西雙版納有十分優越的開放條件，卻是徒有其表，城市外向度低，國際化進程緩慢。不知不覺中，西雙版納已經瀕臨“降級”邊緣。

在全球化與區域一體化已成必然趨勢的今天，沿邊開放時代也悄然降臨。版納將迎來什么樣的機遇和挑戰？

后衛變前鋒

二十年前即便是從昆明去版納也得花上好幾天的時間，如今高速路網、航空體系的完善以及信息技術的發展，使得全球化和區域一體化的浪潮勢不可擋。這意味著任何個體、組織都不能以一種封閉的思維模式來謀求發展，而必須以全球化眼光在世界范圍內配置資源。

中國改革開放走過了三十年歷程，前三十年基本上以沿海開放為主，其他地方的開放無法與之相提并論。伴隨著中國國力增強，沿邊區域與中國深入合作的意愿正在加強，最近幾年尤其是2008年，中國的沿邊開放取得了突破性的進展。

云南其實是邊境開放條件最好的地方之一。北依廣袤的亞洲大陸，南連中南半島，邊境線總長4060公里。各民族與老、緬、泰等國家在上世紀中葉之前一直雜居，民間交往非常密切。全長近5000公里，在中國境內河流長度過半的瀾滄江/湄公河一江連六國，是聯系中國和大湄公河區域的天然紐帶。

成功舉辦昆明世博會后，云南本來準備接著申辦東盟博覽會，加強大西南與東盟的合作。但是這個機會被廣西搶到，云南因此錯過了一次參與國際區域合作的絕佳良機。雖然與云南唇齒相依的大湄公河次區域合作（GMS）也在推進，但是效果一直不顯。究其原因，因為這里的大多數國家都比較貧窮，經濟互補性不強。它們能夠拿到全球參與市場競爭的只有自然風光和旅游資源，但是中國還在大規模承接世界產業轉移，充當世界工廠的時候，這些對于中國來說并沒有太大的吸引力；反過來，中國也無法向這些國家輸出足夠多的游客以及資本。

改變這種狀況，后衛變前鋒，需要等待時機。今天這個時機已經到來。這個時機就是世界范圍尤其是中國日益高漲的休閑旅游浪潮。

鏈接：東盟。全稱為東南亞國家聯盟。其前身是由馬來西亞、菲律賓和泰國3國于1961年在曼谷成立的東南亞聯盟。1967年，印度尼西亞、新加坡、泰國、菲律賓四國外長和馬來西亞副總理在曼谷舉行會議，發表了《東南亞國家聯盟成立宣言》，即《曼谷宣言》，正式宣告東南亞國家聯盟（簡稱東盟，Association of Southeast Asian Nations -- ASEAN）的成立。成立幾十年來，東盟已日益成為東南亞地區以經濟合作為基礎的政治、經濟、安全一體化合作組織，并建立起一系列合作機制。為了早日實現東盟內部的經濟一體化，東盟自由貿易區于２００２年１月１日正式啟動。自由貿易區的目標是實現區域內貿易的零關稅。文萊、印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、新加坡和泰國６國已于2002年將絕大多數產品的關稅降至０－５％。越南、老撾、緬甸和柬埔寨４國將于2015年實現這一目標。近年來，中國－東盟自由貿易區的建設引起全球的關注，到2010年，這將是一個擁有18億消費者、近2萬億美元國內生產總值、1.2萬億美元貿易總量的經濟區。按人口算，這將是世界上最大的自由貿易區；從經濟規模上看，將是僅次于歐盟和北美自由貿易區的全球第三大自由貿易區。

        

                  圖：東盟十國地理方位示意圖                            圖：大湄公河次區域示意圖

鏈接：GMS。全稱為GREAT MEKONG SUBREGION COOPERATION，意為“大湄公河次區域經濟合作”，是由亞洲開發銀行牽頭，中國、越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國等瀾滄江—湄公河沿岸六個國家共同參與的一個次區域經濟合作機制。其宗旨是加強次區域國家的聯系（Connectivity）,提高次區域的競爭力（Competitiveness）,建設共同繁榮的大家庭（Community）,推動本地區經濟和社會發展。一直以來，在亞行的支持和GMS各國的共同努力下，GMS合作取得了豐碩的成果，被公認為是亞洲諸多區域經濟合作機制中一個成功的范例。早在2002年中央就提出“把湄公河次區域構筑成中國與東盟自由貿易區的先行示范區”。2008年3月，溫家寶在大湄公河次區域第三次領導人會議上提出加快大湄公河次區域交通走廊建設等16項倡議，昆曼大通道的開通則標志著大湄公河次區域合作的突破性進展。

當今世界，休閑已成時代潮流，先后出現了如地中海沿岸、夏威夷、黃金海岸與加勒比海等眾多知名度假目的地。東南亞也已成為全球休閑度假的熱點，不但出現了曼谷、新加坡等世界級休閑城市，東盟及大湄公河次區域內部以巴厘島、芭堤雅、普吉島為代表的一大批世界級休閑度假目的地也已蔚然可觀。

現在經由曼谷集散的全球旅游休閑人群已經大量進入泰國“北方玫瑰”——清邁、老撾古都瑯勃拉邦和金三角等地。據統計每年進入泰國的歐美游客已突破了一千五百萬人次，其中近四百萬的游客要到金三角地區——泰北清邁、金三角和瑯勃拉邦，一個極具吸引力的熱點旅游區已經形成。

回頭看中國，同樣迎來了一個休閑新時代。2007年中國人均GDP達2600美元，休閑需求爆發式增長，國內產生了以成都、杭州、大連為代表的最佳旅游城市，也產生了以三亞為代表的國際休閑度假區，傳統旅游城市正向休閑城市升級，大理、麗江的火爆便是休閑城市崛起的最好注腳。預計到2020年，中國接待國際旅游者將達1.37億人次，成為世界第一旅游目的地。

云南本來就是旅游大省，它的發展節奏和發展階段可以說對整個中國都具有指標性的意義。上世紀八十年代的西雙版納熱是觀光時代的第一個高峰，而99昆明世博會后以麗江為代表的滇西北板塊橫空出世則標志著中國休閑度假時代的開始。現在，國內外形勢發生了新的變化，競爭對手不斷進步，若只是躺在過去的功勞簿上睡大覺，肯定會成為“龜兔賽跑”中的龜先生。為此云南提出了“二次創業”發展戰略，由觀光旅游向休閑旅游轉型升級，實現旅游資源大省向旅游經濟強省的新跨越。

沿邊開放戰略的全面實施以及休閑時代的到來，為西雙版納地區的發展提供了一輪新的機遇。把握得好，內聯外動，版納可以成為對接兩大市場的超級平臺，把握不好，西雙版納的時代可能真的“無可奈何花落去”了。

重修廟宇，再塑金身

“如魚飲水，冷暖自知”，商人對于城市的投資價值最敏感，西雙版納的商人對西雙版納的困惑和憂慮也是感同身受。

2008年4月，王志綱到西雙版納考察，結束后和一位副市長吃午飯。恰好這天一位當地的企業家也想約見這位副市長。副市長推說不行，說要陪一位重要客人。老板便問是什么人，副市長說是位城市發展戰略專家，叫王志綱。老板不聽則已，一聽激動萬分，他說讀王志綱的書讀了將近十年，一直沒有機會結識其人，今天的宴請一定要參加。

于是那天中午，這位老板——海誠集團董事長周昆和王志綱成了談話的主角。他從十年前讀到《謀事在人》開始就成為王志綱的精神門徒，十余年來一直追蹤工作室。如今企業越做越大，希望再上一個臺階，但是感覺高度老是拔不上去，想找工作室又苦于沒有機會。沒有想到會因為這樣一個機緣見面，但愿能夠借這個緣分和工作室進行合作。

其實西雙版納也是王志綱一直非常關注的地方，總覺得版納不應該是今天這個樣子。作為一家在版納已經做到前幾名的企業，想上一個臺階其實不只是企業本身的問題，更多地是城市本身發展的問題。到新的城市另起爐灶并非最好的選擇，對于版納這樣一個有潛力的風水寶地應該想方設法把城市價值挖出來、做出來，水漲則船高，海誠集團作為版納的大企業其價值自然就起來了。

吃完這頓飯，王志綱就飛赴下一個城市了。

十天后，周昆帶著版納州州長來到深圳，希望工作室能夠為西雙版納州做旅游發展戰略。這位女州長是傣王后裔、中央候補委員，對于西雙版納當前的發展狀況也是深感憂慮，但是一直沒有找到突破的方向。

由此開始的合作引出了一次精彩的金三角之旅。但是那個時候，人們都還沒有想到，這才只是一場大戲的序幕……

走進金三角

像云南、西雙版納這種地方。以封閉的視角來看這里是大西南邊陲，是“斷頭公路”的盡頭。以開放的視角來看，這里已然是中外合作的前線，是大通道，前景無限。所以在項目開始之初，王志綱就提出，要說清楚西雙版納，必須先搞清楚整個區域的情況，比如云南和老、緬、泰三國處于一個什么樣的關系之中，近在咫尺的“金三角”又是怎么一回事。

在很多人的心目中，“金三角”是與毒品聯系在一起的，神秘莫測的原始雨林、荷槍實彈的毒販、還有嬌艷的罌粟花，這是影視大片所習慣展示的，也符合人們一貫的想象。影視作品迎合人們的口味，人們也因為這些進一步強化自己對這個區域的印象。至于它的真實情況，反倒沒有人真的在乎，因為畢竟離我們日常的生活實在太遠了。

事實上，早在十幾年前，隨著大毒梟坤沙的倒臺，金三角就逐步走出了過去的毒品囹圄。以前之所以成為“毒品王國”，一個很重要的原因在于它地處三國交界之處，監管不力，而這樣幾國交界的區域在國際化合作成為主流的今天擁有著潛力巨大的空間。

  

　　                      　西雙版納州副州長陪同考察　　　　　　　　　                                 腳下就是著名的“金三角”

2008年5月下旬，工作室一行七八人在陳副州長陪同下順瀾滄江乘船而下，經磨憨出境，沿昆曼公路老撾段至會曬，經清孔、清盛至大其力，驅車前往清邁，再飛往老撾古都瑯勃拉邦，歷時一周，全面考察湄公河金三角區域，比較泰、緬、老三國旅游資源，拜訪美斯樂，瞻仰大金佛，在充分體驗金三角人文風情的基礎上，謀劃區域發展戰略。

當我們站在緬甸大其力的金佛腳下，看躺在湄公河中的三角洲時，心中油然而生感慨。這就是真正意義上的“金三角”啊。一度聲名顯赫，讓人聞風色變的毒品王國。曾幾何時，那可是罌粟、鴉片、毒品與暴力的代名詞，人們樂于在影視作品中看到導演們虛構出來的金三角，卻恐懼著真正的金三角。其實，真正的金三角是非常美麗而溫順的，后來與毒品相交織的復雜故事源自歷史的機緣巧合，也與特殊年代的政治、軍事以及外來勢力的介入有莫大的干系。  

當我們目光上抬，一路向北，西雙版納就在遠方。曾經的偏遠邊境，如今將大有所為。金三角的資源越豐富，西雙版納的明天就更輝煌，因為我們正處于不可阻擋的沿邊開放時代，區域合作成為必須，成為必然。更何況，在這一片神奇的土地上，人們共同敬仰雨林與大象，語言相通，人文相連。

如今，金三角正在走出歷史的陰影，當我們開始這一特別旅程時，心中充滿了好奇，恐懼也似乎是輕描淡寫的。

　　　　　　　金三角考察線路圖

在這里，我們路過緬甸某軍閥司令的家門，看到荷槍實彈的大兵盤查來往行人；在這里，我們路過公路上懶洋洋的老撾貓，你趕它也趕不走，因為那是屬于它自己的生活方式；在這里，我們路過美輪美奐的泰國皇太后花園，簡直就是一個植物界的“選美大賽”，令你眼花繚亂；在這里，我們還路過高山之巔的美斯樂，那里不僅有香茗，而且是臺灣在東南亞的“飛地”，國民黨遺留下的老軍官以及他們連蔭成蔽的滿堂兒孫；在這里，我們也拜訪了聞名遐邇的“泰北玫瑰”——清邁與老撾魅力無限的“千年佛都”——瑯勃拉邦。

　 

　　　　　　　　　　　　　　金三角旅途花絮

置身雨林的瀑布叢中，我們與大象一起呼吸，乘坐“販毒”用的扁舟，在黃澄澄的河流中頂著烈日，享受別樣的靜謐，在這里，生命始終保持著它的熱度。一周多的旅程實在是顯得太短太短，讓人意猶未盡。歸途中的一個午后，當汽車轉過一個山頭時，我們驀然發現，巍巍青山的身后，儼然掛著兩道絢麗的彩虹，都市人紛紛下車，留影紀念，可謂此次旅程中的“驚鴻一瞥”。

過去，這里叢林密布，道路交通艱難，這次一路走下來卻不同。新修的昆曼大通道逶迤輾轉，一路暢通無阻。經常地，迎面走來一群頗具社會主義神采的農夫，扛著各樣農具，臉上洋溢著平和與滿足，黝黑的皮膚與自然山水融為一體。這一帶的人民，性格溫和，共享著和諧的文化與宗教。

這，無疑為將來的區域合作奠定了堅實的基礎。

鏈接：走馬南亞話華脈

夜幕的降臨讓會曬小城告別了白天的忙碌與喧囂，然而一家位于江邊的旅館卻才開始熱鬧起來。廚師們正為王志綱一行十數人準備著極具特色的老撾菜，大家一邊品嘗著美食，一邊欣賞江對面泰國清孔的熒熒燈火，路途的勞累在這愜意的小旅館里被清掃一空。飯后小憩，店主人打開了電視，收看的竟然是中央一套正在直播的“汶川地震救災表彰大會”。早聽說東南亞地區到處分布著華人華僑，沒想到他們身處異鄉，仍然對祖國的情況格外關注。王志綱頓生一番感悟。從蒙古呼倫貝爾大草原到高高的興安嶺；從貴州的苗家村塞到新疆的帕米爾高原，他幾乎去過所有的中國邊疆省份，這也激發了他去思考一個在國內的人通常不會想及的問題，到底什么是中國人？在老撾會曬，王志綱道出了他對中華血脈的起源及其流傳的看法。

什么是中國人？

中國，世界上唯一一個延續了數千年從沒中斷過的文明古國。在這片廣闊的土地上，許多地區的差異性甚至比西方國家之間的差異還要大。每個地方都有自己的方言、文化與習俗。一個出省之后可能連話都聽不懂，特別是西部邊陲以少數民族為主的各省，更是有著跟內陸截然不同的信仰，語言，甚至文字。除了大陸地區，在海外更有數千萬人自稱或被認為是中國人或華人。在東南亞，許多人祖輩已經在當地生活了數百年，仍然對中華民族有著高度的認同。那么，到底怎么樣才能算是中國人呢？

高爾夫界有個百年難遇的超級天才老虎伍茲，他幾乎是剛學會走路就開始打高爾夫球，三歲打出九洞48桿的成績，被驚為天人。很多人看他的外表都以為他是非洲裔美國人，但是他卻告訴記者他是“白黑印亞泰”(Cablinasian)人，讀起來很是繞口。原來，他的父親有一半黑人，四分之一印第安人，四分之一白人血統，而他母親則是一半泰國一半中國血統。這么說來伍茲有四分之一的中國人的血統，但是你不能說他是華人。

通常情況下，國籍是非常清楚的，但是血脈梳理起來就非常復雜。現在無論是東南亞還是歐美有很多華人華僑或者華裔，從國籍上講已經不是中國人了，但是對于中華民族的概念還有很高的認同。中華民族這個概念的形成非常重要，它在一個大的概念上把炎黃子孫聚在一起了。我們是從什么時候認為自己是中華民族的一分子了呢？

在這個問題上，費孝通有個觀點被大家廣泛接受，他說“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現的，但作為一個自在的民族實體，則是在幾千年的歷史過程中形成的”。幾千年來，許許多多分散孤立存在的民族，經過接觸、混雜、聯結和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個盤根錯節而又各具個性的多元統一體，你中有我，我中有你。這是費孝通所謂“自在”的形成時期，他們相互有沖突也有交流，但是對于他們共同的利益并沒有明確清醒的認識。一直要到外敵入侵，他們才在列強的參照系下發現了他們共同的利益基礎，由此產生出“中華民族”這一兼容并包的概念，這是他所謂“自覺”的民族實體的形成時期。

華夏核心的形成及發展

遠古時候在黃河中下游形成了一個華夏核心，隨后幾千年這個核心像滾雪球一樣越滾越大。那時黃河中下游有若干個部落，炎黃就是其中兩個部落的首領，這些部落之間征戰不休，但是最后打來打去，還是融為一體了。為什么會這樣？黃仁宇的大歷史觀給出了一個很好的解釋。他說這些部落都是農耕文明，農耕文明唯一依靠的就是黃河。所以不管他們怎么打，最后諸侯會盟，坐下來還要商議黃河水的灌溉問題。黃河就像一條無法馴服的巨龍，時常改道、決口，遇到水災上游的國家很容易把下游當作自己的泄洪區，結盟只是一紙宣言，遇到災難大家當然是保命要緊，這也就使得各國之間有著不可調節的利害沖突，所以這些國家非得打個你死我活只剩下一個為止，最后用中央集權的方式對黃河進行統一治理。

所以在黃河流域，從炎黃到堯舜，從春秋五霸到戰國七雄，雪球越滾越大。滾到三家分晉，把晉國分掉之后再往河南走，河南就是鄭國，衛國。之后還有燕趙，燕就是現在北京、邯鄲這一塊。滾完之后又往下滾到齊魯。

中原大地滾雪球既有向心，又有離心的過程，有的地方被吸納進來，有的被甩了出去。《史記》里面說舜“逐三苗于三危”就是放逐的過程。今天的西南、東南這些地方叫做百夷、百苗或者百越，都是在華夏核心圈外圍的。百苗在長江流域，在貴州，云南的山溝里。百越是珠江流域的人，廣西廣東，還有福建，甚至延伸到浙江。百越不是農耕文明，而是狩獵和采集。他們還有很多在華夏核心圈的人看來很古怪的習俗，比如斷發文身。

這些國家最后又是怎樣成為華夏的一分子的呢，臺灣學者王明珂的觀點很特別。他認為主要有兩種途徑，一種是華夏核心圈的異族概念向外漂移的過程。這就好像以前北京人認為二環以內，皇城根底下住四合院的才叫北京人，但隨著城市的擴張，住四環的人，甚至住五環的人也被承認是北京人了。另一種途徑就是華夏邊緣的人群假借華夏祖源記憶成為華夏的一員，就像外地人到新地方為了融入當地而假稱自己的祖輩曾是那里人一樣，說白了就是攀親戚。

農耕文明對游牧民族的同化

早在商周時期，中國人就已經開始辛勤地耕種土地，面朝黃土背朝天，唯一的期盼就是秋天的豐收。而周圍都是居無定所的游牧民族，光腳的不怕穿鞋的，隨時都可以到邊界地區撈一把就走。他們戰斗力很強，強大的游牧民族可以征服一切馬匹能夠到達的土地。

有幾次農耕文明被游牧文明征服了，但是有意思的是最后都是游牧文明被農耕文明同化。北魏孝文帝的爺爺請了漢族老師，教他詩詞歌賦禮儀廉恥，最后他學得很會享受，發現自己那些傳統是野蠻的，這些才是生活。于是把自己衣服換成漢裝，要求那些貴族也跟著變。

西晉遷到了江浙一帶，建都建業，就是南京。伴隨著南遷，大批豪門到了那里，中華文化也流傳到了那里，跟江南的小橋流水一結合，使江南成了文化最昌盛的地方。誰又能想象在戰國時期，這里還是被稱為“荊蠻”的不毛之地呢？

越是精致的東西越是孱弱，越是粗放的東西生命力就強。中華民族幾千年來不斷地受到來自北方游牧民族那種豪放的粗獷的元素的沖擊，又不斷地同化這些文明，不斷保持著活力，可能正是這個原因，中華文明才沒有像其它的那些古老文明一樣消亡掉，而是一直延續到今天。

“中華民族”概念的明確提出

“中華民族”這個概念的明確提出是在二十世紀初，中國國門被迫打開，面臨西方世界的沖擊，生死存亡的時候。

說到這里我想到一個有趣的例子：我兒子高中時到美國留學，和一個德國孩子一起住在一個美國家庭。當時那個家庭收養了一個韓國的孩子，這個孩子自然就和我兒子親近。其實他和我兒子沒有什么血緣關系，但是放到一個亞洲人和歐美人的區分體系里面，他自然就和我兒子站在一邊。

二十世紀初的情況也是一樣，幾千年的共同生存使得在中華大地上的各個民族之間已經有了相當程度的認同，但是這種認同還需要一個機會來捅破最后一層窗戶紙，扮演這個角色的就是西方的入侵。

最早具有較為明確的現代中國各民族一體觀念的人和率先使用“中華民族”一詞的人，可能都是梁啟超。早在戊戌時期，梁氏已初步形成對外抵制外族侵略、對內實現族類團結的民族意識。在為滿族人壽富創辦的“知恥學會”所寫的《敘論》中，他就說，中國四萬萬“軒轅之胤”（包括滿人）應恥于“為奴為隸為牛為馬于他族”，同時告誡“海內外同胞”要合群自強，以“振興中國，保全種族”。他還主張國內各個種族尤其是滿漢兩族乃至整個黃種都應該“合體”，以便去同外族競爭。

混血與族裔認同的未來

到了現在，很多民族之間的混血已經到了分不清楚的程度。比如不少滿族人回族人，他如果不說自己是滿族人回族人，很難辨別出來。比如說伍茲，他的父親是黑人和白人的混血，他的母親是泰國人和中國人混血，你說他到底算什么？美國是個移民社會，這個問題特別嚴重，所以美國人說他們是以文化理念來區分的，是對美利堅未來的共同期待把他們聚在了一起。

在這個過程中，其實黑人和白人的種族區分還是很明顯的，但是越往后白人和黑人之間的混血也越普遍，這個時候就更有意思了。比如這次的美國總統選舉，奧巴馬有二分之一的黑人血統，所以黑人這邊的選票他不用擔心，黑人肯定選他，這種認同比政治承諾要可靠得多。但是那些白人為什么也選他呢？首先是“兩害相權取其輕”，他們對奧巴馬還有所期待，然后就開始安慰自己說，怎么說他也還是有二分之一的白人血統。這時候奧巴馬的那個教父，一個極端的牧師，經常站在黑人的利益上發布一些極端的語言罵白色人種。奧巴馬原來也沒當回事，這下不行，為了競選，就大義滅親跟他教父一刀兩斷。

全球化的時代人們之間的交往越來越頻繁，也越來越需要身份上的認同。就像瀾滄江——湄公河一脈相承一樣，這個流域的人和西雙版納乃至云南甚至更大范圍的中國人的關系也是源遠流長。幾百年前金殿國統一這個區域，之后人們往來其間，從血脈上講更是錯綜復雜。華人、華裔、華脈可以扯出一大片的關系。

熱帶雨林中樹木拼命往上長爭奪水和陽光一樣，全世界各個民族各個族群也是這樣的。中華民族就像一棵大樹，有的樹曾經想取代它，想把它消滅，就像我們看到的許多寄生樹把主干樹絞死了，它成了主的，原來的大樹成了次的。但是中華民族這棵大樹嚯嚯嚯嚯往上長，所有的跟它盤根錯節的，只能沾它的光，不可能爭得過它。最后的結果，他們說，哎呀，你是老大，我們都跟著你走吧。

對族群的認同是一個非常復雜的過程，有種族、地域、血緣方面的因素，也有文化、實力等方面的影響，如今的時代人們獲得前所未有的流動性，地域因素淡化。不同種族之間的雜居也造成混血越來越普遍，依靠血緣和種族來獲取認同也越來越不可靠。最后最有影響力的是什么呢？還是文化這種軟實力。

就像奧運會出場式，臺灣人不接受中國臺灣的牌子，但是卻接受了中華臺灣。許多臺灣的評論員在說到奧運會的時候，都稱贊說這是全球華人的驕傲。他們覺得去北京參加奧運是到了自己的主場，為什么？就是因為不管是大陸還是臺灣，人們都對中華民族這個概念有著高度的認同，這是基于對共同血脈、共同的歷史等等因素的認同。所以只要不是像阿扁那樣倒行逆施，置歷史于不顧，就足以讓人們對這種認同的未來充滿期待。

鏈接：美斯樂——絢爛歸于平淡

難民？義民？

潰兵？孤軍？

泰國人？華人？

入侵者？販毒者？

這是一群身份難以界定的人，這是一群漂泊無根的人，被斬斷了與家園故土的聯系，他們在異國苦苦支撐。在他們身上，濃縮了太多命運弄人的苦難，在他們身上，有太多欲說還休的悲情。這是一個并不值得夸耀的傳奇，這是一個時代蒼涼的背影。

　 

這里是泰國北部與緬甸交界的群山之間的一個小鎮。小鎮不過八百余戶人家。通用的語言是漢語，小孩子上完初中后可以到臺灣留學。小鎮的主要產業是茶葉，每年也有不少游客前來。無論是從人口、經濟還是環境來看，這都是很平凡的一個鎮子，但是在二十世紀后半葉，這個小鎮卻成為牽動東南亞局勢的一顆關鍵棋子，關于生活在這個小鎮上的人的故事也一再被寫成書、改編成電影，牽動無數人的心弦。

我們來到這里，眼前一派祥和景象。導游說，這里是泰國最安定的地方。就在不過三十年前，這里還是戰火紛飛，滿目瘡痍。

這是一群職業軍人最后的棲身之地，為了得到這一份安寧，他們殺人，也被人所殺。當所有的理想都破滅之后，最后的追求只是為了活著。

前世

1949年，最后一次國共和談破裂，蔣介石敗退臺灣，那些無法跟隨至臺灣的國民黨部隊就成了殘軍，遺落在大陸，或被收編改造，或自行解散，或被消滅。大部分殘軍的命運大抵如此，唯一的例外就成了歷史和世界的異數，開始締造金三角的傳奇。

國軍93師就是這樣一個例外。1950年，元江戰役后，國民黨兩支殘軍輾轉來到緬甸，1600人合并為“中華民國復興部隊”93師。他們修好電臺，跟剛剛逃到臺灣省的國民黨聯系，得到的回答是“自行解決出路”。聞此訊息，全軍慟哭。

即便是支殘軍，他們也讓緬甸政府頭痛了二十年。緬甸政府在與這支殘軍幾次作戰敗下陣來后，向聯合國控訴：“他們是一支擁有美式先進裝備，有著十年軍閥混戰，八年抗日戰爭，四年內戰經驗的部隊。”僅憑這樣的戰爭經驗，緬甸政府的雇傭軍團怎么打得過呢？

但這支殘軍輝煌戰績的開始，僅僅因為要“自行解決出路”，解決生存與溫飽的問題。 

1950年，為了生存，他們為當地販運鴉片的馬幫護商。三千人馬大敗緬甸政府一萬二千人大軍。 

1952年春節，緬甸政府重金雇來原英屬印度國際軍團，發起"旱季風暴"。這次攻勢雙方共計投入兵力十萬人，也是迄今為止金三角最大的戰事。戰斗極為慘烈，殘軍中許多士兵未死于雇傭軍，卻死于國民黨督戰隊。國民黨軍再次獲勝，此后金三角開始武裝販毒。后來威震金三角的大毒梟坤沙這時還是這支國民黨部隊中的一個連長。

1961年春，緬軍發起"湄公河之春"戰役，意欲徹底消滅心腹之患。來勢兇猛，殘軍由此再分裂至金三角周邊國家和地區。

許多年后，作家柏楊以這樣的文字來紀念他們：

他們在異域戰勝，仍是天地不容 

他們在異域戰敗，只有死路一條

他們在異域戰死，與草木同朽

他們的故事堪稱悲劇，卻遠遠不是英雄。有再多的理由，他們也逃脫不了入侵者的身份，他們所做的一切的一切，都不過是為了生存。

湄公河之春戰役后，由于聯合國壓力，部分殘軍被召回臺灣，余下的各部開始在金三角的悲慘存亡。 

其中一支組織了雇傭軍，打算幫助老撾政府圍剿反政府武裝。誰知老撾左中右三方坐下來談判，把槍口對準了雇傭軍…… 

另一支由主要將領帶領加入坤沙的販毒組織"撣邦革命軍"，使其成為一支擁有飛機和導彈，一度主宰了全球60%、金三角80%的毒品交易的現代化軍隊。經歷大大小小多次戰役，直至1996年坤沙和張蘇泉雙雙向緬甸政府投降。 

最后一支由李文煥的第三軍和段希文的第五軍組成，拖兒帶女，九死一生，到達泰國北部龍帕山脈原始森林邊上一個山谷安營扎寨。他們把這里命名為"美斯樂"，意為"和平村"。坤沙投降之后，他們成為碩果僅存的一支殘軍。

從1950年兵敗大陸，此后兩次大撤臺，歷經孟薩時代和江口時代，蝸居美斯樂，金三角風風雨雨三十年，這些官兵已經徹底改變模樣。當年二十余歲的年輕士兵，此時已經年近半百，結婚生子，兒女成行。三、五兩軍真正能拿起槍打仗的不足萬人，而老人、家屬和孩子則已經超過數萬之眾。他們不能再東征西討到處打仗，不能轉移，不能長途行軍，就像一頭注定要變成化石的史前恐龍，不能上天，不能騰云駕霧，只好在地上同蛇和蚯蚓一道慢慢爬行。

1968年，臺灣國民黨眼看這支失控的難民軍隊一天天改變模樣，鞭長莫及，就像古埃及獅身人面像，臉是國民黨，身體卻不知演變為何物，所以痛下決心，儲君蔣經國不遠萬里，親自長途跋涉來到美斯樂，向官兵宣布蔣介石最后決定：斷絕關系，歸順泰國。

但是歸順泰國的道路并不平坦。對于這樣一只即便已經大大減弱了戰斗力的部隊，泰國仍然放心不下。精明的泰皇打出極為高明的一張牌。六十年代末期，一些激進的國際共產主義小組從老（撾）泰（國）邊境滲透進來，在金三角組織武裝起義，宣布以推翻反動國王統治，武裝奪取政權為最高的政治目標。七十年代后期，隨著美國在越南、老撾和柬埔寨失敗，東南亞革命形勢一浪高過一浪，苗區游擊隊開始對政權表現出濃厚興趣。他們以帕孟山、考科山和考牙山為根據地，襲擊泰國縣城，擊斃縣長和警察局長，打著紅旗向泰國北方省會清萊府、帕堯府和難府挺進，要把武裝革命的旗幟插遍整個泰國。

泰國政府軍在美軍的支援下很快將游擊隊趕回深山老林，但是不熟悉叢林戰的政府軍卻再也無法完成清剿的任務。對峙良久，最后泰皇決定，征召國民黨殘部前來參戰，允諾戰勝之后他們就可以獲得泰國國籍。計策是再高明不過，兩虎相斗，泰皇坐收漁利。

此時段希文已經六十八歲，他的部隊也都是些老弱殘兵。但就是這群槍法都已經有些生疏的五百殘兵，攻下了泰軍無可奈何的帕孟山。同樣的故事不久之后又重演了一回，這次的對手是活躍在考科考牙一帶的共產黨游擊隊。慘勝之后，為生活在美斯樂的同胞爭取了名分。

但是無論付出什么樣的代價，他們還是逃脫不了防范的目光。其間甚或演變成為流血沖突，美斯樂也一度被重重控制。一直到92年，所有的難民村，完全放下武器，成為真正意義上的和平村。

今生

我們到達美斯樂時，已近黃昏，車直接開到段將軍墓前。段將軍墓有幾分中山陵的意味，只是規模小得多，因為座落在山頂，視野也很開闊。登上八十余步臺階后是一個涼亭，段將軍的大理石墓端放其中。石階之下是著名的雨田茶館，主人是大名鼎鼎的雷公公雷雨田，他做段將軍副手多年，在段將軍身后成為美斯樂的主人。

從段將軍墓下來，我們到一家茶館喝茶。女老板是臺灣人。在緬甸出生，到美斯樂念書，因為只有美斯樂的學校教漢語。在這里上完初中后和全班同學一起留學臺灣，讀完職校后回到美斯樂。她說以前臺灣對這里的支持力度很大，這邊種烏龍茶都是臺灣支持的。阿扁上臺后支持力度小了不少。問她這次選舉有沒有去投票，她說投票要去曼谷，美斯樂幾個臺灣籍的人都沒有去，要去的話也是投馬英九。

聽說我們從大陸來，老板特地找來阿公跟我們聊天。阿公19歲隨國軍出境，如今已是78歲高齡。老人精神極好，思路清楚。談起當年因為蔣經國“十萬青年十萬兵”參軍入伍，講起當年打下考科考牙以后才能拿到身份，講他成為泰國人二十余年依舊不會講泰國話，講起他的子女有的在臺灣，有的在曼谷，他都不愿去，這個地方清靜，生活舒服；最后講到最近的國共合作的新形勢，老人一笑，都是中國人，所謂“相逢一笑泯恩仇”，不過如此。

來去匆匆，我們在這里停留的時間太短，還來不及去拜訪歷史館，據說當年有許多知青難以忍受，逃離至此，成為當地學校的老師；也來不及看看周圍的村莊，周圍的難民村多至幾十個；更為遺憾的是來不及去看看坤沙當年的總部——滿星疊，距離這里不過二十余公里，天氣好的話直接就看得見。

后記

一位作家說：“旅行的意義，不在于名山大川，而在于遭遇一段‘漂泊的時間’”，我們這次的考察，本也不為游山玩水，而是希望能夠梳理一下湄公河區域的歷史淵源，感受一下華人華裔在這里悲歡離合的故事。

未料，我們在這里，遭遇了一段驚心動魄的歷史。

突破“最后一公里”

金三角歸來，我們對西雙版納的未來發展更有信心，我們看到了歷史與現實之間“剪不斷理還亂”的聯系，看到了人文旅游與開放合作之間的風云際會，更看到了版納在未來城市格局中的獨特價值，宛如一顆閃閃發光的翡翠玉，映射這片莽莽蒼蒼的美麗叢林。

西雙版納曾經有過激情燃燒的歲月，但最近幾年既趕不上同處熱帶的三亞，也比不上同屬云南的麗江、大理。這反映了旅游產業發展的一個趨勢，以前是觀光旅游的時代，版納的熱帶雨林、傣族風情是到云南旅游必看的風景，但是隨著旅游層次的提升，人們從觀光到休閑，需求發生改變。三亞的海灘開始“游人如織”，麗江的古城開始“車水馬龍”，因為人們不是來看了一次就行了，而是會不斷地來，一來就呆上好幾天，吃喝拉撒睡，游樂玩購行，全都在里面。這樣的地方，焉能不火？！

其實，麗江的成功除了自然風光與人文氛圍，更為關鍵的原因在于麗江一舉變成了滇西北的門戶。人們從那里可以去中甸，去稻城，去瀘沽湖。麗江成為游客到滇西北旅游的出發臺和回歸臺，這種地位帶來的效應是非常驚人的。相比之下，到西雙版納的游客只能看一個版納，再往前走就要出國了，手續關卡沒有打通。同樣的花費西雙版納的吸引力就不如麗江，這也是這些年來西雙版納作為旅游目的地地位相對衰落的原因。

但是，且慢。下一步，西雙版納的機會來了。

國際休閑旅游大軍已經“兵臨城下”，到了清邁（每年國際游客達一千五百萬），到了泰北，到了瑯勃拉邦，距離中國大西南只剩下“最后的一公里”。而這邊，云南已經成為國內旅游首選目的地，龐大的人流對于出境游同樣有著巨大的需求。不開放，西雙版納州就只是邊陲，延展的空間有限。但是放到區域合作的大背景下，西雙版納則是通往另一個世界的門戶。如能打通節點，成功對接，這里將形成一個世界級的“黃金四國旅游環線”，形成“兩個扇面”。國內的人要“沖出去”，國外的人要“擠進來”，西雙版納于是成為突破“圍城”的口子。

　

“兩個扇面”示意圖

并非生捏硬造，這種設想極具可行性。由于自然、地理和歷史的原因，西雙版納同東盟國家有著山脈同連、江河同源、民族同根、文化同流的親緣關系。許多民族跨境而居，相互聯姻，往來自由，宗教信仰相同，語言民俗相通。在泰國人的觀念中，西雙版納是其祖先居住之地，許多人都渴望來這里尋根、朝拜。歷史上，西雙版納首府景洪是傣族首領帕雅真創立的“景龍金殿王國”的首府，王國疆域覆蓋今天的緬北、泰北和老撾北部的部分地區。這一地域如今雖然屬于不同的國度，但是民間的交往卻一直密切不斷。一路陪同我們的導游“小李”，不但會說這幾個地方的語言，甚至到哪都能找到親戚，簡直是“叔叔阿姨、姑媽姨爹”遍天下，這種盤根錯節的親緣關系網絡是我們原初沒有料到的。

西雙版納未來應該抓住“天時、地利、人和”三者皆備的機遇，爭取成為中國參與大湄公河次區域合作的先導城市，成為面向大湄公河次區域商流、物流、人流、資金流、信息流的交匯點、輻射中心與跨國運營基地，同時也是繼清邁、瑯勃拉邦之后第三大國際休閑度假城市。以這三座城市為節點、旅游目的地與集散地的“大金三角旅游區”正在逐漸形成。大湄公河次區域合作開發的“先導”領域是旅游而非貿易，2005年以來GMS旅游人次以年均7.11％的速度增長，到2015年接待國際游客數量將增長至5200萬人。

“行百里者半九十”，這一步不突破，兩邊的需求和資源沒法打通，西雙版納的發展難以突破，而走出這一步，匯集兩股人流，版納的前途不可小看。

最終，工作室給出了版納的定位——“金三角樞紐、湄公河明珠”，并提出一套完整的戰略步驟建議，解決了“我是誰，從何處來？將向何處去？”的問題。策劃報告會之后，版納州的政府官員們倍感振奮，昔日的自信滿滿又重新回來了。

2008年下半年，在版納市政府的配合下，泰國有20多家旅游社與版納州政府接洽，強烈要求進入中國市場，要求政府指定一個合作機構，與其對接，意愿非常強烈。泰國人進入版納的人數也已經從上一年的2萬多人次，迅速增長到2008年的10萬多。這場大潮的前頭浪花，已然拍打到了版納人的腳背上。

可以預見的是，這將是一個傳統觀光城市的脫殼重生、艱難蛻變。我們都相信西雙版納在新一輪的發展中會有一個光明的未來，但是我們沒有想到的是，這波行情來得如此之快……

未落幕……

從去年至今不到一年的時間，西雙版納已經是好戲連臺：地產大佬黃如論已經將幾十億投向這里；而上面提到過的那位促成工作室和西雙版納州政府合作的海誠集團老總，也及時調整了企業的戰略中心，集中力量參與到打造“湄公河明珠”的戰役中來。

在風姿綽約的湄公河邊王志綱曾和他有過數次深入的交流。由于在版納已經做到數一數二，他一度覺得舞臺太小，想到外地發展，甚至已經把觸角伸到昆明、普洱等地。王志綱毫不客氣地指出，西雙版納是塊寶地，放著西雙版納這么寶貴的資源不去深入挖掘，那么多大佬都想進來，你還要出去，真是緣木求魚。

之所以感到有局限，是因為版納的價值沒有得到充分挖掘。一旦梳理清楚，這是個龍種。雖然只是個小城，卻具備世界級影響力。正是因為這個原因，才有那么多大財團趨之若鶩。雖然他們實力更為雄厚，但是對于當地的情況，對于東南亞的情況沒有你們這么熟悉，你們“生長在這里，每一寸土地都是自己的”，而且對于這些大佬們來說，這個項目只是他們眾多項目中的一個，而對于海誠集團來說，這是生死攸關的關鍵項目。大家共享一個天時，均分了一個地利，在人和上你們能夠而且應該占得先機。

今天的西雙版納相當于五年前的麗江，當年的麗江也處在一個城市升級的關鍵時期。老城不堪重負，需要新城來疏導和完善休閑體驗功能，使其能夠更好地擔當起滇西北旅游門戶的角色。當時一家當地企業也正是在這樣一個關鍵的時間點上，抓住城市升級換代的關鍵時刻，主動站位，充當了城市運營商的角色。通過做好“祥和麗城”造出一個新麗江，保護老麗江的同時，也使得自己上了一個大臺階。

對于政府來說，很多項目需要整合市場的力量，來增加城市的價值；而對于有抱負的企業來說，通過幫助提升城市價值打響自己的品牌，在使城市升值的同時無疑也增加了自己的價值。這會是一個雙贏的過程。

所以在08年下半年，海誠集團收縮戰線，集中力量一舉拿下版納州轉型期的一個核心項目“告莊西雙景”。“告莊西雙景”是傣語，意思是“九塔十二寨”，位于西雙版納滄江新區江邊，毗鄰瀾滄江（湄公河）與勐泐故宮，與金三角地區共飲一江水，稱得上是真正意義上的“湄公河明珠”。這是西雙版納確立 “金三角樞紐，湄公河明珠”定位后的首個引擎性項目。版納州政府和海誠集團希望通過它重現昔日“五景之首”景洪城的“九塔十二寨”的盛景，復興大傣文明，成為中國面向大湄公河次區域的新地標。

09年的4月12號是傣族一年一度的潑水節。今年的潑水節格外熱鬧，“第十二屆瀾滄江?湄公河次區域經濟合作西雙版納邊境貿易旅游交易會”與潑水節同期舉行，來自東南亞各國的使節、投資商云集西雙版納首府景洪。“金三角樞紐、湄公河明珠”的定位得到了從政府到投資者的一致認同。

“告莊西雙景”項目也于這一天舉行了開工典禮。項目總投資達20億，已被云南省初步確立為2009年云南旅游重點項目之一。在開工典禮上，省委常委、省委統戰部部長黃毅，州委書記江普生，州長刀林蔭以及來自國內外各方的投資商、媒體、學者等共同參加了盛大的開工典禮。

站在瀾滄江畔，水流湍急，一去不回，極目遠眺，仿佛看到一座聳立于中國西南熱帶雨林之中的田園都市：綠茵掩映中，傣寨金色的尖頂構成一道最美麗的天際線；佛塔、寺廟穿插其中，閃耀佛法神圣的光芒；來自四面八方的游客或者穿梭在神秘的熱帶雨林，或者端起水盆，與認識不認識的人相互潑水嬉戲，或者就在這水邊的躺椅上，感受著這塊土地的神奇風韻，耳邊傳來大象空曠的足音……