第二章 嬴秦文學

秦人自商鞅變法以來就具有強烈的功利性、排他性，講究實際功用，寡義趨利。體現(xiàn)在秦代文學中，一切皆以事功為目的。秦始皇即位后，又施行殘暴的文化專制主義，“焚書坑儒”，將先秦時代的經(jīng)典幾乎全部毀滅，阻斷了學術發(fā)展進程，取締社會各階層的發(fā)言渠道。因此，長期以來，秦人不文，似已成為定論。盡管如此，在秦代文學發(fā)展史上，依然有值得稱道的地方，一是成書于秦始皇統(tǒng)一六國前夕的《呂氏春秋》，這部作品是以道家思想為主導的，在問世之后受到了秦人的排斥和打擊，呂不韋也客死異鄉(xiāng)。二是李斯所撰寫的政論文和石刻文，主要是為秦政權出謀劃策，并且歌功頌德的。三是出土文獻中所見的具有文學性的秦代簡牘。